朱熹借用佛教“月印万川”说，强调“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全县一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”这样，朱熹便将个别与一般绝对对立起来，朱熹想以此论证（ ）
| A．中国传统社会“尊卑贵贱”等级社会的合理性 | B．理是无所不在，看的见，摸的着 |
| C．佛教和儒家思想并不是绝对对立的 | D．事物是变化发展的 |
苏格拉底的基本思想不包括（）
| A．研究自然和观察世界 |
| B．天地万物生死存亡都是神意的安排 |
| C．重视人的伦理道德，追寻人生真谛 |
| D．提倡教化人民，改善人的灵魂 |
与智者学派相比，苏格拉底更加重视（）
| A．神的重要性 |
| B．人的伦理道德 |
| C．在整个自然界中，人类是最高级的 |
| D．追求自然界和人类社会各方面的秩序 |
希腊先哲特别重视伦理道德的是（）
| A．柏拉图 | B．亚里士多德 |
| C．苏格拉底 | D．普罗泰格拉 |
下列观点不属于智者学派的是（）
| A．“人是万物的尺度” |
| B．人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度 |
| C．神的力量高于一切 |
| D．一切制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度 |
苏格拉底一生探求知识，“我无知，所以我求知”。柏拉图则说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”古希腊先哲的精神本质是（）
| A．探索自然 | B．人文主义 | C．探索社会 | D．个人主义 |