阅读下面的内容，完成下面3题大河遗梦李存葆①豪雨倾泼过的盛夏-优题课

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喜剧，自世界三大古老剧种——古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲成型之时便开始发源。古希腊著名喜剧诗人阿里斯托芬的多部重要的喜剧作品，如《鸟》、《蛙》等，对雅典城邦的重大政治社会问题进行批判和议论，与雅典市民社会初建的精神不谋而合；印度最伟大的梵剧《沙恭达罗》中，多处穿插喜剧角色的独白表演，以独具艺术魅力的手法讽刺着世袭制；在中国戏曲中，主要以“丑”这个角色行当承担喜剧任务，对戏曲故事中的人物，尤其是封建统治阶层的昏聩，进行淋漓尽致的揶揄调侃。可以说，针砭时弊，以幽默的形式揭露现实社会中陈旧的、非理性的、荒诞的现象，喜剧精神自发端起便坚持着现实主义的本质。历经多少个世纪的流变，从戏曲到话剧，从曲艺到影视剧，凡有喜剧因素大放光彩的地方，必能深刻感受到针砭时弊这一现实主义精神。
文艺学家诺思罗普·弗莱如此解释喜剧的运动方式：喜剧冲突是新旧两种道德力量或社会势力的冲突，是从一种社会形式走向另一种社会形式。马克思在这个问题上也曾指出：“历史不断前进，经过许多阶段才把陈旧的生活形式送进坟墓，世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧。”揭露假、丑、恶的东西，以一把锋利的解剖刀对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评，喜剧的审美价值首先在于这种对现实的敏锐力和巨大的勇气。幽默，轻松，诙谐，喜剧所呈现出的外在形式特点，更表明喜剧精神所达到的拈花微笑的态度。乐观主义精神是喜剧精神另一个重要方面，认识生活，更勇于承受，善于反思，相信人的力量，以更高的智慧在现实生活错综复杂的矛盾和难以摆脱的烦恼中，保持清醒，保持理性，在嬉笑怒骂中传达一种更为深沉的快乐。
喜剧不应仅仅是滑稽逗笑、语言嘲弄或对社会表象简单夸张的再现。中国喜剧一直坚持着深刻的现实主义。著名戏剧大师陈白尘先生的作品《升官图》，把官场交易、官僚政治的复杂与丑恶揭露无遗，相对于角色人物可笑的言行举动、故事情节的荒唐与巧合，作品的生命力更基于对国统区官场现实深刻的思考，它甚至揭示了永恒的人本困境。当前，争论谁才是舞台的“一代宗师”，哪部片子堪称“喜剧之王”，何种表现形式为观众所接受，以及哪句“俏皮话”容易出彩，都或多或少偏离了喜剧的现实主义精神。喜剧作品要保持对现实的敏锐程度，对复杂现象的认识能力，保持更高的机智与理性，才能回归真正的喜剧精神，赢得观众认可，经受住时间的考验。（选自《光明日报》，有改动）
下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）

