冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述 “……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大（ ）
| A．“大一统” | B．“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．“三纲五常” | D．“天人感应”、“天人合一” |
《史记》记载，汉景帝时，太后“好黄老之言，不说（悦）儒术”，景帝“读黄帝、老子，尊其术”。但武帝即位后，便罢百家、尊儒术。发生这种变化的根本原因是
| A．汉朝国力的强大 | B．汉武帝的个人爱好 |
| C．太后景帝的去世 | D．秦二世而亡的教训学 |
公元前119年，“骞因分遣副使使身毒（古印度的别译）及诸帝国”；“武帝时，身毒国献连羁，皆以白玉作之”。（《史记》、《西京杂记》）材料反映的历史信息有
①中印两国都是历史上的文明古国②中印两国很早就有交往，历史悠久
③佛教在中印交往中发挥了重要的作用④早在西汉时就有中印交往的明确记载
| A．②③ | B．②④ | C．③④ | D．①②④ |
斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在了解儒家思想的精髓，首先要参阅
| A．《春秋》 | B．《尚书》 | C．《论语》 | D．《道德经》 |
《韩非子》中有一个故事： “鲁人善织屦（麻等织成的单底鞋），妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰；‘子必穷矣。’鲁人曰：‘何也？’曰：‘屦为履之也，而越人跣行，缟为冠之也，而越人被发，以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？’” 从中我们可以获得的信息有
①战国时期已经有了私人手工业
②当时手工业者以家庭为单位进行生产
③当时手工业者可以自由流动
④手工业者受到歧视
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②④ |
“六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来”，此对联中的“太守”是指：
| A．郑国 | B．苏轼 | C．李冰 | D．欧阳修 |