阅读下面的内容，完成下面4题
霍金自述：我的公众科学观
①如何利用兴趣向公众提供必须的科学知识，使之在诸如酸雨、温室效应、核武器和遗传工程方面作出真知灼见的决定？很清楚，根本的问题是中学基础教育。可惜中学的科学教育既枯燥又乏味。孩子们依赖死记硬背蒙混过关，根本不知道科学和他们周围世界有何相关。此外，通常需要方程才能学会科学。尽管方程是描述数学思想的简明而精确的方法和手段，大部分人却对之敬而远之。当我最近写一部通俗著作（即《时间简史》--编者注）时，有人提出忠告说，每放进一个方程都会使销售量减半。我引进了一个方程，即爱因斯坦著名的方程，E=mc2。也许没有这个方程的话，我能多卖出一倍数量的书。
②科学家和工程师喜欢用方程的形式表达他们的思想，因为他们需要数量的准确值。但对于我们中的其他人，定性地掌握科学概念已经足够，这些概念只要通过语言和图解而不必用方程即能表达。
③人们在学校中学的科学可以提供一个基本框架，但是现在科学进步的节奏如此之迅速，在人们离开中学或大学之后总有新的进展。我在中学时从未学过分子生物学或晶体管，而遗传工程和计算机却是最有可能改变我们将来生活方式的两种发展。有关科学的通俗著作和杂志文章可以帮助我们知悉新发展，但是哪怕是最成功的通俗著作也只被人口中的一小部分所阅读。只有电视才能触及真正广大的观众。电视中有一些非常好的科学节目，但是还有些人把科学奇迹简单地描述成魔术，而没有进行解释或者指出它们如何和科学观念的框架相一致。科学节目的电视制作者应当意识到，他们不仅有娱乐公众的义务，而且有教育公众的责任。
④在最近的将来，什么是公众在和科学相关的问题上应做的决定呢？迄今为止最紧急的应是有关核武器的决定。其他的全球问题，诸如食物供给或者温室效应则是相对迟缓的，核战争意味着地球的全人类在几天内被消灭。冷战结束带来的东西方紧张关系的缓解表明，核战争的恐惧已从公众意识中退出。但是只要还存在把全球人口消灭许多遍的武器，这种危险就仍然在那里。
⑤如果我们避免了核战争，仍然存在把我们消灭的其他危险。有人讲过一个恶毒的笑话，说我们之所以未被外星人文明所接触，是因为当他们的文明接触到地球时总是先把自己消灭掉了。但是我对公众的意识有充分的信任，那就是相信我们能够证明这个笑话是荒谬的。
（据2002年8月9日《文汇报》有改动）
理解第①段中划横线的句子，霍金这样说的真正意图是 （ ）
| A．意在讽刺中学科学教育的枯燥乏味，因为向公众提供科学知识，根本问题是中学基 础教育。 |
| B．意在批评中学生的科学观，因为中学生根本不知道科学和他们周围世界有何联系， 并且常常需要方程才能学会科学。 |
| C．意在强调《时间简史》是一部面向公众的通俗著作，而不是一部简明而精确的纯学 术专著。 |
| D．意在强调社会公众与科学家、工程师不同，他们不需要数量的准确值，只需要定性 |
地掌握科学概念已经足够。
对原文第③段中有关内容的理解，正确的一项是 （ ）
| A．因为"人们离开中学或大学之后总有新的进展"，所以对科学知识的学习，赶潮流是 不必要的。 |
| B．遗传工程和计算机是最有可能改变我们将来生活方式的两种发展，因而中学应该开 设生物学或晶体管的相关课程。 |
| C．《时间简史》在全球的销量已经创下了平均每数百人就有一册的记录，而霍金却说： 只有电视才能触及真正广大的观众。体现了伟人的谦虚。 |
| D．最佳的电视科学节目，一定要具备娱乐和教育的双重功能。 |
综观全文，对文末最后一句话的理解，错误的一项是 （ ）
| A．相信我们能够很好地解决酸雨及温室效应等问题，实现生态的可持续发展。 |
| B．相信我们能够很好地解决核武器及核战争所带来的危机，实现地球的真正和平。 |
| C．相信我们能够很好地解决食物供给和遗传工程等难题，确保地球人自身的可持续发 展。 |
| D．相信"我们人类"将不再让"外星人文明"所远离，让"恶毒的笑话"不攻自破。 |
根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）
| A．要提高公众对科学知识的兴趣，就要从中学的科学教育抓起，从"娃娃"抓起。 |
