阅读下面的一段文言文，完成下题。
王思政字思政，太原祁人。容貌魁伟，有筹策。
和桥之战，思政下马，用长矛左右横击，一击踣数人。时陷阵既深，从者死尽，思政被重创闷绝。会日暮，敌将收军。思政久经军旅，每战唯著破弊甲，敌人疑非将帅，故免。有账下督雷五安于战处哭求思政，会其已苏，遂相得。乃割衣裹创，扶思政上马，夜久方得还。……
十二年，加特进、荆州刺史。州境卑湿，城堑多坏。思政方命都督蔺小欢督工匠缮治之。掘得黄金三十斤，夜中密送之。至旦，思政召佐吏以金示之，曰：“人臣不宜有私”，悉封金送上。
东魏太尉高岳、行台慕容绍宗、仪同刘丰生等，率步骑十万来攻颖川。城内卧鼓偃旗，若无人者。岳恃其众，谓一战可屠，乃四面鼓噪而上。思政选城中骁勇，开门出突。岳众不敢当，引军乱退。岳知不可卒攻，乃多修营垒。又随地势高处，筑土山以临城中。飞梯火车，昼夜攻之。思政亦作火攒，因迅风便投之土山。又以火箭射之，烧其攻具。仍募勇士，缒而出战。岳众披靡，其守土山人亦弃山而走。齐文襄更益岳兵，堰洧水以灌城。……慕容绍宗、刘丰生及其将慕容永珍共乘楼船以望城内，令善射者俯射城中。俄而大风暴起，船乃飘至城下。城上人以长钩牵船，弓弩乱发。绍宗穷急，投水而死。丰生浮向土山，复中矢而毙。生擒永珍。……
齐文襄闻之，乃率步骑十一万来攻。自至堰下，督励士卒。水壮，城北面遂崩。水便满溢，无措足之地。思政知事不济，率左右据土山，谓之曰：“吾受国重任，本望平难立功。……今力屈道穷，计无所出。唯当效死，以谢朝恩。”因仰天大哭。左右皆号恸。思政西向再拜，便欲自刎。……
思政初入颍川，士卒八千人，城既无外援，亦无叛者。思政常以勤王为务，不营资产。尝被赐园地，思政出征后，家人种桑果。及还，见而怒曰：“匈奴未灭，去病辞家，况大贼未平，何事产业!”命左右拔而弃之。故身陷之后，家无畜积。
（选自《周书·王思政传》）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
| A．用长矛左右横击，一击踣数人踣：仆倒 |
| B．悉封金送上悉：全部 |
| C．齐文襄更益岳兵益：更加 |
| D．今力屈道穷穷：穷尽 |
下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．乃割衣裹创，扶思政上马 无伤也，是乃仁术也 |
| B．因迅风便投之土山 因拔刀斫前奏案 |
| C．令善射者俯射城中 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 |
| D．唯当效死，以谢朝恩 |
作《师说》以贻之以下六句话，分别编为四组，全都说明王思政忠勇的一组是（）
①思政下马，用长矛左右横击，一击踣数人
②思政久经军旅，每战唯著破弊甲，敌人疑非将帅，故免
③曰：“人臣不宜有私”，悉封金送上
④思政选城中骁勇， 开门出突
⑤思政西向再拜，便欲自刎
⑥思政初入颖川，士卒八千人，城既无外援，亦无叛者
| A．①②⑥ | B．①③⑤ | C．②③④ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．河桥之战，王思政奋勇杀敌，身负重伤，以至气绝。幸运的是老天和他的穿着让他躲过一劫，苏醒过来后被帐下督雷五安找到。 |
| B．高岳等人攻打颖川，倚仗人多势众，四面围攻，王思政选择勇士，突袭敌军，高岳军队溃散逃窜，大将刘丰生也在此时中箭身亡。 |
| C．齐文襄王亲自率领军队攻打颖川，由于水势迅猛，颖川北面城墙坍塌，堰水漫进城里，王思政率军占领土山，决心以死殉国。 |
| D．朝廷赐给王思政一片园地，他出征后，家里人种上了桑树和果树，等到他归来，大为生气，命身边的人拔出树苗丢弃了。 |
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）每战唯著破弊甲，敌人疑非将帅，故免。
（2）仍募勇士，缒而出战。岳众披靡，其守土山人亦弃山而走。
（3）及还，见而怒曰：“匈奴未灭，去病辞家，况大贼未平，何事产业!”
