藏族有一首民歌，名叫《唉马林吉》(“喂，听一听”的意思)，一直到今天都广为百姓所传唱。歌词是：“正月十五那一天，公主答应来西藏。莲花大坝不用怕，百匹骏马迎接您。高耸雪山不用怕，百头牦牛迎接您。奔腾江水不用怕，百只皮筏迎接您。”这表达了对远嫁西藏的文成公主的怀念。假如你与文成公主是同时代的人，在长安可能经历的事情有
①看到有人穿新罗和波斯等国的服装②在私家店肆中边喝酒边吟咏杜牧的诗歌
③可以去东市和西市逛街④碰到了南诏和回纥等少数民族的商人
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张（）
| A．借鉴代议制度，摒弃党国体制 |
| B．发展私人资本，预防国家资本垄断 |
| C．学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度 |
| D．推动土地革命，实现“耕者有其田” |
鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说:“从二十世纪开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还新做了古怪的祭服……”孔夫子“又被重新记得”,主要是因为（）
| A．儒家思想对中国的影响根深蒂固 |
| B．新文化运动解放了思想 |
| C．辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位 |
| D．儒家思想符合专制需要 |
甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是（）
| A．资产阶级知识分子力量日益壮大 |
| B．西学已经成为当时国人的共同追求 |
| C．新式学堂和学会创办人多为洋务派 |
| D．以“中学为体”为旗号有利于西学传播 |
现代生活中，有不少事物原本出自19世纪欧洲人的创意，却在20世纪的美国变成大众化消费品，甚至成为美国文化的象征。下列选项符合上述说法的是（）
| A．电脑 手机 | B．报纸 收音机 |
| C．热狗 麦当劳 | D．汽车 电影 |
托马斯·赫胥黎说：“我是达尔文的斗犬，我准备接受火刑，如果必要！……我正磨利我的牙爪，以备来保卫这一高贵的著作！”文中“这一高贵的著作”指的是（）
| A．《物种起源》 | B．《人类的起源》 |
| C．《纯粹理性批判》 | D．《人类在自然界中的位置》 |