阅读下列材料
材料一 10月24日下午，第七届亚欧首脑会议正式在北京拉开帷幕。
本次峰会召开之际，西方造成的金融危机在全球蔓延。中国国家主席胡锦涛在开幕式上发表题为《亚欧携手 合作共赢》的致辞，他呼吁世界各国“加强政策协调、密切合作、共同应对金融危机这一全球性挑战”。
——腾讯网
材料二 峰会为亚欧政坛领袖创造了沟通平台。梅德韦杰夫表示：“我们必须在制定全球经济新游戏规则的过程中占据主动的位置，最大限度地争取自己的利益，并推广一种能够使全球金融体系更加民主和稳定的制度。未来全球应该要有更多的金融中心，更多种类的储备货币和更加广泛的决策机制，我已经在多个场合强调过这个观点，这对俄罗斯以及我们的合作伙伴都是有利的。”媒体普遍关注本次会议会否在美国G20峰会之前，就全球金融秩序形成某些共识。
——腾讯网
材料三 灾难的传导不会只通过金融层面，我们不能认为，人民币不国际化、资本市场没有开放，中国就可以避过这场危机的影响。危机可以从贸易层面传导进来。我们这些年的高增长很大程度上是靠外贸和外需，外需增长快，带动了一大批外向型产业的投资增长，例如纺织，前些年的投资增长差不多在50%左右，明显高出平均投资增长率，现在纺织投资增长率一下子就降为只有几个百分点，扣除物价因素，实际是负增长。
——和讯网
请回答：
（1）以美元为中心的资本主义世界货币体系建立于何时？这一体系的建立有何影响？
（2）从材料二分析，当今世界各国的共同愿望是什么？直接原因是什么？
（3）材料三说明了什么问题？结合材料回答，我们应当如何应对这一问题？
阅读材料，回答问题。
表1：每工作小时创造的GDP的年均增长率（%）
| 年份 |
1913—1950 |
1950—1973 |
1973—1990 |
| 美国 |
2．48 |
2．77 |
1．41 |
| 法国 |
1．92 |
5．03 |
2．94 |
| 日本 |
1．80 |
7．74 |
2．97 |
表2：商品出口年均增长率（%）
| 年份 |
1913—1950 |
1950—1973 |
1973—1998 |
| 美国 |
2．2 |
6．3 |
6．0 |
| 法国 |
1．1 |
8．2 |
4．7 |
| 日本 |
2．0 |
15．4 |
5．3 |
上述表格根据安格斯·麦迪逊《世界经济千年史》中美、法、日三国的资料整理而成。提取两表中有关1913—1998年间美、法、日三国发展对比的信息，并结合所学知识予以说明。
阅读下列材料，回答问题。 材料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为池，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”
——《朱子语类》
材料二“先生（王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外元心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。”
——《传习录》
材料三“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。
——冯天瑜《中华文化史》
（1）依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。
（2）依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。
（3）依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。
自由主义是欧洲影响世界的一种伟大思想。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：自由主义是……把个人从阶级、社团或政府的约束中解放出来。
材料二：随着19世纪的逝去，自由主义同其他历史运动一样，在性质上起了明显的变化。……早期的古典的自由主义转为一种更加民主的自由主义。投票箱前的平等补充了法律面前的平等。
——据《全球通史》
材料三：（二战结束后）这种政治经济组织形式如今通常被称为“镶嵌型自由主义”，以表明市场进程和企业活动处于社会和政治约束的网络之中，处于监管的环境之中……新自由主义计划要使资本从这些约束中“脱嵌”出来。
——据《新自由主义简史》
（1）结合材料一，从19世纪以前西欧政治文明发展的角度，指出自由主义取得了哪些重大成果？
（2）据材料二，归纳19世纪以来自由主义呈现的趋势，并分析促成这种趋势的原因。结合英国的相关史实说明“投票箱前的平等补充了法律面前的平等”。
（3）材料三中“镶嵌型自由主义”指什么？从政府施政的角度，结合史实说明二战后自由主义发展演变的过程。
（4）通过以上问题的回答，你认为思想的变化受到哪些因素的影响？
交通工具的变化，是国人对历史变迁的一种记忆。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：清末民国时期的整个中国，就是这样一个交通工具的博览会，在新式交通工具奔驰于大地、航行于江河、飞行于天空的同时，有更多古老的交通工具仍在城乡水陆交通线上通行。
材料二：“造出争气车，献给毛主席”是当时流行的口号。……当第一辆凤凰轿车驶进中南海时，周恩来总理坐上去绕着中南海兜了一圈，下车后语重心长地说：“还是水平问题啊！”
材料三：城市公共交通遇到了一种尴尬，……改革开放初期，非机动车（除了自行车和残疾人用车外）曾一度从城市的马路上消失。曾几何时，……下岗人员的增加，农村……劳动力也涌到城市找工作，……慢慢地发展为机动三轮车满大街跑，人力三轮车也卷土重来。
——据《20世纪中国社会生活变迁史》等
（1）材料一描述的现象出现的原因是什么？
（2）以材料二汽车制造业为例，指出20世纪50年代中国工业的生产状况。为改变这一状况，国家采取了哪些措施？
（3）材料三中的“尴尬”指什么？分析出现这一现象的原因。
| 时间 |
尼 克 松 访 华 行 程 |
| 1972月2月17日 |
尼克松及夫人一行，乘“空军一号”离开白宫，先到夏威夷停留数日。 |
| 1972年2月21日 |
11:30到达北京，机场与周恩来总理握手，被尼克松本人称为“跨越太平洋的握手”，之后尼克松在中南海会见毛泽东。当晚周恩来总理设宴款待尼克松一行。 |
| 1972年2月23日 |
与周恩来总理在钓鱼台会谈。握手之后，尼克松帮助周恩来脱掉呢子大衣，这个镜头轰动一时。 |
| 1972年2月24—26日 |
尼克松及夫人等一行人登上长城，游览故宫；随后尼克松一行乘坐中国政府安排的专机前往杭州。 |
| 1972年2月28日 |
尼克松和周恩来一同飞往上海，签署《中美上海联合公报》。上午10时离开上海回国；中美政府正式发表《中美上海联合公报》。 |
请自拟题目，从上表中选择恰当的材料对尼克松访华进行论述。