阅读下文，回答问题。粗犷与细腻偶然翻阅齐白石的画册，从中得到-优题课

阅读下面的文字，完成小题。
为什么人人都爱林书豪
⑴当ESPN打出“chink in the armor”(穿上盔甲的中国佬)的标题时，全美哗然了。亚洲人、西班牙人、黑人甚至土生土长的美国人都站了出来，他们将视频上传至Youtube，告诉ESPN，“你们的说法是多么的愚蠢。”一个白皮肤、典型的西方少年在一段视频上说，“你们这么形容林书豪，简直就是可笑的偏见在作祟，我们这个时代，人人平等，为什么还会有这种偏见?”林书豪在事发第二天回应：“我相信他们不是有意中伤，也不会有什么目的，既然他们已经道歉，我也不会再计较。”
⑵翻看林书豪的篮球经历就会了解，偏见于他，是多么见惯不怪的事情。尽管他拿到北加州地区高中联赛的冠军和最有价值球员，却换不来一纸UCLA或者斯坦福大学的录取通知书。
⑶即使到了哈佛大学，他所受到的偏见依然没有减少。篮球世界依然是黑人和白人的天下。“黄种人会打篮球？”这几乎是林书豪每天都会听到的讥讽和嘲笑，“不仅是球迷，连教练都会说——别让那个东方小子得逞。”即使听到这些鄙视的话，林书豪也从不在语言上回击。“起初很生气，回家后不想说话。后来我知道，只有让自己更加强大，才是真正的回击。”
⑷进入NBA，林书豪在选秀时遭遇了无人问津的尴尬，虽然后来加盟勇士、火箭、尼克斯，头一个月他照样被冷落在板凳席的最末端，直到爆发的那天。
⑸林书豪的确震惊了世界，他在用行动回击人们那种黄种人不会打篮球的论调。在一次新闻发布会上，林书豪说：“一直以来，人们都有固有印象，我想做的就是，越打越好去回应这些不对的想法，希望有朝一日，不会再有这样的偏见；希望有朝一日，有更多的亚洲人，或者在美国出生的亚洲人能够打NBA。”
⑹这样一段话，让人们突然想起了另一个人——李小龙。人们甚至开始谈论，为什么林书豪让人想起李小龙。
⑺两人都出生在美国，但生活时代不同，性格区别很大，成长经历也并不相似，可人们似乎总是能从他们身上找到共同点和同样值得尊敬的地方。
⑻当李小龙用腿将“东亚病夫”四字招牌踢断，用出神入化的拳脚捍卫正义时，美国人震惊了。曾经采访过李小龙的老记者皮尔曾经留下这样一段录音，“当他站在你面前时，不用任何动作招式，你就会了解一个中国人的志气和理想。”从那之后，李小龙用更加勤奋的努力和博大的智慧，影响了整个美国和西方。时至今日，无论身在海外的东方人还是本土的西方人，仍然将李小龙视为功夫宗师，美国最大的搏击比赛UFC甚至将他奉为这一赛事的真正创始人。科比·布莱恩特曾经学习过截拳道，还专门参与李小龙纪录片的拍摄。在《我是李小龙》中，科比用意大利语和英语对着镜头诉说对李小龙的敬意：“他是我终身的偶像。”
⑼林书豪所处的时代已经发生很大变化，他不会遭遇太多的不公和歧视。越来越多的东方人在这里取得了成功。社会更加公平和开放，原本高高在上的白种人，也已经开始学习尊重和理解。但篮球领域却是另一回事。一个并不强壮的亚洲小个子对抗只有黑人或者白人的固有世界时，所遭遇的传统理念上的挑战绝对不比身体的挑衅来得少。但林书豪告诉外界，“你越说我不行，我就越要证明给你看。”这就是为什么人们叫他“linsanity”。(Linsanity最早是《华盛顿邮报》给最近神奇的林书豪取的外号，现在已经成为林书豪个人的代名词。)
⑽这也是为什么人们在谈论林书豪的个人意义时，会想到影响了很多代人的华人领袖李小龙。林书豪用自己的“拳脚功夫”证明西方人在篮球领域的偏见是多么愚蠢；他的冷静、谦虚和智慧，也让人们想到了总是能说出深奥哲理的那个华人偶像。他们都让西方人顶礼膜拜，也让东方人扬眉吐气。李小龙曾经说：“人应该活得像水一样，可以适应和接受一切，也要像水一样，拥有极大的能量，去冲击那些固有的障碍。”林书豪显然深谙其中的道理。
⑾一位华裔作家曾经写道：“林书豪已经找到了展现自己的模式：一种强大到可以改变偏见的力量；一种可以将人的正反两面完全揭示的力量；一种可以让梦想如此真实的力量。成就是惟一的尽头。他在无情地冲击篮筐、华丽地完成进攻的过程中找到了这股力量。”
（摘自《南方人物周刊》，有删改）
下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（）（）