| B．让学生在头脑中对科学形成一个基本框架，而又不流于枯燥乏味，这无疑是中学科 学教育需要研究并解决的一个重大课题。 |
| C．普及公众的科学知识，电视媒体比通俗著作和杂志文章更有效，因此应该多开设电 视科学栏目，尽量减少通俗著作和杂志文章的出版。 |
| D．如果大众没有足够的科学知识，就会在危及地球和人类自身的重大问题上作出错误 |
的决定，从而引发难以想象的后果。
阅读下文，回答问题。
黠月
詹克明
①作为一个星球，它比谁都小，但夜空里望去，它比谁都大——这就是月亮！
②凭借着太阳的光亮，月亮却发出了完全属于自己的光辉。这种光带有月亮自身的独特风格，任何人都会很容易地区分“日光”与“月光”。不像镜子，进来的是日光，出去的是阳光，何尝沾点自己的东西？对月亮而言，太阳光只能算是它输进的“原料”，经过月面加工，放射出的月光才是它的独家“产品”，此光非彼光矣。正像工厂流水线，送进布坯，出来床单，此布已非彼布。
③完全不发光的月亮，靠着太阳施舍的那点光，居然能挣个和主子平分秋色的平起平坐，在人们心目中早已将日与月等同看待，视为双辉，这不能不说是个奇迹。
④平心而论，太阳当班真个是恪尽职守，老老实实，严于律己，从不误事。可月亮当差就随意多了，迟到早退已是家常便饭，这暂且不论，有时半个晚上过去了，它才姗姗来迟：又有时午夜刚过，它就又身影全渺不知去向。更为过分的是，有时它干脆来个“旷工”，一整夜也不照面，把天空全留给星星去竞相争辉。
⑤即使当班它也常常漫不经心，撒向大地光多光少全凭它高兴。有时兴致来了，隆重推出个“满月当空”，倾下一片幽寂清辉；有时侧着身子不理不睬，只露半张脸；更有时简直是弯如细眉，不过是点个卯意思意思。
⑥其实月亮的魅力也许就在这我行我素的随意变幻之中，记不清是哪位艺术家说过：比美丽更美的是美的残余。圆月固然美，那如钩的残月不是也很美吗？它要也像太阳那样，每天晚上都是一副圆面孔，循规蹈矩地加入大夜班的“上班族”行列，这样的月亮又会减却多少诗意？
⑦人们对月亮一直存在着某种古老的误解，即认为，只有夜晚天上才有月亮。其实，在白昼的天空里，月亮照样在周行天宇，只不过不被人们知晓罢了。这也正是月亮的乖巧之处，它知道该隐则匿，该显则露。白天是太阳的天下，深明事理的月亮知道此时自己的角色，故在日行中天之时，将自己绝对地深藏起来，让自己进入名副其实的“无我”状态。颇有哲理的是，原来“黑”与“白”都可以隐匿一切，世间之物有的藏于“极暗”，有的藏于“极亮”，而惟独月儿隐于“极亮”，却又显于“极暗”，穷通二极，逢源两端，个中自有狡黠聪慧之妙谛，尚待高人昭鉴。
⑧月亮深知自己必须依附太阳才会发光。但它绝不会为此完全失去自我，不会因借人家光而气短。它其实是很有刚性的，即使是隐藏在太阳的强光里也时时刻刻保持着自己完整的自尊。遇到不顺心、不遂意，或小有忿懑时，它也会“偶尔露峥嵘”，伺机向太阳报复一下。它能找个机会突然挡住太阳，给它来个“日全蚀”，把太阳的光辉一下子全部封杀，让白昼顿成暗夜。不过它也很会掌握分寸，将傲气十足的太阳小惩一下，随即放掉。这点小恶作剧倒也无伤大雅，挨点教训的太阳倒也平和知趣，不存芥蒂，夜晚向月亮照送阳光不误。敢对太阳张扬个性到这份儿上，也可算得是上品风流佳话了。可叹此事只是天上有，人间哪得几回闻。
⑨月亮的这种品性倒让我想起一个人来，这就是贾宝玉房里的晴雯。可惜的是，太阳能容得了月亮，贾府却容不下晴雯。如此看来，普送光辉的太阳也够伟大了，在它的辉映下，月亮也算得上是成功了。只是它成功的妙诀何在？这里面有没有“性别优势”？人们普遍认为太阳是“阳性”，月亮是“阴性”。太阳对“同性”发光体还会如此宽容吗？吾不得知也！但我知道倘若月亮没有这份自尊，缺了这种自主，少了这点狡黠，它再有“性别优势”也没用。
⑩周谷城先生说过：“当智慧超过需要时，幽默风趣便出现了。”不知这种小小的善意狡黠是否也算得聪明有余？
⑾皎洁的月亮黠中透慧，颇具个性，挺讨人喜欢。真的！
1、⑴第2段画线句中，“独特风格”具体指的是？
⑵第7段画线句中，月亮“乖巧”的表现是什么？
2、第6段中，作者为什么说“这样的月亮又会减却多少诗意？”
3、第9段中，作者说：“月亮的这种品性倒让我想起一个人来，这就是贾宝玉房里的晴雯。”请联系文意，分析这样说的原因和作用。
