农业产业化经营使一家一户、单打独斗的原始经营方式变成有组织的、系统性的经营活动。这样不仅可以增强经营者的整体竞争优势，提高其抗风险的能力，更为重要的是，能够使千家万户农牧民的盲目、被动的生产变为有目的的主动生产，使生产与销售达到有效对接。要实现农业产业化，就必须
| A．使农业生产成为与市场相衔接的社会化大生产 | B．大力发展乡镇企业 |
| C．巩固粮食生产的基础性地位 | D．加大对农业基础设施建设的投入 |
清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”、“趣在法外”。这说明：（ ）
| A．绘画创作不遵循认识的一般规律 | B．并非所有的意识都是由客观存在决定的 |
| C．艺术创作只凭主观虚构 | D．艺术创作有其特有的规律 |
“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”的分歧，实质是：（ ）
| A．唯物主义和唯心主义的分歧 | B．辩证法和形而上学的分歧 |
| C．是否承认绝对运动的存在 | D．是否承认相对静止的存在 |
人们能够创造出自然界里本来没有的东西，如计算机、电冰箱、宇宙飞船等。这表明：（ ）
| A．人们能够创造自然物 | B．人们能够改变自然物的具体形态 |
| C．人工化的自然物不再具有客观性 | D．人们已经全面把握自然规律 |
在美学中总要谈到“移情”现象，即“情景交融”，比如我们高兴时，仿佛骄阳在笑，青松在招手，花儿也在点头；悲伤时，又觉得雨如泪，风如咽。“移情”的说法体现的哲学观点是：（ ）
| A．意识是人脑机能 | B．意识是客观事物在人脑中形成的主观映象 |
| C．意识对物质具有反作用 | D．意识有正确和错误之分 |
下列对“真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”认识不正确的是：
| A．哲学具有时代性 | B．哲学都是自己时代在精神上的反映 |
| C．任何哲学都是时代精神的精华 | D．哲学属于精神的范畴 |