阅读下面的内容，完成下面3题司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿-优题课

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与赵韫退大参书^（1）
【清】王弘撰
昨承执事枉驾，以贵乡诸先生之命，属为贺相国冯公寿文，且云本之相国意，又述相国尝称弘撰文为不戾于古法。此虽弘撰所惶悚不敢当，而知己之谊，则有中心藏之而不忘者。即当欣跃操觚，竭其所蓄，直写相国硕德伟抱、辅世长民之大略，以求得相国之欢。然而审之于己，度之于世，皆有所不可。故敢敬陈其愚，唯执事详察焉。
弘撰以衰病之人，谬叨荐举，尝具词控诸本省抚军，转咨吏部，不允；嗣又奉旨严催，不得已，强勉匍匐以来京师；复具词令小儿抱呈吏部，又不允。借居昊天寺僧舍，僵卧一榻。两月以来，未尝出寺门一步。即大人先生有忘贵惠顾者，皆不能答拜，特令小儿持一刺，诣门称谢而已。须白齿危，两目昏花，不能作楷书，意欲临期尚复陈情，冀幸于万一，蒙天子之矜怜，而放还田里。
夫贺相国之寿，非细故也。诸先生或在翰苑，或在台省，或在部司，皆闻望素著，人人属耳目焉。公为屏障以为相国寿，则其文必传视都下，非可以私藏巾笥者也。弘撰进而不能应天子之诏，乃退而作贺相国之寿文，无论学疏才短、不能揄扬相国之德，即朝廷宽厚之恩，亦未必以此为罪。而揆之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安。甚至使不知者，以弘撰与相国素不识面，今一旦为此文，疑为夤缘相国之门，希图录用，欺世盗名，将必有指摘之及。不但文不足为相国重，而且重为相国累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。即执事代为弘撰筹之，亦岂有不如是者哉！
不然，操天下文章之柄，为天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏谒门下者，咸思得邀相国之一盼为荣。其间负名位而擅词华者，固繁有徒，而相国独属意于贱子，身非木石，岂不有心识此义者？而顾推委而不为，有此人情也乎？是用直布腹心，唯执事裁之谅之。并乞上告相国：倘邀惠于相国，得归老华山，为击壤之民^（2），以遂其畎亩作息之愿，午夜一灯，晓窗万字，其不能忘相国之德，将以传之纪载而形之歌咏者，必有在矣。燕山易水，共闻斯语。唯执事图之。
（王文濡编《续古文观止》）
【注释】（1）大参：对参政官的尊称。王弘撰：陕西人，明末诸生。入清后，隐于华山。康熙十八年被推荐应博学鸿儒科考试，召至京师，托病拒不应试，后放归乡里。（2）击壤之民：太平盛世的百姓。
对下列加点词的解释，不正确的一项是（）

A．弘撰文为不戾于古法戾：违背

B．揆之于法，既有所不合揆：揣度，衡量

C．疑为夤缘相国之门夤缘：攀附权贵，拉拢关系

D．而相国独属意于贱子属意：嘱咐，托请

下列各组句子中，加点的字的意义用法相同的一组是（）

A．①以求得相国之欢②以弘撰与相国素不识面

B．①此虽弘撰所惶悚不敢当②揣之于心，亦有所不安

C．①属为贺相国冯公寿文②为天子教育人才

D．①蒙天子之矜怜，而放还田里②而顾推委而不为，有此人情也乎

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①不但文不足为相国重，而且重为相国累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。