4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
| A．第一段起笔自然，看似随意平淡，实则蕴含了作者对月亮的由衷赞美之情。 |
| B．本文语言典丽华美，对月亮的“黠”展开了独具特色的分析和描写，很有感染力。 |
| C．本文内容丰富，看似散漫，实则“形散而神不散”，“神”就是题目中的“黠”。 |
| D．第八段“可叹此事只是天上有，人间哪得几回闻”一句意思是说月亮的品性超过世间的人，目的在于强调这种品性是人世间的人无法学习的。 |
E、第十段引用周谷城先生的话，意在说明月亮之所以聪明，是因为它的智慧超过了需要。
阅读下文，回答问题。
伯乐作用的再认识
①从现象上看，伯乐相马和选贤会能相提并论，是说得通的。但细琢磨，却不是滋味。马非人，人非马，品性原是根本不相同的。这好像是个大疏忽，却又不尽是疏忽。
②马之被选擢被淘汰，原是由人决定的。它是没有自由也是没有自由的要求的。人与马不同，他可以而且有理由把握自己的命运。别人也没有理由像拨弄马一样操纵别外一些人的命运。但是在封建制度下，人的处境却常常和马一般，有时甚至连马也不如，“草民”、“蚁民”等称谓正说明了这一点。所以我说，直到今天仍然赞扬伯乐，并茫然不觉，恐怕还是封建社会“人治思想”的余风流韵。伯乐慧眼独具，虽属大善，但终究还是以主子的身份把机遇易与人才；而人才呢？也不是要望眼欲穿地引颈待选，把一展雄才的希望寄托于主子身上。这种处境说起来是非常可怜的。
③李白曾经写诗探讨过人才怎样得到主子的赏识，但结论竟也像马一样消极和被动。说什么要像当年的姜太公一样，安心在渭水垂钓，以等待文王发现后来请他。在李白生活的年代，不如此似乎也没有别的办法。而在今天，我想倒大可不必。真正的人才应改变那种依靠别人赏识、消极等待的状况，靠自己去积极争取，把命运掌握在自己手里。
④过多地倚重伯乐选拔人才也是很不可靠的。首先是伯乐的人数有限，遗珠殊属难免，其次是伯乐的视力以及观察事物的方法也未必那么可靠，而且伯乐的资格一向是“唯衔是问”，不尽合理。如果把伯乐选才作为一种制度固定下来，是很不妙的。
⑤可靠的办法是：（一）创造一种自由竞争的环境，让人才一展丰采，一争高下。（二）建立一种完备的制度，对人才的实际能力进行考察和评定，择优录用，这比单靠伯乐的眼力要科学和可靠得多。正如世界杯足球大赛，谁是最佳球员，不能只赁球王贝利的看法，而是要看技术委员会的鉴定。
⑤⑥在当今的时代，我们应该认识到：伯乐再好，不过是人治的胜利而不是先才制 茺的成功，人才的涌现和被选拔，说到底是个好的选才制度。
1.第1段中作者对把人和马“相提并论”，并为什么觉得“不是滋味”？（）
A.把人当马，损害了人的自尊心。
B.马没有自由的要求，可任人摆布，人却可把握自己的命运。
C.马是被动地等待挑选，人却可主动地表现自己。
D.把人当马，人还是处在被动地附庸地位，只能等待恩赐，处境可怜。
2.请在文中找一句话，回答第1段画曲线的：为什么说“却又不尽疏忽”？（17字以内）答：___________________________________。
3.作者在第2段中用了哪些词语表示人才的处境可怜？
a:__________； b:___________； c:__________
4.对第2段中“人治思想”解释正确的一项为____________
A.人们治理国家的指导思想。 B.依靠个人治理国家的思想。
C.依靠人民治理国家的思想。 D.怎样管理好人民的思想。
5.用自己的话简述“倚重伯乐选拔人才也是很不可靠的”理由：
(1)________________________________________________________________________
(2)________________________________________________________________________
(3)________________________________________________________________________
