阅读下面的文字，翻译划线句子。孟子少时(汉韩婴《韩诗外传》)-优题课

题文

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孟子少时(汉韩婴《韩诗外传》)
孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东家杀猪何为?”①母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。
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阅读下面的文言文，完成后面题。
郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府，凡所施行，民间不以为便。光有疑狱，侠谳议传奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。
秩满，径入都。时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。侠三往见之，问以所闻，对曰：“青苗、免役数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。”安石不答。侠退不复见，但数以书言法之为民害者。安石虽不悦，犹使其子雱来，语以试法。方置修经局，又欲辟为检讨，更命其客黎东美谕意。侠曰：“读书无几，不足以辱检讨。所以来，求执经相君门下耳。而相君发言持论，无非以官爵为先，所以待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之，取其所献利民便物之事，行其一二，使进而无愧，不亦善乎？”
是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。城民至负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，司农发常平仓。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间欢叫相贺。
安石去，惠卿执政，侠又上疏论之。在位之臣，各以其类，复为书献之。惠卿奏为谤讪，编管汀州。御史台吏杨忠信谒之，惠卿暴其事，嗾御史张琥并劾为党与。侠行至太康，还对狱，狱成，惠卿议致之死。帝曰：“侠所言非为身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪？”但徙英州。既至，得僧屋将压者居之，英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。
（删节自《宋史·郑侠传》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

以下各组句子中，全都直接表明郑侠耿介不阿的一组是
①感为知己，思欲尽忠②在侠心不能无区区也
③但数以书言法之为民害者④所以待士者亦浅矣
⑤命开封体放免行钱⑥所言非为身也

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．郑侠才华出众，深受赏识。凡郑侠审讯上报的疑案，王安石都按其要求给予批复；郑侠也把王安石当作知己，欲竭智尽忠，报答知遇之恩。

B．郑侠深知时弊，数次谏言。他多次谒见王安石，表达对新法的看法，得不到回应后，又屡次寄信给王安石，直陈新法施行给人民造成的扰害。

C．郑侠生性忠耿，百折不回。郑侠把新法实施后的情形绘成图上奏，不被接纳，便假称紧急密报直送银台司，神宗览图，废除部分新法，百姓欢呼。

D．郑侠忠于职守，屡遭弹劾。吕惠卿执政，他上疏抨击，并把朝臣分类，被以朋党之罪编管汀州，神宗皇帝认为他忠诚可嘉，只将他流放到英州。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。
（2）英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。

文言文阅读
王烈通识达道，秉义不回。以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。
时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。
时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。
以建安二十三年寝疾，年七十八而终。
（节选自《三国志·魏书》）
对下列句子中加点的字解释不正确的一项是（）

下列句子分别编为四组，全都直接表明王烈“秉义不回”的一组是（）
①遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命
②诲之以道，使之从善远恶
③子既已赦宥，幸无使王烈闻之
④察孝廉，三府并辟，皆不就
⑤遂使国人表其闾而异之
⑥知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也

下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是(3分)（）

A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”。乡亲们称赞他“仁”。

B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。

C．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。

D．当时有人为争长短，要到王烈那里去评判对错，因王烈忙于教学、公务，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回。

把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。
（2）盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。