A．中国戏曲中“丑”角承担着喜剧任务，对戏曲故事中的人物进行淋漓尽致的揶揄调侃。

B．喜剧发源于世界三大古老剧种。从戏曲到话剧，从曲艺到影视剧，喜剧因素大放光彩。

C．喜剧幽默、轻松、诙谐，对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评。

D．喜剧作品必须保持对现实的敏锐程度和对复杂现象的认识能力，保持更高的机智与理性。

喜剧精神指的是什么？请加以概括。
答：
请简要概括末尾一段的行文思路。
答：

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茶馆还在，于是之走了李斐然
光一打，帷幕一拉，舞台上的世界就活了，过去的日子好像回来了——飘着烟的茶馆墙上贴着“莫谈国事”，扎着长辫子的男人一边喂着鸟一边喝着茶，顶着黑色小毡帽的于是之坐在柜台后面，招呼着来来往往的客人。
这里是老舍的《茶馆》，于是之是这里的第一个掌柜。1958年，话剧《茶馆》在北京首演，于是之扮演“做了一辈子顺民”的王掌柜。从那时候起，他一次又一次站在舞台上，从北京一路演到欧洲，说着不同语言的观众都为他叫好。
这是他一辈子最出名的角色。当然，他也演过其他叫人称道的角色，比如《龙须沟》中的程疯子，还有《骆驼祥子》里的老马等。他演得好的角色有一个共同点——都是小人物。
于是之演了一辈子戏，也花了一辈子琢磨演戏。第一次演王掌柜的时候，31岁的于是之天天去找与之相称的现实人物，观察他们的一举一动，胆小的他还鼓足勇气跑去找当时声名在望的老舍，商量修改结尾：剧本里的小人物憋了一辈子的话都没说，到头了，让“三个老汉话沧桑”吧。
再小的角色碰上演员于是之，都会在舞台上变成人人都记得住的经典。他成了台上的大演员，可私底下的他活得依然谦卑，像极了台上的小人物。不知名的年轻演员指着他的鼻子骂他，他总还是和气地打圆场，连声说着对不住，就像是舞台上的王掌柜。
下了台，卸了妆，上级说，于是之有能力，你当个领导吧。于是，他就成了北京人民艺术剧院的第一副院长，小轿车到了家门口，“每天早晨起来，汽车‘呜——’把我拉来，晚上，‘呜——’又把我拉回去”。就这样，他做了8年领导，可依然没有架子。他的老伴儿说，他太普通了，走在大街上，没人知道他是演员，没人知道他是于是之。
领导还没做出模样，他已经累倒了。于是之落了一身的病，说不出话，记不住事，后来还半身不遂。清醒的时候，老爷子自嘲地跟家人抱怨，“我这人官不大啊，怎么跟里根得一样的病呀？”
他跟老伴儿开玩笑说，老天爷嫌他过去说话说太多了，现在不让他说了。这个以语言为生的话剧演员，开始记不住台词，说不出话。
1992年7月16日，于是之最后一次在舞台上扮演王掌柜。他又一次穿上长袍大褂，靠在柜台旁打算盘。可上台没多久，他又病发了。
他做不了舞台上的王掌柜，他是个生病的于是之。台下的观众看着他弯着腰说不出话，台上的演员眼巴巴地等他接词儿，他痛苦地把眉头拧得像一把锁，足足等了几分钟，才终于变回王掌柜，用打颤的声音接上了话：“我就是忘了我姓什么，也忘不了您这档子事。”
说完这句话，于是之扶着桌子，向台下为他鼓掌的观众深深地鞠躬。后来他写文章说，谢谢观众的宽容，可是“我的戏剧生涯出了些毛病，它告诫我，从那以后我再也不要演戏了”。
从那以后，他再也不拍照，也不露脸说话。电视台给他拍了个两集的人物纪录片，几乎所有他的朋友，包括老舍之子舒乙都出来替他说话，可他连一个镜头也不要。老伴儿说，他想留在观众心里的于是之，是舞台上的王掌柜，会说会笑，到了演出最后，能坐下来跟观众掏心窝子说说话。
老王掌柜躺下了，可他的舞台还在。首都剧院换了新的灯光和音响，年轻的面孔走到台上，一遍遍重复着于是之曾经说过的台词。每天都依然有人从挂商业大片海报的王府井大街一路向前走，在剧场门口端详演出表，思忖着要去看哪一场话剧。
没有了于是之，话剧《茶馆》重排。参演新版话剧的演员去医院看望他，濮存昕的妈妈冲着病床上的于是之大声说：“我们都在聊你呢，想你啊！梁胖子、小昕、杨立新他们演《茶馆》呢，我们这两天都去看啦！你好好治疗，好了咱们一块儿看戏去！”
老人没有回答，他的手指轻微抽搐了一下，掉了眼泪。
也许不必亲临现场，演了一辈子戏的老人也能知道，那会是怎样的场景——舞台上的灯光一打，帷幕一拉，热闹又会回来。演出重新开始，茶馆还是那个茶馆，规矩还是那些规矩，连故事情节都不会变。又会有一个王利发当上了掌柜的，顶着小毡帽提着茶壶跑出来，就像从前的于是之。
（摘编自《中国青年报》2013年01月23日 10 版）
[注]于是之，话剧表演艺术家，1927年生于唐山，2013年1月20日逝于北京，享年86岁。
下列对原文的概括和分析，不正确的两项是