6.选才的可靠办法是：□□□□□□□□□□□; □□□□□□□□□□□□□□。
7.本文作者的观点应是（）
A.批判倚重伯乐选才的错误作法。
B.揭露“人治思想”对选才造成的危害。
C.批评人才消极待选、渴望恩赐的错误态度。
D.指出倚重伯乐选才的弊病，强调要有选才的好制度。
阅读下文，回答问题。
文化和读书
①中国人向来衡量一个人有没有文化，是看他有没有读书以及读了多少书，读书成了文化的一种象征。
②文化主要是靠读书来获得的。这是文化史的一个事实。真知从实践中来，也从书本中来。书本是以前实践的结晶，接受书本也就是接受历史的实践经验。大文豪大学者也总是和读书脱不了干系的。
③把读书等同于文化，这成了读书人的一个观念，中国文化史也就变异为一部读书史。读书也就是学习，儒家是很看重的。《论语》开篇第一句就是：“ a。”荀子《劝学》的首句曰：“ b。”读书学习是放在第一位的。而那时候的读书，首要的和主要的是读儒家经典，读圣贤之书。这就使读书的范围比较狭窄了。道家对读书倒是有一种较为达观的态度，语云：“吾生也有涯， c，，殆矣。”（《庄子·养生主》）道家不主张以有限的生命去搏取无取的知识，而提出顺天然颐养天年。这大概可以算是儒、道在这个问题上的一种互补吧。
④其实，更准确一点说，文化是有两个方面的。一方面是书本之中，一个方面是书本以外的。书本以外的文化至大，是读书这个词涵盖不了的，也不可用履历表上的文化程度也就是读书的年限来衡量。尤其对于读书人而言，这是无论如何要明白的一个道理。宋朝开国宰相赵普曾说过“半部《论语》治天下”，这是中国文化史的一句名言。半部《论语》自然是谦虚的话，表示读书不多，只读了半部。不过我从这句话中取它这样的意思，书取一半，而另一半则是事功也就是实践，也就是书本以外的文化。所以有人说，中国文化在田野，从这个角度看是有道理的。
⑤由于过去分看重读书，就有了两个偏向。其一，皓首穷经，闭门造车，全然不问世事，不读人生之书。张舜《爱晚庐随笔》曾指责清儒大多“只做得如何读字”，“至于体味书中理论而确有所惟开国时三数大儒耳”。读书尚不能明理，“笃行”更是不可能的事了。其二，是反科举切名看作惟一的读书门径，走入了历史的狭路和误区。
⑥当然在今天强调一下读书也是文化，_______________________。西谚有云：“书比人长寿。”文化是永远的，读书也不会是短暂的。这样看来，文化与读书也将是一个永恒的文明主题。
1.本文第2、4段都提到了《论语》，此书是一部____________________________________。
2.补出第3小节a、b、c空格处的句子。
a:________________________________________________________________________
b:________________________________________________________________________
c:________________________________________________________________________
3.为第⑥段横线上空缺的文字选择适当的一项（）。
A.未尝不可却又必须恰如其分 B.是并非很恰当和很必要的
C.是有一定的针对性和现实意义的 D.是有现实意义和一定的针对性的
4.根据作者的思路，对本文层次的划分较合适的一项是( )。
A.①/②③④⑤/⑥ B.①/②③④/⑤⑥
C.①②/③④/⑤⑥ D.①②③/④⑤⑥
5.就第4段划线句“中国文化在田野”这一说法，回答问题：
(1)这一说法针对何种观点？（不得超过8字）
(2)作者引用此说表明怎样的主张？（不得超过12字）
(3)加点字“这个角度”指什么？（不得超过12字）
6.对于本文作者阐述的“读书和文化”的关系，理解正确的两项是（）。
A.读书是文化积累的主要渠道。
B.读书等同于文化，中国文化就是一部读书史。
C.衡量一个有没有文化要看他有没有读书以及读了多少书。
D.文化靠读书获得，又不限于读书，要结合实践。
E.读书只是获得文化的一个渠道，而实践才是获得文化的主要渠道。
F.今天强调读书也是文化，未尝不可但必须恰如其分。