②是用直布腹心，唯执事裁之谅之。

请简述作者没有应赵韫退之请为冯相国撰写祝寿文章的原由。

阅读下面的文言文，完成后面的题。
卢群，字载初，范阳人。少好读书，初学于太安山。淮南节度使陈少游闻其名，辟为从事。建中末，荐于朝廷，会李希烈反叛，诏诸将讨之。以群为监察御史、江西行营粮料使。兴元元年，江西节度、嗣曹王李皋奏为判官。曹王移镇江陵、襄阳，群皆从之，幕府之事，委以咨决，以正直闻。
贞元六年，入拜侍御史。有人诬告故尚父郭子仪侍妾张氏宅中有宝玉者，张氏兄弟又与尚父家子孙相告诉，诏促按其狱。群奏曰：“张氏以子仪在时分财子弟不合争夺然张氏宅与子仪亲仁宅皆子仪家事子仪有大勋伏望陛下特赦而勿问俾私自引退”德宗从其言，时人嘉其识大体。累转左司、职方、兵部三员外郎中。
淮西节度使吴少诚擅开决司、洧等水漕輓①溉田，遣中使止之，少诚不奉诏。令群使蔡州诘之，少诚曰：“开大渠，大利于人。”群曰：“为臣之道，不合自专，虽便于人，须俟君命。且人臣须以恭恪为事，若事君不尽恭恪，而责下吏恭恪，固亦难矣。”凡数百千言，谕以君臣之分，忠顺之义，少诚乃从命，即停工役。
群博涉，有口辩，好谈论，与少诚言古今成败之事，无不耸听。又与唱和赋诗，自言以反侧，常蒙隔在恩外，群于筵中醉而歌曰：“祥瑞不在凤凰、麒麟，太平须得边将、忠臣。”少诚大感悦。群以奉使称旨，俄迁检校秘书监，兼御史中丞。
贞元十六年四月，节度姚南仲归朝，拜群义成军节度、郑滑观察使。先寓居郑州，典质良田数顷；及为节度使至镇，各与本地契书，分付所管令长，令召还本主，时论称美。寻遇疾，其年十月卒，时年五十九，废朝一日，赠工部尚书，赠赙布帛、米粟有差。
史臣曰：卢载初喻少诚，还地券，君子哉!（《唐书•列传九十》有删节）
【注释】漕鞔：此处指漕运
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．累转左司、职方、兵部三员外郎中职方：古指职掌方面之官

B．及为节度使至镇，各与本地契书契书：契据，契约

C．诏促按其狱狱：案件

D．卢载初喻少诚喻：明白

对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．张氏以子仪在时分财/子弟不合争夺/然张氏宅与子仪亲仁宅/皆子仪家事/子仪有大勋/伏望陛下特赦而勿问/俾私自引退

B．张氏以子仪在时/分财子弟/不合争夺/然张氏宅与子仪亲仁宅/皆子仪家事/子仪有大勋/伏望陛下特赦而勿问/俾私自引退

C．张氏以/子仪在时分财/子弟不合争夺/然张氏宅/与子仪亲仁宅/皆子仪家事/子仪有大勋/伏望陛下特赦/而勿问俾私自引退

D．张氏以子仪在时/分财子弟/不合争夺/然张氏宅与子仪亲仁宅/皆子仪家事/子仪有大勋伏望/陛下特赦而勿问/俾私自引退

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．卢群少年好学，曾先后被淮南节度使陈少游与嗣曹王李皋征召为属官，并追随李皋在江陵、襄阳等地为官，后被朝廷征召入朝。

B．卢群曾接受皇帝命令，审理有人诬告郭子仪宠妾张氏藏有宝玉一案，卢群顶住压力，秉公执法，使案件得到了公正审理。

C．淮西节度使吴少诚擅自开凿司、洧漕运水道灌溉农田，朝廷曾派人前去制止，但吴少诚没有听从，后派卢群前往劝说才奏效。

D．卢群后来被朝廷任命为义成军节度、郑滑观察使，当年十月，就因病去世，朝廷曾专门为其罢朝一天，以表哀悼。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且人臣须以恭恪为事，若事君不尽恭恪，而责下吏恭恪，固亦难矣。
（2）群博涉，有口辩，好谈论，与少诚言古今成败之事，无不耸听。

文言文阅读
罗洪先，字达夫，吉水人。父循，进士。历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府，徐州兵备副使，咸有声。
洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》好之，欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也。”洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻遭父丧，苫块蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。
十八年简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。
洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图观史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究。至人才、吏事、国计、民情，悉加意谘访。曰：“苟当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属。洪先精心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。流寇入吉安，主者失措。为画策战守，寇引去。素与顺之友善。顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，擢假边才起用，皆力辞。
洪先虽宗良知学，然未尝及守仁门，恒举《易大传》“寂然不动”、周子“无欲故静”之旨以告学人。又曰：“儒者学在经世，而以无欲为本。惟无欲，然后出而经世，识精而力钜。”时王畿谓良知自然，不假纤毫力。洪先非之曰：“世岂有现成良知者耶？”虽与畿交好，而持论始终不合。山中有石洞，旧为虎穴，葺茅居之，命曰石莲。谢客，默坐一榻，三年不出户。
初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人坐死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声曰：“君不闻志士不忘在沟壑耶？”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥文庄。
（节选自《明史·罗洪先传》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．乃师事同邑李中，传其学传：学习。

