“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待业。”该思想的主要特点是
A 照搬西方资产阶级的政治学说
B 把西方资产阶级思想同儒家思想相结合
C 从西方基督教教义中受到启发
D 以儒学作为变法的指导思想
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
| A．孔子 | B．董仲舒 |
| C．朱熹 | D．陆九渊 |
明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是( )
| A．李贽 | B．黄宗羲 |
| C．顾炎武 | D．王夫之 |
据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是( )
| A．圣人托梦 | B．内心自省 |
| C．行万里路 | D．读万卷书 |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化 |
| D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是( )
| A．秦亡是由于未贯彻法家的思想 |
| B．儒家学说成为统治者的正统思想 |
| C．法家学说无益于国家的有效治理 |
| D．秦朝治国的法家思想受到质疑 |