7.本文作者对读书与文化的关系作了精辟的分析，简要概括作者的观点。（不超过24个字）
阅读下文，回答问题。
①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
②学习也是实践；不断的学习实践是人们才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”和“神童”，一旦被人们所发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟落到一事无成，在历史上是□□□□的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦读中学时成绩并不好，考了两次大学_________被录取，学习__________不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，____________在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地不密闭工作着，利用业余时间勾划出了相对论的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂得的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯炮和灯丝，比一般人的工作时间长得多，相当于延了生命。所以当他年纪七十九时，宣称自己已经是一百三十五岁的人了。(a)
④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”
⑤在我国历史上也有不少事例。唐代著名诗人白居易有动人的记叙：“二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至口舌成疮，手肘成胝，既壮而肤革不富盈，未老而齿发早衰白。”明代伟大的药物学家李时珍为了编写《本草纲目》，研究自然，搜集资料，踏破铁鞋，搏击恶水，勤奋工作了大半生。(b)清代以画竹有名的郑板桥，曾有描绘刻苦学画的诗句：
A.冗繁削尽□清廋
B.四十年年来画竹枝
C.画到生时是熟时
D.昼认错挥写夜间思
⑥总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。所以(c)牛顿说：“天才就是思想的耐心。”爱迪生说：“天才，是百分之一百的灵感加百分之九十九的血汗。”门捷列夫说：“终 身努力便是天才。”高尔基说：“天才就是劳动。”（d）马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，共了四十五年的功夫阅读资料和摘写笑笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读 ，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：“才能来自勤奋学习。”
1.第２小节中填入方格最恰当的短语应为___________项。
Ａ.司空见惯 B.比比皆是 C.多如牛毛 D.屡见不鲜
2.对第２小节概括得最为恰当的一项是___________
A.阐述学习也是实践的道理。 B.论述科学家、发明家的成功在于努力。
Ｃ.阐述勤奋学习使人变得有才能的道理。 D.阐述“天才”、“神童”失败的缘由。
3.依次填入第３小节横线的虚词最恰当的应是__________项。
A.终 也 以后 B.才也后来 C.始又然后 D.就又后来
4.第3小节中画线句“相当于延长了生命”的正确含义是：____________。
A．多工作，少睡眠，有利于健康长寿。
B．每天工作时间比一般人长几个小时，所干的活就比别人多。
C．每天工作时间比一般人长几个小时，作出的贡献就多，积累起来就等于延长了寿命。
D．每天工作时间比一般人长就可以增强体质。延长寿命。
5.从结构上看，第4小节画线句所起的主要作用是：□□□□□□□作用。
6.对第4小节提到的巴尔扎克的国籍、作品以及作作品中的主要人物正确的一项是__。