A．从1958年到1992年，于是之多次扮演过话剧《茶馆》的王掌柜，并凭借自己的演技，赢得中外观众的称道。

B．于是之喜欢琢磨演戏，对剧本总能提出合理的修改建议，因此他饰演的王掌柜、程疯子等角色都成为舞台经典。

C．于是之当了8年领导，享受车接车送的待遇，但他并没有放弃自己的话剧演出，改变自己话剧赏的本色。

D．话剧《茶馆》的重排，说明于是之的时代已成历史，他的舞台已经一去不复返了，而新的“王利发”已经诞生。

E．本文叙写于是之，没有罗列其生平事迹，而是以演出话剧《茶馆》为线索，真实再现其作为话剧演员的成就。
文章写话剧《茶馆》中的人物“王掌柜”，对于表现于是之有何作用？请简要分析。
文章第一段说“过去的日子好像回来了”，有何含意？请根据文本谈谈你的理解。

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竹子为什么会开花
师傅越来越性急了，大棍和小柱都有这种感觉，虽然师傅没有对他们发过火，教他们识别草药也很耐心。可大棍和小柱还是感觉到，师傅的性子越来越急，恨不得两个徒弟几天之内，把所有的草药知识全学会。其实两个徒弟都学得很卖劲。
师傅是草药郎中，一头白发，满脸皱纹，原来直挺的腰背已显佝偻。他有一手绝活，专治疑难杂症，医院治不好的顽疾，他几副草药，就能让顽疾断根，千里外的患者都慕名而来。他平时很少把方子示人，采药一个人去山里采，配药一个人在屋里配，再聪明的患者也搞不清，他到底用了什么药。他家的祖传秘方，从不传给外人。可师傅的儿子不想继承他的衣缽。师傅的儿子是名大学生，对草药没有半点兴趣。师傅就毅然决定，把祖传医术传给外人，大棍和小柱就成了他的徒弟。每天，他都要把徒弟带到山上，采下一味一味的草药，给他们讲病理，谈药性，教他们如何对症下药。
现在，师傅又带着两位徒弟，在山里转来转去。
正是盛夏季节，白亮花花的日光灼在身上，像被烈火炙着，汗珠滋滋冒出。师傅的衣服全湿透了，粗重的喘息比风扇还响，喘得大棍和小柱心里十分难受。师傅，回家去吧，转久了会中暑的。
师傅瞪了他们一眼，像要发脾气，见大棍和小柱都怯怯地闪开眼光，才没有把脾气发出来，只是轻轻地叹了口气，说，不在山里转，怎么认得草药？
两人连连点头，师傅说得有道理，草药长在山野，上山才能认得，关在屋子里是学不会的。他们不再劝师傅回家了，跟着师傅转来转去。转到了一片竹林前。竹林郁郁葱葱，青翠欲滴，在白花花的阳光里碧波一样荡漾。
师傅在一块岩石上坐下来，望着竹林出神。等喘息平稳了些，看着两位徒弟问，你们认得多少种草药了？
大棍说，我已认得一百多种。
小柱说，我也认得这么多。
两人都有点沾沾自喜。
师傅却眉头紧蹙，面孔板得铁紧，语气里透出不满，说，世上的草药好几万种，认得一百多种就满足了？
两位徒弟垂下头去。
师傅意识到自己的话重了点，又把语气缓和下来，问大棍，治疗毒蛇咬伤，用哪几味草药？
大棍想也没想，噼哩啪啦地回答，如行云流水，十分顺畅。
师傅又问小柱，无名肿毒怎么识别？哪些草药疗效最佳？
小柱略一思索，不慌不忙地逐一回答，声音不高，却有条理，一二三四，滴水不漏。
师傅满脸皱纹里绽开了一丝笑容，瞬即又吝啬地收了回去，望着两位徒弟说，你们要崭劲学习，我死了就不能教你们了。
大棍说，师傅怎么会死，活一百二十岁都不成问题。小柱也说，师傅寿比南山，永远不会死的。
师傅摇了摇头，说，世上哪有不死的人？竹子也会开花。说着抬起头来，望着前面的竹林，眼里织出神往。
竹子怎么会开花？小柱奇怪地问着，视线落在竹林上，心里充满了疑惑。他长这么大了，从来没见过竹子开花，师傅怎么说竹子会开花呢？他期待地望着师傅，想得到师傅的解释。师傅却站起来了，带着他们向更高的山上爬去。
小柱的意识却还没离开竹子开花，扯扯大棍，问，你听说过么，竹子也会开花？
大棍望着竹林，手在头上挠着，挠着挠着就记起了什么，说，我听我爹说过，竹子会开花。
你爹告诉过你么，竹子为什么会开花？小柱好奇地追问。
大棍眯细眼睛，把爹对他说过的话，一字一句地讲给小柱听：天大旱了，地下水干了，竹子晓得自己活不长了，就拼出全身精力，挤出全部养分，开花，结籽，让籽落到地上，等到大旱过去，竹子又长出来了，又是一片郁郁葱葱的竹林……
小柱瞪圆了眼睛。原来竹子也有灵性，大限临头时拼命开花，为的是延续家族生命。
大棍的眼睛也瞪圆了，望着师傅的背影，神情突然有点慌乱。小柱，师傅他……
师傅他什么？小柱莫明其妙。
大棍压低了声音，说，我俩没跟他以前，师傅去医院看过病，回来后就急忙收了我俩做徒弟，莫非师傅……大棍不敢说下去，两眼望着竹林。（节选自《2009中国年度小小说》）
下列对原文的概括和分析，不正确的两项是

A．小说写“师傅”的儿子不想继承衣钵，隐含作者对年轻一代不能继承传统，传统医术后继乏人的担忧。

B．“师傅”对大棍和小柱两位徒弟期望很高，他言传身教，耐心传授祖传医术，严格要求徒弟，堪称良师。

C．大棍和小柱虽然个性不同，但都勤奋好学，淳朴厚道，敬重“师傅”，最终也都得到了“师傅”的认同。

D．小说运用语言、动作和心理等描写手法刻画“师傅”，塑造了一位医术高明、宅心仁厚的草药郎中形象。

E．小说采用第三人称的叙事手法，主要叙述“师傅”带徒上山学药一事，情节虽不复杂但却能引人深思。
小说写“一片竹林”，在结构上有何作用？请简要说明。
答：
小说结尾说“莫非师傅……大棍不敢说下去，两眼望着竹林”，有何含意？请根据文本谈谈你的理解。
答：

阅读下面的文字，完成下列各题。
告别“庸俗的消费主义”
消费是在现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
果真如此，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。
对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。
庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”、“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注……蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。
告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。大学生司占杰放弃优渥生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。
告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。（摘编自《人民日报》）
下列对原文的概括和分析，不正确的一项是

A．消费既可满足人们的生存需要，也可促进经济发展。

B．庸俗的消费主义表现为攀比、奢侈、炫耀消费等行为。

C．告别庸俗的消费主义，就可以使社会文明远离肤浅。

D．反对庸俗的消费观，并不意味着限制人们的物质享受。

为什么说“如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕”？请简要说明。
请简要分析本文的写作思路。