A．文章采用欲扬先抑的手法，先写林书豪在成长过程中受到的偏见，目的在于对比衬托出他后来在篮球上成绩的辉煌。

B．林书豪在哈佛大学依然受到偏见对待，原因是他是一个中国人，而美国人认为中国人是不可能打好篮球的。

C．第⑤段划线部分作者引用林书豪的原话，表现出林书豪希望通过证明自己来打消别人对亚洲人的偏见的人生追求。

D．人们能从林书豪和李小龙身上找到共同点和同样值得尊敬的地方是因为它们都是生活在美国的华人领袖。

E．作为一篇新闻稿，全文叙议结合，穿插林书豪的成长经历与个人言论，解释了标题“为什么人人都爱林书豪”的原因。
请简要阐述作者引用一位华裔作家的文字结尾的作用。
新闻中，作者对写李小龙着墨甚多，这是否喧宾夺主，请阐述你的看法

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换季诗
刘心武
⑴夜深人静，在电脑上敲完一段文字，疲倦如同水浸般透过全身，于是去卧室睡觉。这才发现，被子已经换成厚的了。
⑵睡在洁净温暖的被子里，只觉得一丝丝秋野的馨香，氤氲在鼻息中。
⑶这才意识到，老伴又忙活了一天——进行换季的安排。清洗干净、晾晒完毕的薄衣，叠起放入衣柜深处，又将深秋冬季要穿的衣服，一一晒过，再挂在衣柜外层成为一排。还有鞋子的倒换，凉鞋一一擦拭干净，用报纸裹好，放到床底大抽屉里，换出那里面仲春时藏入的厚鞋，先放到阳台上过风。最麻烦的是床上用品的倒换，薄被子的被套要安排清洗、晾晒和保存，厚被子和薄被子的被瓤则都要晾晒一番后，薄收厚用；被子的被套呢，她晾晒最下工夫，她自己最喜欢阳光的气息，因此提前许多天，等秋阳最旺的时候，里外两面倒换着晒得透透的，她说在雪白的被窝里，满是阳光的气息，会有串串美丽的梦境。她知道我最喜欢田野的气息，所以我的被套，她是前些时特意带到乡间书房，在爬满青藤的窗外，在柳树和柿子树之间系上绳子，迎着晚玉米大田的来风，晒出特殊风味来的。
⑷自己总觉得，作为一个退休金领取者，还能写作，还能出书，挺不错的。但往往也就在忙活自己那些事情时，忽略了老伴的创造性劳动。
⑸每年两次，她以多病瘦弱之躯，在我们家里，完成换季的劳作。虽然有保姆小杨的协助，但其中的大量工程，是她不舍得让别人代劳的。我知道，她是把那一系列琐碎的劳务，当作写诗来进行的。而今年的换季诗，还没有写完。
⑹第二天，我有意识暂且搁下自己的写作，问她，我能帮些什么忙？她笑了，表扬了我，命令说:你把那衣柜顶上的箱子搬下来吧！我脸上有些发热。那本应该是不待她说，我自己就该主动去做的。当然，我不去搬，她或许会求得小杨的帮助，但小杨其实已经不小，来时是个少女，现在已经是有丈夫儿子的少妇，发了福，登高取物已经不那么灵便。小杨闻声从厨房里跑出，抢着要搬那箱子，我和老伴都笑说我们自己也该动动，我搬下那箱子，又主动擦拭掉箱盖上的灰尘。
⑺那是装儿子东西的箱子。儿子已经娶媳妇，买房买车另过。当然，我们这边还保留着儿子的床铺。还要给儿子的床铺实行换季安排。也还要略备几件儿子来时可供穿用的衣服。这是老伴最后的一首换季诗。儿子从小就喜欢熊。连小杨都笑说他是属熊的。厚被瓤早给儿子晒蓬松了，老伴找出有许多小熊图案的被套来，让我帮她拿到阳台上去晾晒。儿子在许多方面跟我不同，比如喝茶，我最喜欢喝绿茶，最不喜欢花茶的那股气息，儿子却只喜欢喝香片。我欠起脚协助老伴晾晒儿子的被套，她一再地让我“往南一点”，我开头不明白，后来一眼瞥见南边窗台上的那盆茉莉花，恍然大悟——她是想让那被套多吸收些茉莉的香气。
⑻我在电脑上敲出了一些文字，谈论的是我自以为很重大的事情。老伴的换季诗，在这个有着如许多重大事物的世界里，是否太渺小、太卑微？
⑼有点累。且小休息一下。见老伴在衣柜前，手里捧着儿子的几件衣服，望着里面，发愣呢。轻轻走到她身后，一下子明白了。她望着的那一格，原来是专放儿子衣服的，现在空旷了许多。老伴没有发现我，我却发现她眼角溢出了泪滴。我轻轻走开。
⑽儿子儿媳妇很恩爱，小两口对我们很孝顺。老伴的换季诗里有色彩，有图案，有气息，有音韵，有浓酽的欣慰，却也有微妙的泪水……谁能说这样的诗句，在人类生存的大义之外呢？
（摘自《北京晚报》，有删改）
下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（）（）

A．文章⑴⑵段作者写自己睡前发现被子换成了厚的，在结构上引出了下文关于“换季”的叙述，形象生动的表现出了“换季诗”的诗意。

B．第⑶段作者从侧面在细节上描述了老伴换季时做的种种家务，其中重点写了老伴晒被子，是因为老伴喜欢田野的气息。

C．第⑸段划线部分作者说老伴把琐屑的劳动当做写诗进行是因为作者体会到老伴劳动中的创造性与蕴含在劳动中的深情。

D．文章第⑻段，作者将自己的写作事业与老伴的“换季诗”作对比，突出了老伴在作者心中的伟大，也表达了作者对自己的文学创作的否定。

E．这是一篇饱含真情的散文，作者通过对平凡生活的朴实叙写将人间真情淋漓尽致的赋予其中，表现出作家对生活细致深沉的体会。
从结构上看，文章第⑹段，作者为什么要写自己帮老伴一起做换季家务的事。
纵观全文，探究作者笔下的“换季诗”蕴含着怎样的“人类生存的大义”。

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低收入的大学毕业生聚居群体，被形象地称为“蚁族”，是继农民、农民工、下岗工人之后出现在中国的又一群体。之所以称之为“蚁族”，是因为该群体和蚂蚁有诸多类似的特点：高智、弱小、群居。据不完全统计全国有上百万的规模。那么，面对越来越多的“蚁族”，社会该如何看待之？
从低收入的大学毕业生聚居群体身上，我们可以明显感知，大学生身价下跌的严重程度，更可以感受大学生群体内心的失落程度。在就业竞争日益激烈的今天，劳动力过剩已经不仅仅是一个困扰低学历者的问题，一大批高学历者也加入到失业大军的行列中，并且增长的趋势令人担忧。
“蚁族”有可能带来社会风险的积聚。首先，可能带来公众投资教育意愿的降低。人力资本理论创始人美国经济学家舒尔茨指出，教育远非一种消费行为，在此意义上，上学不仅仅是为了得到满足或效用。相反，“公共和个人用于教育的费用，意在获取生产性‘存量’。这种‘存量’包含在人体中，将来能提供各种服务。”而这些服务对个人来说，最重要的可能就是充分发挥自已的潜能，获得更高的社会地位。正是以上原因，家庭千方百计地使家庭成员在踏入社会之前能有一个较高层次的学历或学位。但是，“蚁族”的出现，似乎走到了一个相反的方向。
④其次，“蚁族”是个与流动、社会地位、声望密切相关的问题。社会学家杰克思在《谁将出人头地：在美国取得经济成功的决定因素》一书中，对美国高等教育与社会分层之间的关系进行了较为详细的分析。他认为，在上大学费用急剧膨胀的今天，人们之所以上大学，最重要的原因之一就是希望把学位作为一张获取地位高、收入多的工作的门票。而这张门票是否有效呢?几乎所有的研究都表明，受过较多教育的男子比受过较少教育的男子所从事的职业地位都要高些，挣钱要多些。因此，“蚁族”的出现，是一种不正常的现象，而其恶化的趋势必须引起足够的警惕，否则，与之相伴的社会流动乏力和社会分层困境将为整个社会的公平和和谐运行构成风险隐患。
⑤最后，“蚁族”的出现有着深刻复杂的社会因素，并不单单是教育、大学生或者体制的原因，道理很简单，即使现在的大学生就业难，然而一个无法否认的事实是，整个社会仍需要大批的人才——大学生。应看到的是，“蚁族”的出现证明“80 后”向上流动的机会相对要少，渠道也不顺畅，在社会地位上却处于“要上不上，要下不下”的尴尬境地。
⑥我国正处于转轨时期，不完备的教育投资环境很难使教育投资得到最大的收益，这些体制的不完善实际上也给普通家庭带来更多的不利。“蚁族”的出现，不仅仅是个体的风险，更是社会的风险，如果任由其叠加，形成积聚效应，不但对个体是一种伤害，对社会的和谐与稳定也将形成隐患。
下列关于“蚁族”的表述，不正确的一项是（）