阅读下面的文言文，完成题目。
吴与弼，字子传，崇仁人。与弼年十九，见《伊洛渊源录》，慨然响慕，遂罢举子业，尽读四书、五经、洛闽^①诸录，不下楼者数年。中岁家益贫，躬亲耕稼，非其义，一介不取。四方来学者，约己分少饮食，教诲不倦。
正统十一年，山西佥事何自学荐于朝，请授以文学高职。后御史涂谦复荐之，俱不出。尝叹曰：“宦官、释氏不除，而欲天下治平，难矣。”天顺元年，石亨欲引贤者为己重，谋于大学士李贤，属草疏荐之。帝乃命贤草敕加束帛，遣行人曹隆，赐玺书，赍礼币，征与弼赴阙。比至，帝问贤曰：“与弼宜何官？”对曰：“宜以宫僚^②，侍太子讲学。”遂授左春坊左谕德，与弼疏辞。贤请赐召问，且与馆次供具。于是召见文华殿，顾语曰：“闻处士义高，特行征聘，奚辞职为？”对曰：“臣草茅贱士，本无高行，陛下垂听虚声，又不幸有狗马疾。束帛造门，臣惭被异数^③，匍匐京师，今年且六十八矣，实不能官也。”帝曰：“宫僚优闲，不必辞。”赐文绮酒牢，遣中使送馆次。顾谓贤曰：“此老非迂阔者，务令就职。”时帝眷遇良厚，而与弼辞益力。又疏称：“学术荒陋，苟冒昧徇禄，必且旷官。”诏不许。乃请以白衣就邸舍，假读秘阁书。帝曰：“欲观秘书，勉受职耳。”命贤为谕意。与弼留京师二月，以疾笃请。贤请曲从放还，始终恩礼，以光旷举。帝然之，赐敕慰劳，赍银币，复遣行人送还，命有司月给米二石。与弼归，上表谢，陈崇圣志、广圣学等十事。
成化五年卒，年七十九。所著《日录》，悉自言生平所得。
[注] ①洛闽：洛学和闽学，代表人物分别为程颢兄弟和朱熹。②宫僚：太子属官。③异数：这里指皇帝给予的特殊优待。
下列语句中，加点词的解释不正确的一项是(　　)

A．帝乃命贤草敕加束帛　　　　草敕：起草诏书

B．征与弼赴阙赴阙：到朝廷来

C．束帛造门造门：装点门面

D．乃请以白衣就邸舍　　　　　白衣：无官职的士人

下列对文中画线语句的解释，不符合文意的一项是(　　)

A．非其义，一介不取。
译文：凡是他认为不正当的利益，丝毫不取。

B．宦官、释氏不除，而欲天下治平，难矣。
译文：宦官、佛教不除掉，却想要天下安定，难啊。

C．闻处士义高，特行征聘，推辞这个职位为？
译文：听说您正直清高，特地征召聘请，推辞这个职位有什么作为？

D．帝曰：“欲观秘书，勉受职耳。”

译文：皇帝说：“(吴与弼)想要看宫廷珍藏的图书，就劝他就职吧。”
下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是(　　)

A．吴与弼19岁时，受《伊洛渊源图》的影响，曾苦读数年不下书楼。

B．皇帝应何自学、涂谦的推荐，召吴与弼入京为官并对其礼遇甚厚。

C．吴与弼不止一次以自己身体有病为由向皇帝提出辞官不做的请求。

D．在吴与弼的来去问题上，李贤曾经多次向皇帝提出建议并被采纳。

在文中，皇帝评价吴与弼“非迂阔者”，意思是(这个人)并非迂腐而不切合实际的人。综观全文，说说文中哪些地方表现了吴与弼是个“切合实际”的人。(4分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成问题。
王僧虔，琅琊临沂人也。年数岁，伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏，僧虔独正坐采蜡烛珠为凤凰。弘曰：“此儿终当为长者。”
僧虔善隶书。孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用掘笔^①书，以此见容。泰始中，为辅国将军、吴兴太守。王献之^②善书，为吴兴郡，及僧虔工书，又为郡，论者称之。
太祖善书，及即位，笃好不已。与僧虔赌书毕，谓僧虔曰：“谁为第一？”僧虔曰：“臣书第一，陛下亦第一。”上笑曰：“卿可谓善自为谋矣。”示僧虔古迹十一帙，就求能书人名。僧虔上羊欣所撰《能书人名》一卷。
僧虔《论书》曰：宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云“天然胜羊欣，功夫少于欣”。亡曾祖领军书，右军^③云“弟书遂不减吾”。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不忿，在荆州与都下人书云：“小儿辈皆学逸少书，须吾下，当比之。”王右军自书表，晋穆帝令张翼写效，一毫无异，乃题后答，右军当时不别，久后方悟，云“张翼小人，几欲乱真”。张芝、二卫并得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊异耳。羊欣书见重一时，亲受子敬，行书尤善，正乃不称名。孔琳之书天然放纵，极有笔力，规矩恐在羊欣后。谢综书，恨少媚好。谢灵运乃不伦，遇其合时，亦得入流。庾昕学右军，亦欲乱真矣。
(选自《南齐书》，有删改)
[注] ①掘笔：秃笔。②王献之：字子敬，东晋书法家，以行书和草书闻名后世。③右军：右军将军。东晋书法家王羲之(字逸少)曾任此职，世称“王右军”。
下列语句中，加点的词解释不正确的一项是(　　)

