近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是
| A．对传统民本思想的继承与发展 | B．带有浓厚的民主色彩 |
| C．受启蒙思想的影响 | D．反对君主制 |
弗兰克曾说：“正如历史学家所知道的，欧洲人‘以欧洲为中心组建了一个世界’。……人们甚至丝毫没有想到，也许还有另一条相反的道路，也许是世界创造了欧洲。”他在此处强调的是
| A．彻底否定欧洲中心论 |
| B．要以发展的观点看待欧洲史 |
| C．要以整体的观点看待世界史 |
| D．要以反殖民主义的态度看待欧洲史 |
赛亚·伯林在《浪漫主义的根源》一书中说：“浪漫主义为人文精神增加了新内容。”下列文学、美术、音乐作品，均属于浪漫主义的是
| A．《巴黎圣母院》《自由引导人民》《卡门》 |
| B．《解放了的普罗米修斯》《伏尔加河上的船夫》《蓝色多瑙河》 |
| C．《人间喜剧》《拾穗者》《天鹅湖》 |
| D．《老人与海》《日出·印象》《英雄交响曲》 |
下面柱状图最有可能反映罗斯福新政前后
| A．生产发展情况 | B．农产品价格波动情况 |
| C．失业率起伏情况 | D．人均收入增长变化情况 |
马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。……一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的
| A．推动宗教信仰自由 |
| B．否定教会权威 |
| C．抵制天主教会的掠夺 |
| D．传播无神论思想 |
斯塔夫里阿诺斯说：“一个民族无论去何处，总携带它自己的法律。罗马人设立专门法庭审理这类案件。多次审理的结果使他们认识到，外来民族中有许多法律制度，但是近乎普遍适用的法律原则只有少数几条。”基于此认识，罗马人制定了
| A．习惯法 | B．《十二铜表法》 |
| C．公民法 | D．万民法 |