A．“蚁族”，是继农民工、下岗工人之后出现的又一群体，指低收入大学毕业生聚居群体。

B．低收入大学毕业生被称为“蚁族”，是因该群体和蚂蚁“高智、弱小、群居”等特点类似。

C．劳动力过剩，教育体制不够完善，社会流动乏力，是“蚁族”出现的主要原因。

D．我国正处于转轨时期，就业竞争日益激烈，“蚁族”有可能带来社会风险的积聚。

请简要概括本文论述的问题。
请简要分析本文②-⑥的论述思路。

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行万里路谋万家居
——2012年国家最高科技奖获得者吴良镛侧记
2012年2月14日的人民大会堂气氛隆重祥和，年已九旬的吴良镛从国家主席胡锦涛手中接过了年度国家最高科学技术奖。
这一刻，这位一生致力于建筑规划的大师得到了国家授予的最高科学荣誉。“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”正是源自这份关注普通百姓的朴实情怀，他赢得了全国人民的尊重和爱戴。
“读万卷书，行万里路，拜万人师，谋万家居。”这句座右铭，恰恰是这位中国科学院和中国工程院两院院士、著名建筑与城乡规划学家、新中国建筑教育奠基人之一、人居环境科学创建者一生的写照。
一生为理想
1937年，南京沦陷之前，吴良镛随兄长匆匆离开家乡。而在此之前，他更是目睹收账人揭走自家屋瓦，国仇家恨、背井离乡，在这个少年心中留下了深深的阴影。
在重庆国立二中，他即将完成整个高中的学业。那个午后，吴良镛刚刚完成考大学的最后一门科目。突然间，日本飞机轰炸了合川，他和大家赶紧躲进防空洞，霎时间地动山摇，大半个城市陷于火海，瓦砾遍地。
在轰炸中，吴良镛的老师戴劲沉也不幸罹难。两天后，吴良镛悲痛地挥别合川。也就在那时，他对今后的设想也了然于胸：“从事建筑行业，立志修整城乡。”
1940年，吴良镛考入重庆中央大学建筑系，师从我国建筑教育先驱鲍鼎、徐中、谭垣、杨庭宝等诸位先生。从此，他一生都未离开建筑。
梁思成无疑是影响吴良镛一生的人。1945年，梁思成邀请吴良镛赴清华大学筹办建筑系；1948年，梁先生推荐他到美国匡溪艺术学院，师从建筑大师沙里宁；1950年，接到梁先生的来信，吴良镛辗转归国。
“北京百废俱兴，正要开展城市规划工作，希望你赶快回来。”梁思成的召唤让吴良镛激动难抑。当时正值钱学森被美国政府无理扣押，中国留学生要想回国难上加难。这种情况下，吴良镛不得不辗转到达香港，又经香港进步人士的帮助，从九龙取道深圳回国。
“回国对我们那个时代的人来说，是很自然的事。书读完了，就该回国参加建设。”回忆起当时，吴良镛对自己的“觉悟”轻描淡写。
回国后，吴良镛一直在清华大学任教，直至退休。在清华大学建筑学院二楼资料室中，挂着吴良镛的一幅书法作品，这似乎象征着这位耄耋老者一生践行的理想和对未来的期待。
“继承发扬中华优秀遗产，迎接中华科学文化伟大复兴。”笔法和道理一样，力透纸背。
忧心城市建设
“作为大建筑学家，您帮我出出主意。我想买房结婚，但房价这么高，该不该出手。”在医院康复期间，一位年轻医生的询问曾令吴良镛无言以对。
吴良镛曾坦言，自己对房价现在也很关注，但是回答上述问题很难。住房的问题，是要解决普通人的基本需求，也是自己一贯的主张。
而对于现在快速发展的城市建设，吴良镛同样有自己的看法：“搞城市规划时，对历史文化传承，对当前情况、所面临的问题要有所了解，对未来要有一定的理想。”
在吴良镛设计孔子研究院时，就将其定位为一座具有中国文化内涵的现代化建筑。他和设计团队根据战国时代的建筑文化特征及中国书院建筑发展，从建筑构图、总体布局和造型，甚至装饰纹样等方面均作了一定的探索。另外，还运用西方和中国建筑技巧予以现代形象的表达，最后取得了艺术性、文化性、实用性的多重成功。
“并不是说不能借鉴西方。我也不反对标新立异，恰恰这是文化艺术最需要的。我本人就是留学生，也经常和国外的建筑师接触。我们当然得学习国外的东西，但不能照抄照搬。失去建筑的基本准则，无视历史文脉的继承和发展，放弃对中国历史文化内涵的探索，显然是一种误解与迷失。”吴良镛对时下盲目追求洋设计颇为忧虑。
除此以外，吴良镛多次对目前某些城市呈现出不健康的规划格局表达看法，比如那些重经济发展、轻人文精神；重建设规模、轻整体协调；重攀高比新、轻地方特色等做法。他还批评了一些无视文化价值的行为。有些城市有开发过度的倾向，为了土地效益尽可能地最大化，旧城开发项目破坏了很多文物建筑、古树名木等。
60多年前，导师沙里宁就对吴良镛提出过殷切希望：一方面要追求现代性，一方面不能忘记中国的根基，要在中与西、古与今结合方面找出自己的道路；60多年后，吴良镛希望这则教诲也能指导中国的城市建设。
下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（）