阅读下面的文字，完成后面题目。
伊丽莎白·泰勒：永远的传奇
陈一鸣
①好莱坞著名影星伊丽莎白·泰勒离开人世一个星期后，在那个阴郁的午后，当我漫步在好莱坞星光大道上时，仍然看到在台历的“星星”旁布满众多影迷献上的花环、花束和蜡烛。在这个小小的悼念台前，不时有过往的行人驻足，或拍照，或沉思，或祈祷……
②微风徐徐吹来，飘过缕缕花香，仿佛尚未走远的一代影后正回眸人间，再次投下嫣然的笑容。
③3月23日清晨，饱受多种病痛折磨的泰勒安详地走完了79年的人生旅程，在“天使之城”洛杉矶永归天国。年轻时被称为“玉女”，41岁后荣升“玉婆”，泰勒的一生以参演55部影片、两次奥斯卡封后，留下了一个个影坛经典，更以8场婚姻、4度死里逃生，书写了一部令人惊叹不已的人生传奇。
④泰勒的离去，标志着好莱坞黄金时代的总结。媒体铺天盖地地追忆这位10岁便登上银幕的女星的生平。望着报纸上从童星到老妇的一幅幅照片，似乎在看一部电影，那璀璨星光照耀下的情节，不是明星八卦，而是一位女性的青春、爱恨、奋斗，直至走向生命静湖时的脚步。
⑤1932年泰勒生于伦敦，父母是移居英国的美国人。二战爆发后，7岁的泰勒随父母回到美国。
⑥泰勒并非电影表演科班出身，她在演艺事业上的成功依赖于天生丽质与对事业的满腔热枕。为了在银幕上塑造一个个完美形象，她甚至不惜奉献自己的健康，以至年老是百病缠身，因“活够了”而拒绝就医。当时她还是一名童星时，就曾因拍戏从马背摔下来，留下创伤。27岁接拍《青楼艳妓》，她又险些因肺炎而断送性命，而正是这种对电影事业的奉献精神，打动了学院气息浓厚的奥斯卡奖评委，泰勒凭借这部影片在1961年首度获得奥斯卡最佳女主角奖，如愿捧得了小金人。6年后，她又以一部《灵欲春宵》，再次摘得影后桂冠。
⑦清秀的眉宇，婀娜的身材，泰勒呈现给世人的形象是迷人的。然而在“世界头号美人”的名号下，健康问题却一直困扰着她。1953年，泰勒赴丹麦旅行时突发心脏病，转年又摔断了腿，还曾因眼睛里戳进小钢片和患阑尾炎二动手术。
⑧很难想象，几十年来，泰勒这棵“好莱坞常青树”，竟然是在多次与死神檫肩而过，并经历了上百次手术后打造出来的。泰勒有一句自嘲语“我进医院的次数，就像平常人搭出租车那样频繁”。这仿佛为一朵娇艳欲滴的花儿，平添了风雨的背景，令人唏嘘。
⑨或许，事业上不服输的泰勒在感情的道路也一直在寻找，尽管伤痕累累，但始终跌倒再起，至死方休。在谈到自己的“婚姻传奇”时，泰勒用及调侃又认真的语气说：“我只和我的丈夫睡过。”
⑩从20世纪80年代起，泰勒逐渐淡出影坛，专注于慈善事业。1991年，她创立了艾滋病研究基金会，帮助世人认识、战胜这一“世纪瘟疫”。1993年泰勒获得奥斯卡人道主义奖，这一奖项是授予那些为给电影事业带来信誉而做出人道主义努力的电影界人士的。
111989年，在美国十大艺术家大奖颁奖典礼上，泰勒在宣读乐坛巨星迈克尔·杰克逊的获奖理由时，将他称为“真正的流行乐和摇滚乐天王”，杰克逊由此获得了“流行天王”的称号，泰勒也与他成了忘年交。后来，在杰克逊陷入丑闻缠身的低谷时，泰勒仍然与他保持着不变的友情。
12“她对任何事情都充满激情，并且极富同情心，包括对他的家庭、朋友，特别是抗击艾滋病的公益事业。她是个真正的传奇。”获悉泰勒病逝的消息后，美国前总统里根的夫人南希·里根语调中充满了怀念。
13泰勒离世时，4各子女全部陪伴在身边。按照犹太教习俗，泰勒去世的次日便安葬被在洛杉矶“森林草坪”公墓，与自己的父母永远相依。包括子孙在内的50多名家庭成员参加了这个持续不到两小时的私人葬礼。
14泰勒的家人号召影迷想泰勒的艾滋病研究基金会捐款，以此来表达对她的悼念。泰勒的儿子威尔丁这样评价自己的母亲：“一个将人生活得淋漓尽致的非凡女性，她的一生充满了激情、幽默和爱。”
(选自《新华文摘》2011年第12期)
请分别指出文中②⑧段画线部分所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表述效果。
（1）微风徐徐吹来，飘过缕缕花香，仿佛尚未走远的一代影后正回眸人间，再次投下嫣然的笑容。
答：
这仿佛为一朵娇艳欲滴的花儿，平添了风雨的背景，令人唏嘘。
答：
文章选取了哪几个方面的内容来抒写伊丽莎白·泰勒的传奇人生的？
答：
如何理解第14段中画线部分的内容？请结合全文回答。
答：