始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”材料中评价的制度是
| A．分封制 | B．郡县制 | C．皇帝制 | D．行省制 |
西周时期，我国政治制度的显著特点之一就是实行宗法制度，然而血缘纽带在几代之后就会松弛和疏远，这在政治上带来的最主要的不利影响是
| A．使世卿世禄的贵族特权自生自灭 |
| B．权力世袭制度渐渐地消亡 |
| C．中央和地方的政治隶属关系失控 |
| D．贵族普遍地转化成为庶人 |
史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独夫专制之黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”据此，我们作出的合理推断不包括
| A．明清两代都是高度的中央集权社会 |
| B．明朝废宰相造成了政治的黑暗局面 |
| C．在明朝以前政府并不完全统属于“王室” |
| D．明朝以前的中国社会并非专制社会 |
有人说“康有为是跪着造反的”，对这一观点的解读错误的是()
| A．出版《孔子改制考》，打着孔子的旗号宣传维新变法理论 |
| B．依托光绪皇帝实行自上而下的改革 |
| C．带有浓厚的封建思想，注定其“造反”会失败 |
| D．康有为没有反清，只是要改良而已 |
上海师范大学萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是()
| A．明末清初的“工商皆本”的意识 |
| B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”的主张 |
| D．辛亥革命的民主共和的思想 |
著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出：“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中，忽然从那里吹过来一股新鲜的气息，麻木不仁的头脑开始清醒过来了，僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”这里强调了戊戌变法的意义是()
| A．挽救民族危亡 | B．实现富国强兵 |
| C．引领思想启蒙 | D．建立民主政治 |