阅读下面的文言文，完成文后各题袁家渴记由冉溪西南水行十里，山-优题课

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燕王刘泽者，诸刘远属也。高帝三年，泽为郎中。高帝十一年，泽以将军击陈豨，得王黄，为营陵侯。
高后时，齐人田生游乏资，以画干营陵侯泽。泽大说之，用金二百斤为田生寿。田生已得金，即归齐。二年，泽使人谓田生曰：“弗与矣？”田生如长安，不见泽，而假大宅，令其子求事吕后所幸大谒者张子卿。居数月，田生子请张卿临，亲修具。张卿许往。田生盛帷帐共具，譬如列侯。张卿惊。酒酣，乃屏人说张卿曰：“臣观诸侯王邸弟百余，皆高祖一切功臣。今吕氏雅故本推毂高帝就天下，功至大，又亲戚太后之重。太后春秋长，诸吕弱，太后欲立吕产为王，王代。太后又重发之，恐大臣不听。今卿最幸，大臣所敬，何不风大臣以闻太后，太后必喜。诸吕已王，万户侯亦卿之有。太后心欲之，而卿为内臣，不急发，恐祸及身矣。”张卿大然之，乃风大臣语太后。太后朝，因问大臣，大臣请立吕产为吕王。太后赐张卿千斤金，张卿以其半与田生。田生弗受，因说之曰：“吕产王也，诸大臣未大服。今营陵侯泽，诸刘，为大将军，独此尚觖望。今卿言太后，列十余县王之，彼得王，喜去，诸吕王益固矣。”张卿入言，太后然之。乃以营陵侯刘泽为琅邪王。琅邪王乃与田生之国。田生劝泽急行，毋留。出关，太后果使人追止之，已出，即还。
及太后崩，琅邪王泽乃曰：“帝少，诸吕用事，刘氏孤弱。”乃引兵与齐王合谋西，欲诛诸吕。至梁，闻汉遣灌将军屯荥阳，泽还兵备西界，遂跳驱至长安。代王亦从代至。诸将相与琅邪王共立代王为天子。天子乃徙泽为燕王，乃复以琅邪予齐，复故地。
太史公曰：荆王王也，由汉初定，天下未集，故刘贾虽属疏，然以策为王，填江淮之间。刘泽之王，权激吕氏，然刘泽卒南面称孤者三世。事发相重，岂不为伟乎！
(节选自《史记•荆燕世家》，有删节)
下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)

A．齐人田生游乏资，以画干营陵侯泽。　　　　画：策划，谋划。

B．二年，泽使人谓田生曰：“弗与矣？”与：给予。

C．田生盛帷帐共具，譬如列侯。盛：华美。

D．荆王王也，由汉初定，天下未集。集：一统，统一。

以下六句话，分别编为四组，全都说明“刘泽之王，权激吕氏”的一组是(　　)
①泽以将军击陈豨，得王黄，为营陵侯　②张卿入言，太后然之　③田生弗受，因说之曰……诸吕王益固矣　④泽还兵备西界，遂跳驱至长安　⑤乃以营陵侯刘泽为琅邪王　⑥齐人田生游乏资，以画干营陵侯泽

A．①③⑥

B．②③⑤

C．④⑤⑥

D．③⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．燕王刘泽因为是刘邦的远房宗亲，所以先被封为营陵侯，后来被封为琅邪王，当代王即位时，又因拥戴有功而被封为齐王。

B．田生通过他的儿子结交张子卿，进而又通过游说张子卿，说服大臣们劝太后封吕产为王，后又通过游说张子卿，顺利地使刘泽当上了琅邪王。

C．刘泽被封为王，其中最大的功劳应归功于田生，田生采取“迂回”的策略，终于使刘泽如愿以偿当上了诸侯王，并回到自己的封地。

D．对于刘泽受封为王，司马迁认为是使用权谋激发吕氏的结果，并没有攻城野战的大功，至于他竟然三代为王，则是特异出奇的事情。

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李疑尚义
李疑以尚义名于时，独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人绐之，弗舍，杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝其中。征医视脉，躬为煮糜炼药，旦暮置其手，问所苦，如事亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲①失污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱②不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携而归，面发囊，籍其数而封识之。数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。举所封囊，寄其里人家，书召其二子。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆③以货，遣归。人用事多疑，名士大夫咸喜与疑交。
宋学士曰：“吾与疑往来，识其为人。疑姁姁愿④士，非有奇伟壮烈之姿也。而其所为事，乃有古义勇风。是岂可以貌决人材智哉？语曰：‘举世混浊，清士乃见。’吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。”
（选自《续藏书孝义名臣》）
注释：①溲：大小便。②脱：如果。③赆：赠送财物。
④姁姁（xǔxǔ）愿：姁姁，安乐、温和的样子；愿：老实。
对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．杖踵疑门杖：拐杖

