英国学者韦尔斯在研究日本发展的历史时这样说：“1866年，它还是一个中世纪的民族……1899年，它已经是一个完全西方化了的民族。”促使日本在不到半个世纪的时间里即完成了历史的重大跨越的最根本因素是 ( )
| A．门户开放，受西方国家的影响 | B．推翻幕府统治，扫除封建障碍 |
| C．明治维新，走资本主义发展道路 | D．发动战争，开拓海外殖民市场 |
英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（ ）
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（）
| A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰 |
| B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教 |
| C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福 |
| D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利 |
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（）
| A．智者运动主张以人为世界的中心 |
| B．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
| C．宗教改革主张信仰自由因信称义 |
| D．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 |
苏格拉底在70岁时，被雅典法庭判处死刑。他在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们，说服你们，指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是（）
| A．维护公民生存权利 | B．捍卫思想自由原则 |
| C．抗议雅典司法不公 | D．反对贵族专权暴政 |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（）
| A．“人文主义”，“民贵君轻” |
| B．“因信称义”，“天人感应” |
| C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” |
| D．“因信称义”，“致良知” |