A．吴良镛获得了2012年度国家最高科学技术奖，正是因为他有着“民惟邦本，普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容”的关注普通百姓的朴实情怀。

B．“书读完了，就该回国参加建设。”吴良镛的回国源于梁思成的召唤，更是一件自然而然的是，与其他无关。.

C．孔子研究院是一座融合古今，博采中外的集艺术性、文化性、实用性于一体的具有中国文化内涵的现代化建筑。

D．吴良镛牢记导师沙里宁的教诲，用中西结合的思想指导中国的城市建设。

E.本文记述了吴良镛献身理想，忧心城市建设的历程，用语言描写、心理描写、细节描写，再现了建筑规划大师的爱国情感和朴实情怀。
“拜万人师，谋万家居”是吴良镛的建筑理想，请简要概括他献身建筑的原因。
在城市建设上，吴良镛有那些忧虑，请根据传记内容简要概括。
“我们当然得学习国外的东西，……无视历史文脉的继承和发展，放弃对中国历史文化内涵的探索，显然是一种误解与迷失。”对于学习外国与传承历史，你有怎样的看法？请结合传记内容简要分析。

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陈泥鳅
汪曾祺
邻近几个县的人都说我们县的人是黑屁股。气得我的一个姓孙的同学，有一次当着很多人褪下裤子让人看：“你们看！黑吗？”我们当然都不是黑屁股。黑屁股指的是一种救生船。这种船专在大风大浪的湖水中救人、救船，因为船尾涂成黑色，所以叫做黑屁股。说的是船，不是人。
陈泥鳅就是这种救生船上的一个水手。
他水性极好，不愧是条泥鳅。运河有一段叫清水潭。据说这里的水深，三篙子都打不到底。行船到这里，不能撑篙，只能荡桨。水流也很急，水面上拧着一个一个漩涡。从来没有人敢在这里游水。陈泥鳅有一次和人打赌，一气游了个来回。当中有一截，他半天不露脑袋，半天半天，岸上的人以为他沉了底，想不到一会，他笑嘻嘻地爬上岸来了！
他在通湖桥下住。非遇风浪险恶时，救生船一般是不出动的。他看看天色，知道湖里不会出什么事，就呆在家里。
他也好义，也好利。湖里大船出事，下水救人，这时是不能计较报酬的。有一次一只装豆子的船琵琶闸炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。这时跳下水救人，能要钱么？民国二十年，运河决口，陈泥鳅在激浪里救起了很多人。被救起的都已经是家破人亡，一无所有了，陈泥鳅连人家的姓名都没有问，更谈不上要什么酬谢了。在活人身上，他不能讨价；在死人身上，他却是不少要钱的。人淹死了，尸首找不着。事主家里求到时，得事先讲明，捞上来给多少酒钱，他才下去。有时讨价还价，得磨半天。陈泥鳅不着急，人反正已经死了，让他在水底多呆一会没事。
陈泥鳅一辈子没少挣钱，但是他不置产业，一个积蓄也没有。他花钱很散漫，有钱就喝酒尿了，赌钱输了。有的时候，也偷偷地赒济一些孤寡老人，但嘱咐千万不要说出去。他也不娶老婆。有人劝他成个家，他说：“瓦罐不离井上破，大将难免阵头亡。淹死会水的。我见天跟水闹着玩，不定哪天龙王爷就把我请了去。留下孤儿寡妇，我死在阴间也不踏实。这样多好，吃饱了一家子不饥，无牵无挂！”