B．既而疾滋甚滋：渐渐

C．籍其数而封识之。籍：登记入册

D．人用事多疑多：与“少”相对

下列各组句子中加点词用法和意义相同的一组是

A．李疑以尚义名于时以事秦之心，礼天下之奇才

B．躬为煮糜炼药先是，庭中通南北为一

C．殡于城南聚宝山架梁之椽，多于机上之工女

D．取囊按籍而还之内外多置小门墙，往往而是

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章为我们塑造了李疑这个一心助人、轻财好义、有古道热肠的君子形象。即使
今天读来，依然有现实意义。

B．李疑面对范景淳的酬金，分文不取，在拒绝收受范景淳两个儿子礼物的同时，反
送人财物。李疑这种救人危难、乐善好施的品德让人敬佩。

C．在吏部做官的范景淳得了病，身边的朋友对他很冷漠，不肯收留他。而陌生人李
疑则主动收留他，表现了李疑于危难时周济他人的高尚品德。

D．作者在文章最后赞扬李疑是个见义勇为的人，一个污浊社会的清士，因其为贪财

好利的世风痛心，所以撰文记载李疑事迹来规劝世人。

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名实
颜之推
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚构，非所以得名也。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虙子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁踰制，亦足以高于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设燕言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼上终葵首^①，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，势如葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。
治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。
　　或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！
注释：玉珽杼上终葵首：玉珽，即玉笏。杼上，把上端渐渐削薄；终葵，一种方头椎，上宽下窄。全句意思是：长笏板与‘终葵’这种方头椎一样，以有刃的一端为上。
选自《颜氏家训》（文章有删节）
下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是

A．文章列举了“窃名”之辈的种种可笑行为，他们均因贪名而起，最终反而因“一伪”而丧“百诚”。

B．作者批判了“四海悠悠，皆慕名者”的社会现象，倡导世人要务实，不要追求名声。

C．文章逻辑严密，围绕着名从何来、名与实的关系、如何立名等几个方面展开论述，思路清晰，论据有说服力。

D．作者采用比喻论证和举例论证，把抽象的道理说得形象生动，通俗易懂，又给人以广泛的联想，使我们联想到现实生活中类似的人和事，因此，这篇文章在今天仍有教育意义。

文章最后一段论述了树立榜样的重要性，请从社会和个人二个方面简要回答。

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复庵记
顾炎武
旧中涓范君养民，以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠^①，数年，始克结庐于西峰之左，名曰复庵。华下之贤士大夫，多与之游。环山之人，皆信而礼之。而范君固非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》、诸子及经史，多所涉猎，为东官伴读。方李自成之挟东官二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走之关中，将尽厥职焉。乃东官不知所之，范君为黄冠矣。
太华之山，悬崖之巅，有松可荫，有地可蔬，有泉可汲，不税于官，不隶于官观之籍。华下之人或助之材，以创是庵而居之。有屋三楹，东向以迎日出。
余尝一宿其庵，开户而望，大河之东，雷首之山苍然突兀，伯夷叔齐之所采薇而饿者^②，若揖让乎其间，固范君之所慕，而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山出没于云烟之表，如将见之。介子推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，官阙山陵之所在，去之茫茫，而极望之不可见矣。相与泫然！作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。
【注释】①黄冠：道士。与下文中“方士”同义。②商朝亡后，伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死于首阳山。
　下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

A．范养民自幼读书，曾在宫中担任太子的伴读，后来因被李自成挟持，才弃家逃到关中，当了道士，又在他人帮助下建造了“复庵”隐居起来。

B．本文围绕复庵来组织材料，先记其庵、其人、其山，再写作者自己“尝一宿其庵”开户东眺的所见、所思、所感。

C．文章写复庵周围环境时，字里行间流露出对范君卓然独立，不与清朝有染的志节的赞扬。

D．作者写到大明朝宫阕山陵“朱颜”已入时，行文之中饱含着对国家败亡的感慨，对民族前途渺茫的悲伤。

作者把范君的华山隐居与伯夷叔齐的首阳采薇相比，又由“绵上之山”而想起介子推的故事，这样写的用意分别是什么？

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市隐斋记
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号日市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”
予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏^①之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀^②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？’’
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒日：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”
　　贞丙子十二月日，河东元某记。
【注释】①干没氏：指投机牟利的人。②锥刀：小刀，比喻微末的小利。
下面关于文章内容的理解，不正确的一项是

A．作者以一位李姓朋友请他为娄公的“市隐斋”写“记”为发端，由此表明了自己对隐士
的看法。

B．作者认为，什么地方什么行业都可以作为隐居之处，不一定非要躲到深山老林住在蓬篙
茅草之下才算隐居。

C．古人之所以有大小隐的区别，是因为刚刚隐居的人道行不深，不能约束自己，只好避免
见到引起欲望的东西，以免心乱，所以要躲到山林中去，这当然就是小隐，而能够隐居
在朝市中的人则因为道行深，虽身处闹市，却能喧寂两忘，故为大隐。

D．作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而

说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记，违背了娄公本意。
第三段中友人说：“夫廉与高，固古人之所以隐者，子何疑焉？”，作者到底对娄公有什么怀疑？他怀疑的原因是什么？