A．此儿终当为长者　　　　　长者：年长的人

B．右军后进后进：后来长进

C．孔琳之书天然放纵放纵：不受约束

D．亦得入流入流：列入流品

下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(　　)

A．伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏。
(他的)伯父王弘把孩子们聚在一起，王弘的儿子王僧达在地上蹦跳玩耍。

B．太祖善书，及即位，笃好不已。
太祖擅长书法，等到即位，(对书法还是)深爱不止。

C．卿可谓善自为谋矣。
你可以说是善于替自己谋虑了。

D．亡曾祖领军书，右军云“弟书遂不减吾”。

(我)逝去的曾祖父王领军写信，王羲之说“老弟写信就没有丢掉我”。
下列的理解和分析，不符合文意的一项是(　　)

A．王僧虔在孝武帝面前为求自保，不惜用秃笔写字来掩饰书法水平。

B．王献之和王僧虔都擅长书法，又都做过吴兴郡守，因此传为美谈。

C．征西将军庾翼与王羲之在书法上齐名，很多小字辈都来向庾翼学习。

D．张翼和庾昕二人模仿王羲之的书法，都几乎达到以假乱真的程度。

文中说“宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云‘天然胜羊欣，功夫少于欣’”，意思是“宋文帝的书法，自己说可以和王献之相比，但当时评议的人说‘(宋文帝的)天资高于羊欣，书法艺术所达到的程度不如羊欣’”。请结合你的阅读积累，谈谈你对“天然”和“功夫”二者关系的理解。(不少于200字)(10分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成问题。
闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡^①以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨^②之乱，外无马服^③之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。如此，天下莫得相伤，治之至也。
闻之曰：“举事无患者，尧不得也。”而世未尝无事也。君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其德，书图著其名。人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威^④；人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利，莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，数以德追祸，是断手而续以玉也。
使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命^⑤而亲他主。如此，则人臣为隙穴^⑥，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。
释仪的^⑦而妄发，虽中小不巧；释法制而妄怒，虽杀戮而奸人不恐。罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。故至治之国，有赏罚，而无喜怒，故圣人极；有刑法而死，无螫毒，故奸人服。发矢中的，赏罚当符，故尧复生，羿复立。如此，则上无殷、夏之患，下无比干之祸，君高枕而臣乐业，道蔽天地，德极万世矣。
[注] ①权衡：法令。②伏怨：怀怨于心。③马服：本指赵奢，这里指其子赵括。④夺威：夺权。⑤离死命：冒死罪。⑥隙穴：孔隙，比喻隐患。⑦仪的：靶子，目标。
(选自《韩非子·用人》，有删节)
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)

下列句子分别编为四组，全都表现君主“善用人”的一项是(　　)
①循天顺人而明赏罚　②使人不同功，故莫争　③不轻爵禄，不易富贵　④轻虑重事，厚诛薄罪　⑤有赏罚，而无喜怒　⑥发矢中的，赏罚当符

A．①④⑤	B．②③④
C．②⑤⑥	D．①③⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．君主遵循天道，就能够少用气力而建功立业；君主顺应人情，就能够少用刑罚而推行法令。

B．因为晋文公鼓励廉耻之心，提倡仁义之举，所以介子推凭着“仁义”之心割下身上的肉给他吃。

C．假如燕王对内憎恨本国民众，对外喜爱鲁国人，那么燕人就不为他所用，鲁人也不会依附他。

D．君主实行赏罚不能凭个人喜怒，如果放弃法制而乱发脾气，即使大肆杀伐，奸人也不会害怕。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)天下莫得相伤，治之至也。(3分)
译文：
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(2)上下之利，莫长于此。(3分)
译文：
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(3)以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。(4分)
译文：
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