B．父每肃客肃：庄重。

C．十八年，简官僚简：选拔。

D．率友人躬振给振：通“赈”，救济。

下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．王守仁是明代著名思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。

B．“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。

C．守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。

D．文中多有表示官员授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“除三人名”中的“除”等，就是表示授予官职的。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．罗洪先志向远大。他幼年仰慕罗伦的为人，后又想拜王守仁为师，因父亲没有同意才罢休；他认为考中进士并不值得炫耀，认为儒学之士的事业应该更大。

B．罗洪先范言敢谏。皇帝常常称病不上朝，罗洪先与司谏唐顺之、校书赵时春在皇帝非常忌讳太子临朝时，依然敢于上疏请求皇帝让位，让太子接受群臣朝贺。

C．罗洪先心忧国民。他留心察访人才、吏事、国计、民情，发现田赋弊端，请求均衡处理并使积弊消除；流寇侵入吉安，他献策战守并使盗贼退兵离去。

D．罗洪先正直淡泊。他拒不同意犯罪富人拿钱请求免死的行为；因江水上涨，屋子被毁，他坚决推辞巡抚马森为其营造房屋的好意。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日谨败，敞乃谢循。
（2）顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才起用，皆力辞。

阅读下面的文言文，完成后面的小题。
湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进，母命□出，乃入南京国子监。十八年会试，学士张元祯，杨廷和为考官，抚其卷曰：“非白沙①之徒不能为此”。置第二。赐进士，选庶吉士，授翰林院编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，先令习礼，然后听讲。
嘉靖初，入朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已，复上疏言：“陛下初政，渐不克终。左右近侍争以声色异教蛊惑上心。大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之业。”又疏言日讲不宜停止，报闻。明年进侍读，复疏言：“一二年间，天变地震，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月，夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训明医不以深锢之疾而废元气之剂宜博求修明先王之道者日侍文华以裨圣学。”已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士。拜礼部侍郎。仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝，历南京吏、礼、兵三部尚书。南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕，年九十五卒。
若水生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过江西，安福邹守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辩。”若水初与守仁同讲学，后各立宗旨。守仁以致良知为宗，若水以随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外，若水亦谓守仁格物之说不可信者四。又曰：“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故以吾之说为外。”一时学者遂分王、湛之学。
（选自《明史·列传第一百七十一，有删节》）
〖注〗①白沙：即陈献章，因曾在白沙村居住，人称白沙先生。明代思想家、教育家。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．庐墓三年庐：搭盖小屋	B．以隆太平之业隆：使兴盛
C．明年进侍读进：进献	D．殆无虚月殆：几乎

填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（）
①母命□出，乃入南京国子监
②已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士
③仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝

A．则以于

B．之以于

C．则而且

D．之而且

下列文句中，断句正确的一项是（）

A．夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学

B．夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学

C．夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学

D．夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．湛若水跟从陈献章学习，不乐于追求功名，后来依从母亲的命令出仕做官，就到了南京国子监学习。

B．嘉靖初年，湛若水进入朝中做官，第一次上书就告诫皇帝要亲贤臣、远小人，致力于太平大业。

C．湛若水一生担任过很多官职，历任当时南京的国子监祭酒，吏部、礼部、兵部尚书等。

D．在湛若水经过当时的江西的时候，安福人邹守益告诫同仁不要轻易和湛若水进行辩论。

根据具体要求分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
①大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。
②南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕。
（2）湛若水如何评价王守仁的学说？请结合相关内容简要分析。

阅读下面的文言文，完成后面的题。
司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科，年甫冠。性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策。而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎?此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事?小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉?”帝大感动曰：“送中书。”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦等拱手曰：“敢不尽力。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。（节选自《宋史·司马光传》）
对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A．籍命光按视按：巡查	B．光三上书自引咎，不报报：批复
C．又奏赋以风风：使……知道	D．不赀之富赀：计算，估量

下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史书。

B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。

C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．司马光性情不喜华靡，禀赋迥异。七岁时，就能说出《左氏春秋》的大意；“闻喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。

B．司马光做事坚持原则，见解独到。在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见。

C．司马光为人忠厚笃诚，重情重义。在庞籍因事受牵连后，他能连续上书承担罪责，庞籍死后又能善待其家人。

D．司马光为臣鞠躬尽瘁，尽忠尽职。在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起劝说天子为国家长远考虑，早立储君。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分，每句5分）
（1）筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。
（2）臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事?