通湖桥桥洞里发现了一具女尸。怎么知道是女尸？她的长头发在洞口外飘动着。这座桥的桥洞很高，洞身也很长，但是很狭窄，只有人的肩膀那样宽。桥以西，桥以东，水面落差很大，水势很急，翻花卷浪，老远就听见訇訇的水声，像打雷一样。围观的人都不知这女尸怎么会卡在桥洞里，但也都知道不能就让她这么在桥洞里堵着。可是谁也想不出办法，谁也不敢下去。
公益会的人去找陈泥鳅。
陈泥鳅来了，看了看。
“十块现大洋，我把她弄出来。”
“十块？”公益会的人吃了一惊，“你要得太多了！”
“是多了点。我有急用。这是玩命的事！我得从桥洞西口顺水窜进桥洞，一下子把她拨拉动了，就算成了。就这一下。一下子拨拉不动，我就会塞在桥洞里，再也出不来了！你们也都知道，桥洞只有肩膀宽，没法转身。水流这样急，退不出来。那我就只好陪着她了。”
大家都说：“十块就十块吧！这是砂锅捣蒜，一锤子！”
陈泥鳅把浑身衣服脱得光光的，道了一声“对不起了！”纵身入水，顺着水流，笔直地窜进了桥洞。大家都捏着一把汗。只听见嗖地一声，女尸冲出来了。接着陈泥鳅从东面洞口凌空窜进了水面。大家伙发了一声喊：“好水性！”
陈泥鳅跳上岸来，穿了衣服，拿了十块钱，说了声“得罪得罪！”转身就走。
大家以为他又是进赌场、进酒店了。没有，他径直地走进陈五奶奶家里。
陈五奶奶守寡多年。她有个儿子，去年死了，儿媳妇改了嫁，留下一个孩子。陈五奶奶就守着小孙子过，日子很紧巴。这孩子得了急惊风，浑身滚烫，鼻翅扇动，四肢抽搐，陈五奶奶正急得两眼发直。陈泥鳅把十块钱交在她手里，说：“赶紧先到万全堂，磨一点羚羊角，给孩子喝了，再抱到王淡人那里看看！”
说着抱了孩子，拉了陈五奶奶就走。
陈五奶奶也不知哪里来的劲，跟着他一同走得飞快。
（选自《故里三陈》，有删改）
下列对小说有关内容和写法的分析和概括，不恰当的两项是（）（）

A．小说对陈泥鳅的描写，没有浓重的刻绘，而是寥寥数语，轮廓井然，栩栩如生，收到了平中见奇的艺术效果。

B．陈泥鳅一辈子没少挣钱，但他不置产业，花钱散漫，喝酒赌钱，未曾留下积蓄，也不考虑娶妻生子，这都说明他是一个缺乏责任感和承担意识的人。

C．作者笔下的陈泥鳅不过是市井小民，所叙之事亦是日常琐事，但从中能令人感到他对底层人物的深切悯怀，对凡俗人生的悠长感喟。

D．作者选择生活中的某些原生态的碎片加以连缀，使这篇小说具有曲折的故事情节和强烈的矛盾冲突，生动传神地表现了人物的心灵与情感。

E．这篇小说的语言既追求生活语言的色、香、味、活、鲜，令人感到清新自然，又讲究文学语言的绝、妙、精、洁、雅，令人读来韵味悠长。
小说的首段是否可以删去？为什么？请简要分析。
小说的主人公陈泥鳅具有什么样的性格？请简要概述。
有评论者认为，汪曾祺这篇小说中隐藏着“生活的哀戚”，你是否认同这种说法？结合小说内容谈谈自己的观点