从19世纪70年代开始，中国出现了近代出国留学的浪潮。阅读材-优题课

英国学者威尔斯说：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。”这句话主要反映了中国唐朝的文化繁荣局面。请回答下列问题
（1）出现这种局面的客观基础是什么？
（2）当时统治者为文化繁荣做出了哪些努力？
（3）说说这一时期中国文化的世界地位。

唐太宗说：“汉武穷兵三十余年，疲弊中国，所就（成就）无几。“他又说：”自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”据此回答：①就汉武帝对匈奴的用兵而言，唐太宗的评价是否符合历史事实？请具体说明。
②简述唐太宗推行较为开明的民族政策的主要表现，并指出唐太宗与汉武帝在处理民族关系方式上的主要不同之处。③概括唐太宗推行这一民族政策所产生的历史影响。

阅读下列材料：
突厥既亡，……其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之宜。……夏州都督窦静以为：“戎狄之性，有如禽兽，不可以刑法威，不可以仁义教，……置之中国，有损无益，恐一旦生变，犯我王略。莫若因其破亡之余，施以望外之恩，假以王候之号，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其权弱势分，易为羁制，可使常为藩臣，水保边塞。”温彦博以为：“徙于兖豫之间，则乖违物性非所以存养之也，请准汉建武故事，直降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国（捍）蔽，策之善者也。”魏徽以为：“突阙世为寇盗，百姓之仇也；今降者众近十万，数年之后，藩息倍多，必为腹心之疾，不可悔也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从。后二十余年，伊洛之间，遂为毡裘之域，此前事之明鉴也！”彦博曰：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今突阙穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为普民。选其酋长，使人宿卫，畏威怀德，何后患之有！……”
请回答：（1）上述材料中，窦静与魏微在对待“降唐者”的安置问题上，主张有何不同？其理由分别是什么？
（2）温彦搏与上述人物的主张又有什么不同？其理由是什么？（不得摘抄原句）
（3）对于上述人物对待少数民族问题的不同主张应如何正确评价？

结合史实分析汉唐前期出现社会经济繁荣的共同原因。并指出从中得到的启示。

仔细阅读下列材料，根据所学知识回答相关问题：
材料一：1868年4月的一天，日本东京的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经纶；官武一体以至庶民，各遂其志务使人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基”。这就是日本历史上著名的“五条誓文”。从此，日本励精图治，开始了近代化进程。
——人教版选修《历史上重大改革回眸》
材料二：康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”——《戊戌变法》
材料三：“拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧无地，试看这五十年的日本如何?这五十年的德国如何?俄国如何?美国如何?他们政治上虽然成败不同，……真都算得上一日千里!就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑?”
——《五十年中国进化概论》(梁启超·1923)
（1）依据材料一，“五条誓文”给日本的政治近代化提出了什么方向?结合所学知识，谈谈天皇政府在政治上是如何革新的?(3分)
（2）材料二中康有为对改革进程的估计是什么? (2分)
对改革之后的中国状况，材料三中梁启超是如何评价的? (2分)
材料一所描述的现象对材料二中康有为的思想有何影响?(1分)
（3）结合上述材料和所学知识，说明康梁维新之路不能拯救中国的根本原因。(2分)

阶段	留学方向和群体	人数	留学生代表
鸦片战争到甲午战争：拓荒阶段	留美幼童学生群	1872年起4批共120人	唐绍仪、詹天佑等
福州船政学堂留欧学生群	1877年起4次共80余人	严复、马建忠等
甲午战争到民初：觉醒、救亡、革命阶段	涌向日本的留学群	推算当在22 000人以上	宋教仁、蒋介石、鲁迅、陈独秀等
留学欧美学生群	到辛亥革命前至少在600人左右	孙中山、蔡元培、竺可桢等