A.法国《项链》路瓦栽夫人 B.法国《守财奴》葛朗台
C.美国《守财奴》 苏比 D.俄国《变色龙》奥楚米洛夫
7.第5小节A句诗中最恰当的词应为______________。
A.更 B.剩 C.留 D.见
这首七言绝句的句序已打乱，排列正确应为：________→________→________→________。
8.“古人曰：‘锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。’也是说的这个道理。”这句话是从文中抽出来的，（a）(b)(c)(d)四处最恰当应放在______________处。
9.本运用的论证方法有：___________________________________，本文的中心论点应为___________________________________。
阅读下文，回答问题。
开放关键是“开”
1.开放，是热门话题，这里单说一个“开”字。
2.首先，要把眼睛睁开。盲人摸象，曰如柱，如扇。夜郎自大的封建帝王，以中央之国自居，唯我独尊，亦在于闭塞眼睛，不去看世界的变化，以至痛斥西洋代数、几何为“邪术”，大骂火车、铁路乃“至拙愚之器”。如此，我们在固步自封而不思进取的心安理得中落伍，自己发明了火药，末了支敌不过列强的坚船利炮。而今，世界新格局正在形成，新技术革命飞速发展，中国正处在关键时刻。不睁眼看这个机遇与挑战并存的世界，不睛眼看与世界先进水平的差距，仅仅盯着锅里有煮的，身上有穿的，怎么会有开放的紧迫感？
3.其次，思想要放开。纳百川友成江河，积小丘以成五岳。我们是唯物论者，不能因为青霉素是西方发明的，患了炎症而忌用。相反，倒是马克思主义者最讲拿来，也最善于拿来。马克思的哲学，就“拿”了黑格尔、费尔巴哈的东西。列宁在七十多年前就指出：“乐于吸收外国的好东西；苏维埃政权加普鲁士的铁路秩序加美国的技术和托拉斯组织加美国的国民教育等等等等……等于社会主义。”尺有所短，寸有所长，资本主义的某些管理经营方式确有可取之处，社会主义要发展生闻力，不断满足人民群众日益增长的__________、_________的需要，就要在发挥自身优越性的同时，学习、借鉴资本主义国家的一切反映社会化生产规律的_____________与__________——这一亦如青霉素一样，没有政治性。
4.明乎此，就敢于把步子迈开了。敢想敢做。眼下，有些地方步子迈不开，是因为旧观念时隐时现，时起时伏，在战战兢兢地问姓“资”还是姓“社”的疑惑中，时间过去了，人家前进了。而深圳一往无前，迈开步子不停地走，就创造了今天一天创汇顶过去年一年的奇迹。
5.由此看，眼睛睁开是基础，思想放开是关键，步子迈开，社会和经济的发展是目的。
6.归根到底，改革开放少不掉一个“开”字。
1.第3自然段讲到“马克思主义者最讲拿来，也最善于拿来”。我们课内学过我国著名作家______________的文章______________也提出要拿来，他提出“拿来”的原则即是___________。
2.划分第2小节划线句的层次，第一层的最后一个词是__________，关系为______关系。
3.第2自然段中“封建帝王以中央之国自居”，“痛斥西洋代数、几何为‘邪术’的原因是□□□□、□□□□、□□□□。（用语段中的成语回答）
4.第3自然段中画线处应填入的词语最恰当的一项应为_____________项。
A.文化生活物质生活经营方式管理方式
B.物质生活文化生活经营方式管理方式
C.物质生活文化生活管理方式经营方式
D.文化生活物质生活管理方式经营方式
5.第3自然段主要运用的论证方法为____________项。
A.对比论证法例证法 B.例证法比喻论证法
C.例证法引证法 D.引证法比喻论证法
6.作者在论述时讲了两点：首先：____________________，其次：_____________，这两点的顺序能否颠倒？为什么？_________________________________________________
7.按照作者的观点，有些地方步子迈不开的根本原因是______________________________。