进步思想家认为”始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻议。”秦始皇”欲翻一个世界”不包括( )
A建立了中国历史上第一个国家政权 B．实现了国家统一
C．开创了皇帝制度 D．建立起一整套中央集权制度
康有为在《与朱一新论学书》（即答复当时讲学广雅书院的独尊宋学的朱一新诘难他新学的陈述）中说：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然以考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例------‘凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。’”康有为作此论断的主要意图是
| A．阐明中西伦理的共通性 | B．论证变法的合理性 |
| C．强调儒家道德的重要性 | D．说明启蒙思想的普世性 |
黄宗羲认为：“为天下之大害者，君而已矣------缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。”促使黄宗羲形成这一认识的主要社会根源是
| A．商品经济的发展 | B．传统道德的强化 |
| C．多民族国家的巩固 | D．西学东渐的影响 |
有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归附自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，这些流派依次分别是
| A．儒、道、法 | B．道、法、儒、 | C．儒、法、道 | D．道、儒、法 |
韩非子主张实行君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制。两人的思想在当时都产生一定的影响。以下相关分析中正确的是
| A．前者阻碍了社会发展 | B．都不利于时代的进步 |
| C．后者推动了社会进步 | D．在一定程度上都符合时代发展要求 |
“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。”这段材料体现了中国古代哪一学派的思想主张
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |