马克思把1870年9月起义称为是愚蠢的举动，但1871年4月义说：“我英勇的巴黎工人，具有何等的灵活性；何等的自我牺牲精神。”马克思的这两段评价
| A．互相矛盾 | B．自我否定、自我修正 |
| C．看问题的角度和方法一样 | D．看问题的角度和方法不一样 |
汉武帝时，刺史巡察郡国以“六条问事”考查郡县长吏。第一条是诏问“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡”，另外五条分别是打击地方豪强“侵渔百姓，聚敛为奸”、“怒则任刑，喜则淫赏”、“苟阿所爱，蔽贤宠顽”、“恃怙荣势，请托所监”、“阿附豪强，通行货赂，割损正令”等行为。这一举措的根本目的在于( )
| A．加强中央集权，维护国家统一 |
| B．限制土地兼并，削弱豪强势力 |
| C．阻止农民破产，增加政府收入 |
| D．防范官员腐败，稳定社会秩序 |
2014年春节期间，央视播出了“家风是什么”的节目，颇受好评。传统观念中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”、“耕读”观念形成原因的表述，错误的是（）
| A．“忠”与世袭制紧密相关 |
| B．“孝”与宗法制紧密相关 |
| C．“耕”与农本思想紧密相关 |
| D．“读”与科举制紧密相关 |
李大钊说：“世界一切现象，无能逃于理法支配者。人事界的现象，亦不能无特种的理法，惟俟史家去发现它，确定它了。”材料表明李大钊认为史学研究重在( )
| A．寻找社会规律 | B．构建伦理道德 | C．整理史实资料 | D．以史为鉴 |
1905年8月，孙中山在《同盟会宣言》中说：“中国者，中国人之中国；中国之政治，中国人任之。驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。”孙中山的此观点体现了( )
| A．鲜明的中华民族意识 | B．狭隘的民族国家观念 |
| C．强烈的反帝爱国思想 | D．执着的民主共和精神 |
《十二铜表法》的篇目依次为传唤、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追补及后五表的追补。这反映出该法的特点是( )
| A．诸法合体、以私法为主 |
| B．公民与非公民的区别消失 |
| C．体现了理性原则、平衡观念 |
| D．内容保守，形式主义色彩浓厚 |