在“八荣八耻”教育中，北京某中学在圆明园开展了“弘扬民族精神”、“使命与责任”、“奥运与中国责任”、“航天精神与中国梦”等专题讨论，还为高三学生在这里举行成人仪式。圆明园承载了国家和民族太多的屈辱，我们必须从废墟与耻辱中站起来!让学生从自己的亲身体验中去感悟，才能更深入人心。材料表明 （ ）
①参加健康向上的文化活动有利于提高人的道德修养 ②交往行为和交往方式影响人们的文化素质 ③文化对人的影响来自于各种形式的文化活动 ④青年学生需要主动感悟文化的熏陶
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
最近，我国有科学家采用铝铍埋藏测年法的技术手段分析得出，北京猿人生活在约七十七万年前，此前根据其他测年法，学术界采信“四五十万年前”的说法。上述考古研究情况表明：
①任何具体实践对认识真理性的检验都有局限性
②专家公认的检验手段和考古结论具有更高的可靠性
③不同的考古实践手段必然得出不同的考古结论
④不同考古结论应不断接受新的考古实践的再检验
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
国有企业改革通过多次试验、反复比较，经历放权让利、承包制和股份制改造等阶段，增强了国有经济的控制力，巩固了公有制的主体地位。材料蕴含的哲理是：
①事物的发展要经历量的积累
②事物的发展是前进性和曲折性的统一
③对社会关系的变革是最基本的实践活动
④处理社会关系的实践要从根本上改变旧的生产关系
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
我国有“小儿辩日”的故事：小儿甲认为早晨的太阳离人近，因为早晨的太阳比中午的大，近大远小；小儿乙认为中午的太阳离人近，因为中午的太阳比早晨的热，近热远凉。两小儿的辩论给我们的启示是：
| A．感性认识是理性认识的来源 |
| B．感性认识有待于发展到理性认识 |
| C．理性认识必须回到实践中去 |
| D．认识事物必须发挥主观能动性 |
由于受地球的不可入性和地震规律的复杂性等客观因素的制约，以及人类对地震成因和地震发生的规律还知之甚少等主观因素的影响，预测地震成为世界性的科学难题。这启示我们：①人的认识永远不能达到真理
②人的真理性认识包含谬误的成分
③人的真理性认识具有相对性
④人的认识有待于进一步发展
| A．①②③ | B．②④ | C．②③④ | D．③④ |
长期以来，农业生产中施肥浇水凭经验和感觉。某教授对传统经验进行系统分析，去伪存真、总结概括，研究、开发出“基于模型的精确作物管理技术”，指导农民定时定量科学种田，取得了少施氮肥、增产增收的显著成效。“基于模型的精确作物管理技术”实现了传统农业生产经验的升华，说明：
①模糊性的传统经验存在一定的局限性
②认识的升华必须扬弃传统经验的模糊性
③模糊性的传统经验是精确性认识的来源
④精确性的认识必须全面继承传统经验
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |