阅读下文，回答问题。指喻方孝孺浦阳郑君仲辨，其容阗然①，其色-优题课

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游黄山记
清朝袁枚
癸卯四月二日，余游白岳毕（1），遂浴黄山之汤泉（2）、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺（3）。
　　次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容（4）。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老，乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢（5），路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉（6）。
　　天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌（7），两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿人石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名（8），左右视，两海并见。
　　次日，从台左折而下，过百步云梯（9），路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼（10），张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台（11），上光明顶（12），与莲花、天都二峰为三鼎足（13），高相峙。天风撼人，不可立。幸松针铺地二尺厚，甚软，可坐。晚至狮林寺宿矣（14）。
　　趁日未落，登始信峰（15）。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之，果若千尺耳。”僧人笑。
　　次日，登大小清凉台（16）。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
　　薄暮，往西海门观落日，草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行（17）。东峰屏列，西峰插地怒起，中间鹘突数十峰（18），类天台琼台。红日将坠，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被风掀落，不能袜，被水沃透；下敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深阬怪峰，在脚底相待，倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴慓无益（19），若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命（20），凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有胆为云之说（21），信然。
　　初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼（22），至云谷（23），家人以肩舆相迎。计步行五十馀里，入山凡七日。
(选自《明清散文名篇集粹》，有删节)
　　注释：　　（1）白岳：山名，在安徽省休宁县。位于黄山之南。奇峰四起，绝壁回环，险峻而清奇。乾隆帝誉为“天下无双胜景，江南第一名山。”（2）汤显：即温泉，在山下。泉水清润纯净，无硫磺气。（3）慈光寺：在朱砂峰下，一名朱砂庵。明万历年间僧普门改建，称法海禅院，寻敕封护国慈光寺。（4）兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿。（5）云巢：在文殊院下，为前海一石洞。（6）文殊院：寺名，在玉屏峰前。明普门和尚至此，云在代州时梦见文殊坐石情景，与此境合，遂构文殊院。遗址今为玉屏楼。（7）混沌：天地未开辟以前的元气状态。此指笼罩在云雾之中。（8）前、后海：黄山多云海，因称南为前海，北为后海，中为天海，加上东、西海为五海。（9）百步云梯：莲花峰下小道，最险处约百步，下临绝壑。（10）大鳌鱼：指鳌鱼背，在鳌鱼峰前。酷似鳌鱼，张口向海螺石。（11）丹台：炼丹台，在炼丹峰前，宽广可容万人。传为浮丘公为黄帝炼丹处。台上有炼丹灶，台下有炼丹源。（12）光明顶：黄山主峰之一。状如覆钵，无所依傍，山顶平坦。（13）莲花峰：黄山最高峰。山形如初绽莲花，绝顶方圆丈馀，名石船。天都峰：黄山主峰之一。峰顶平如掌，有石洞。古人尊之为天帝神都，故名。（14）狮林寺：即狮子林，明建，在狮子峰下。（15）始信峰：在黄山东部，峰凸起在绝壑上。峰上有接引崖，崖壁有裂隙，搭桥渡之。下有古松，名扰龙松。（16）清凉台：在狮子峰下，为观日出，铺海之地。（17）芟（shān）夷：割除。（18）鹘（liǘ）突：模糊不清。（19）惴（zhuì）栗：恐惧。（20）托孤寄命：以后代及生命相托。语出《论语泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”这里比喻把一切都交托给背他的人，听之任之。（21）胆为云。语出《淮南子精神训》：“故胆为云。”注云：“胆，金也。金石，云之所出，故为云。”（22）白沙矼（gāng）在后山皮篷与云谷寺之间，沙色纯白，与四周山色迥异，故名。（23）云谷：寺名，在香炉峰下。寺周有灵锡泉、江丽田弹琴处等胜迹。
　　文本简析本文作于乾隆四十八年癸卯（1783）。
　　黄山又名黟山，有三十六峰、二十四溪、十二洞、八岩，徐霞客有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之誉。黄山奇景在明清两代文人笔下熟闻习见。袁枚这篇游记采取了传统的写法，依游历先后逐一展开，而着重写三天所见。在下笔时，紧紧扣住黄山最引人入胜的景物：怪松、云海、奇峰，作细微具体的描写，充分调动人的视觉、听觉、感觉，全方位地进行渲染，使人读后充满新鲜感，不觉得与前人所记重复。
　　袁枚游黄山写了几十首诗，如《坐光明顶上老僧送茶至》云：“风吹帽落带绕颈，履踏苍苔湿至胫。……众岭森罗脚底来，凭我姿餐如列鼎。”又如《宿狮子林晨起登清凉台看云铺海》云：“一匹布将大地裹，千条练许山灵分。”又如《到西海门看落日山中藏山颇似天台琼台》云：“娲皇炼石石无用，秦王驱山山太重。一齐放向西海门，棱棱万古犹飞动。”莫不笔酣墨舞，极尽铺张之能事，读之耸人心目。同样写黄山，文素净简洁，纯用比喻、白描；诗奇诡激荡，夸张突兀。袁枚诗与文风格之不同，于此可以略见。
下列各句中，加点词的解释不正确的一项是 ( )

A．从此山径仄险，虽兜笼不能容仄：狭窄。

B．他松类是者多，不可胜记胜：尽。

C．逼视之，尚有一峰隐身落后逼：急切。

D．方知云有高下，迥非一族族：品类。

下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是 ( )

A．幸有土人惯负客者夺项王天下者必沛公也

B．路绝矣，蹑木梯而上吾尝终日而思矣

C．溪无底，则人坠当亦无底于其身也，则耻师焉

D．家人以肩舆相迎愿得将军之首以献秦

下列对原文的分析和概括，不正确的一项是 ( )

A．作者在文章的开头简要交代游毕白岳峰进入黄山界，对黄山温泉的记游一笔带过。第二段以侧面描写为主表现黄山山径的仄险。

B．文章第三段写黄山云雾用了“走”“夺”两个动词，赋予了云雾鲜活的灵性，显示出云雾涌来时速度之快与雾气之农。描写可谓生动传神。

C．僧人在文中出现了三次，这是作者匠心独运的安排。第四段中僧人的胆怯反衬出作者的豪放大胆，与僧人的对答体现了作者超凡脱俗的情怀。

D．这篇游记以时间为顺序，描述了作者入黄山七日，步行五十余里的所见所感，描写黄山的景物运用了大量的比喻，活脱传神地展现了黄山令人叹为观止的景观。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？
(2)石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
(3)初濛濛然，熔银散绵，良久浑成一片。

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王子安
蒲松龄
王子安，东昌名士，困于场屋。入闱后期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人白：“报马来。”王踉跄起曰：“赏钱十千！”俄又有入者曰：“汝中进士矣！”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”又移时，一人急入曰：“汝殿试翰林，长班在此。”果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又绐①之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往！”长班怒曰：“措大②无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。
异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。唱名时，官呵隶骂，似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝怳③，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传入，报条无我，此时神色猝变，嗒然④若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒，宁不哑然失笑哉？顾得志之况味，不过须臾；词林诸公，不过经两三‘须臾’耳，子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等。”
（选自蒲松龄《聊斋志异•王子安》，有删节）
注①绐（dài）：哄骗。②措大：过去对贫寒读书人的轻慢称呼。③惝怳：恍惚，神志不清。④嗒（tà）然：失魂落魄的样子。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．王怒，骤起扑之骤：急忙。

B．唱名时，官呵隶骂，似囚唱：写名字。

C．时作一得志想想：梦想。

D．势必举案头物而尽炬之炬：用火烧毁。

以下六句话编为四组，全都是王子安翘盼金榜题名之写照的一组是（）
①痛饮大醉，归卧内室
②此际行坐难安，则似被絷之猱
③王踉跄起曰：“赏钱十千！”
④大骂司衡无目，笔墨无灵
⑤方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之
⑥王怒，骤起扑之，落其帽

A．①③⑥

B．①②⑤

C．③④⑥

D．②④⑤

对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．热衷功名的王子安，久困考场多年，由于担心辜负了家人对自己的期望，使得他在放榜前，先用酒将自己麻醉，以逃避等待结果时的煎熬。

B．“草木皆惊”，形容情绪紧张。意谓但有风吹草动，都以为是报马到来，这种变态心理，实在可怜可悲可笑。

C．王子安梦中想到的是“自念不可不出耀乡里，大呼长班”，这说明当时的士子图谋的乃是个人名利和虚荣。

D．王子安本是视青紫如拾芥的名士，偏偏屡考不中。乡试后，为求精神解脱，他喝得大醉如泥，揭示了科举制度对个体心灵的扭曲和摧残人性的本质。

把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？
译文：
（2）其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。
译文：
（3）子安一朝而尽尝之，则狐之恩与荐师等。
译文：

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《贾谊论》
北宋苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
君子之所取远者，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文①，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯(yuè)然③有远举之志。其后以自伤哭泣，至于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
注①汉文：汉文帝刘恒。②昼：地名。③趯然：跳跃的样子．趯，同“跃”。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )

A．夫子何为不豫豫：高兴。

B．虽三代何以远过过：过错。

C．彼其匹夫略有天下之半略：占据。

D．一不见用，则忧伤病沮沮：失望。

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 ( )

A．所就者大，则必有所忍是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用

B．君子《爱其身，如此其至也夫谋之一不见用，则安知终不复用也

C．王其庶几召我观其过湘为赋以吊屈原

D．古之贤人，皆负可致之才将之荆，先之以冉有，申之以子夏

下列各项中，不属于说明贾生“量小”“识不足”的一项是 ( )

A．安有立谈之间，而遽为人痛哭哉

B．其后卒以自伤哭泣，至于夭绝

C．愚深悲生之志，故备论之

D．不知默默以待其变而自残至此

下列对苏轼所述的主要观点的分析概括，不正确的一项是 ( )
A．贾谊的才华足够做国君的左膀右臂，可是终于没被国君重用，原因主要不在国君不识才，而在于贾谊不能自用其才。
D．君子要成就一番远大事业，要等待时机，在时机未到时，要能忍受住困穷，贾谊致命的弱点是不能忍受困穷。
C．像贾谊这样的王佐之才，要想实现自己的抱负，前提条件是上得其君，下得其臣，使天子不疑，大臣不忌。
D．苏轼的结论是做人君的既得到贾谊这样有抱负、有才华的臣子，就应该避其短，尽早起用，否则，这个人才就会像贾谊一样夭折。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)贾生王者之佐，而不能自用其才也。
(2)欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
(3)使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为。

阅读下面文言文，回答问题
文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德祐初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江，天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（节选自《宋史·文天祥传》，有改动。）
对下列句子中加点问的解释，不正确的一项是 ( )

A．对策集英殿。帝亲拔为第一拔：提拔

B．天祥发郡中豪杰，有众万人发：召集

C．第国家养育臣庶三百余年第：只是

D．尽以家赀为军费赀：钱财

下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是 ( )

A．①无一人一骑入关者，②言者力赞从天祥之请

B．①尽以家赀为军费②弘范遂以客礼见之

C．①与大元丞相伯颜抗论皋亭山②乃书所过零丁洋诗与之

D．①丞相怒拘之，北至镇江②上知天祥终不屈也，召入谕之曰

下列句子编为四组，分别表现文天祥赤诚爱国与忠贞不屈的一组是 ( )

A．①文天祥年二十举进士，对策集英殿②天祥发郡中豪杰，有众万人。

B．①吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎②帝亲拔为第一

C．①索之固，乃书所过零丁洋诗与之②见弘范，左右命之拜，不拜

D．①尽以家赀为军费②吾天祥临刑殊从容。南乡拜而死

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )

A．文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。

B．于是倾尽家财做军费，天祥召集郡中豪杰，有万余人参加抗敌，他的好友劝阻他，但是他坚决抗战。

C．天祥召集郡中豪杰，有万余人参加抗敌，为此不惜倾尽家财做军费，是为了能唤起更多的人响应参与到抗敌的行动。

D．文天祥被捕之后，元世祖被他的忠肝义胆锁感动，不忍心杀害他，在别人进言后才下决心杀了他。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者
(2) 天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。

阅读下面的文言文：完成下题。
夜游孤山记
(清)邵长蘅
余至湖上①，寓辋川四可楼已十月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下②。已，舍艇，取径沮洳间③，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高④、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。西行过陆宣公祠[10]，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。
并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道⑤后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎!岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣!而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余生，遗迹顾今尚存，何耶?相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟风林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。
[注]①湖；指—闪湖。②林处士：指林逋，杭州钱塘人，归隐西湖孤山。不娶，种梅养鹤以白娱，因有“梅妻鹤子”之称。③沮洳(jǜ rù)：低湿的地带。④两高：指武林山上的南高峰和北高峰。南屏：西湖南边的南屏山。⑤贾似道：南宋奸相。
下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A．寓辋川四可楼已十月寓：客居

B．灯火隐见林薄薄：草木丛生的地方

C．今皆亡有，既己荡为寒烟矣亡：通“无”

D．而举其姓名举：推荐

下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(3分) ( )

A．文章通过对月亮、西湖、峰峦等景物的描绘，展现了一幅清朝的湖山月夜图。

B．作者游兴盎然，先乘船，后步行，在游踪的叙述中透露出归隐山林的心愿。

C．作者通过贾似道宅第废址与林逋放鹤亨遗迹的对比，表明对二者的褒贬态度。

D．文章运用移步换景的手法写景，又借景来抒发感慨，深化了作品的主题。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)．盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。(4分)
（2）、遗迹顾至今尚存。(5分)