阅读下面选自《孟子》的文言文语段，回答问题。
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉①，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉②；西丧地于秦七百里③；南辱于楚④。寡人耻之，愿比死者一洒之⑤，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里，而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝、悌、忠、信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”（《梁惠王》上•五）
【注】①晋国天下莫强焉当年天下没有一个诸侯国比晋国强大。周威烈王二十三年（公元前四○三年），韩、赵、魏三家分晋，各自建立诸侯国。魏独得晋国的故都，所以梁惠王还自称其国为晋国。②东败于齐长子死焉在东方，于马陵之战被齐国打败，我的长子魏申被俘虏而殉国。③西丧地于秦七百里在西方，被秦国袭击，割去河西七百方里的土地给秦国。④南辱于楚在南方，又于襄陵被楚国打败，失去八座城池，饱受侮辱。⑤比，音bì，为、替。一，全部。洒，音xǐ，洗也，洗雪。
（1）下面各项对原文的分析不正确的一项（）
A粱惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇，“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心。
B在文中，孟子认为只有法治清明，刑期无刑；降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业，努力稼穑，增加生产。这体现了其“养民”的政治思想。
C人民饱食暖衣之余，就要提高其教育水准，为此孟子提出“壮者以暇日修其孝、悌、忠、信”。这体现了其“仁政”思想的另一个主要方面“教民”。
D孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析，得出结论：只有采取爱民的行为方式的人才无敌于天下。这不仅是指秦、楚、齐等国，其实也直指梁惠王。
（2）结合文本并联系历史简要说明你对战争的看法。
答：
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚①大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄②。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之③；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女④家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈⑤：此之谓大丈夫。”
（选自《孟子•滕文公下》）
【注】①诚：真是。②熄：同“息”。他们不活动，则天下平息无事。③冠：男子承认后戴的帽子，这里用作动词，开始戴上承认的帽子；命之：主持典礼，给予训词。④女：同“汝”。⑤淫：乱；移：变；屈：挫抑。富贵不能乱其心，贫贱不能变其节，威武不能挫其志。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）
| A．在景春眼里，公孙衍等人一旦发怒，诸侯都害怕；安居在家，天下就平静，在政坛上有举足轻重的权柄，这样的人是真正的大丈夫。 |
| B．孟子认为，公孙衍等人只会迎合国君的好恶，搬弄是非，充其量只能是听凭君王指示的顺从者，或狐假虎威的弄权者，根本称不上大丈夫。 |
| C．孟子指出，大丈夫必须是在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱，对国家有责任感，对人民有关怀心，对理想有坚持的勇气。 |
| D．孟子这番话，不仅批判了景春的错误，，也确立了大丈夫的形象，为世人订下了一个立身行事的楷模，有相当的醒世作用。 |
（2）孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？
答：
阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”
（选自《论语•里仁》）
【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。
（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。 |
| B．一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。 |
| C．仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。 |
| D．人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。 |
（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？
答：
阅读下面《论语》选段，回答问题。
颜渊、季路侍。子曰：“盍①各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（选自《论语•公冶长》）
【注】①盍（hé）：何不。②伐：夸耀，自夸。③施：表白。
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）
| A．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。 |
| B．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。 |
| C．在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。 |
| D．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。 |
（2）在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？
答：
阅读下面《论语》选段，回答问题。
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃①。”
（选自《论语•颜渊》）
【注】①偃：仆倒，倒下。
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）
| A．孔子用“正”字铨释“政”字，忠告季康子，希望他为政能正本清源，以身作则，笃守正道。只有这样，人民才能归于正道。 |
| B．孔子认为季康子行为欠正，作为执政者不能起到表率作用。因此谴责他“杀无道”以“就有道”，必将导致“民免而无耻”。 |
| C．孔子认为，为政治本之道，本来不在于凶残很戾，专恃刑杀，而要以仁厚的情怀和道德礼法引导人民向上向善。 |
| D．孔子用“风”“草”的譬喻阐明君民关系，领导者若能以身作则，为民模范，自能收到上行下效、风行草偃的效果。 |
（2）体现了孔子怎样的为政观？
答：