“1689年以后的英国离民主还远得很，英国的新政治体制无非是寡头政治。”它说明
| A．当时英国还没有建立民主政治 |
| B．当时英国由封建贵族统治 |
| C．资产阶级和新贵族还没有掌权 |
| D．大部分英国人没有选举权 |
“雅典公民帕帕迪是一个目不识丁的人，他通过抽签来到法庭，参加审判苏格拉底。尽管许多问题听不懂，但最后举手投票时，帕帕迪投苏格拉底有罪！”以上描述不能说明的是
| A．雅典民主制度较大限度地保障了公民的民主权利 |
| B．雅典民主创造了抽签制、投票制等民主的运作方式 |
| C．雅典民主使雅典人直接参与国家管理 |
| D．雅典民主容易导致权力的滥用或误用。 |
宋神宗时，打算将一名转运使处死，宰相蔡确反对，理由是“祖宗以来，未尝杀士人， 臣等不欲自陛下始”。神宗沉吟良久后说：“可与刺面，（发）配远恶处。”门下侍郎惇以“士可杀，不可辱”的理由反对，最后神宗只得作罢。从材料可以看出
①君权与相权良性互动
②政策有稳定性和延续性
③理学思想影响士大夫人格追求
④宋神宗具有良好的治国素质
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
2009年卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”，孤竹国出现于约公元前1600年左右，是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期，孤竹国归属周朝，与周天子的关系不包括
| A．定期朝见周天子 |
| B．按期向周天子缴纳贡赋 |
| C．当地长官由周王任免，不得世袭 |
| D．周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权 |
西方历史学家指出：“当人们谈及传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指（）
| A．牛顿的经典力学体系 | B．瓦特的改良蒸汽机 |
| C．达尔文的生物进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
