下表所示为唐代明经、进士两科的考试内容，从中可以看出进士科与明经科相比
| |
初试 |
二试 |
三试 |
| 明经 |
选《礼记》或《左传》之一及《孝经》《论语》《尔雅》，每经帖十条 |
口答诸经大义十条 |
答时务策三道 |
| 进士 |
选《礼记》或《左传》之一及《尔雅》，每经帖十条 |
作诗、赋、文各一篇 |
作时务策五道 |
（摘编自陈茂同《中国历代选官制度》）
| A．更为重视对考生经义记忆和解读能力的考查 | B．弱化考生对儒家经书学习的倾向较为明显 |
| C．对考生文学素养和处理时务能力的要求较高 | D．成为当时录取考生数量最多的一种考试科目 |
西塞罗说：“事实上有一种真正的法律 ——正确的理性 ——与自然相适应，它适用于所有的人并且是永恒不变的。 …… 它不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律，任何时期、任何民族都必须遵守的法律。 ” 这表明（）
| A．自然法是法律学的思想基础 | B．人生而平等是自然法的基本内容 |
| C．自然法是正确的理性 | D．西塞罗是自然法之父 |
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这从本质反映了智者学派（）
| A．没有法制观念 | B．认为法律可有可无 |
| C．处事灵活变通 | D．忽视道德建设 |
李贽在《李氏丛书•老子解下篇》中说：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明李贽（）
| A．主张个性解放，思想自由 | B．提倡人人平等 |
| C．反对封建礼教 | D．反对理学空谈，提倡功利主义 |
董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张（）
| A．平均分配财富以克服贫富分化 | B．减少贫富差距以维护国家稳定 |
| C．强化礼乐制度以稳定社会秩序 | D．消除等级制度以实现社会平等 |
《吕氏春秋· 审时》:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”与此思想最为接近的是（）
| A．“天人感应” | B．“制天命而用之” |
| C．“天人和谐” | D．天与人“不相胜” |