阅读下面的文章，完成文后各题关于恐龙灭绝原因的争论，目前主流-优题课

阅读下面的文字，完成4题。
唐朝的潭水
邸玉超
唐朝的那池潭水，越千年了，依旧清且涟漪。昨日发现，那潭水经雾雨雪霜几多形态变化，已从永州流到我的舍畔。只是潭中原来那百许头鱼已不见踪影，恍惚的还闪两尾亮儿，疑是柳宗元游移的目光。流水不腐，铁梨木刻印的宋版书虽然已经发黄，但时间的木纹仍然清晰，班驳的是盛水之岸。
人都是有些私心的，能与别人共享的东西不多，似乎惟有苦难与文章，才好共同分享。柳河东先生的文章早年在校时都是读过的，那时心智懵懂，读时囫囵吞枣，读后过眼云烟。体味了人生冷暖，积淀了岁月沧桑，而今重新品味，自然有更深切的感受。
唐时的永州，是挺偏远荒蛮的。被贬永州的柳宗元，有点山野农夫的样子，茅舍旁栓着倔强而冒失的毛驴，篱畔的野草出没着黑质而白章的花蛇。他的心情一定很糟糕。从古至今，有几人能做到宠辱而不惊的？何况那么显赫的达官贵人。好在文人的优势在失势时真正显现出来了。寄情山水，柳宗元的眼睛立时明亮起来。《小石潭记》，全文仅193字，除去文末记述同游者的文字，实质只有167字，却写活了一溪水，画活了一潭鱼。那溪如鸣佩环，隔着缜密的竹林，老远就能听到其清脆悦耳的声响。汪积成潭，水清至透明，甚至虚无：“鱼皆空游无所倚”。日光直透水底，鱼的影子映在潭底为坻、为屿的石上，伴青树翠蔓的倩影摇曳。不着水字，水意淋漓。是写生式的，如同苏俄作家米普里什文写抒情小品，不是凭记忆，而是像画家写生一样，铺纸在潮湿的树桩、光滑的石头上，照着自然界的模样，“在春天口授下写的”。也是写意的，如中国画。顾恺之论画事时说：以形写神。柳先生文中之形色，是描摹自然之形色，又非自然之形色。其情致之清超乎世俗，其意境之远逶迤笔外。先生在文章的结尾借景抒情：“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”让人联想到他北望故园，独钓寒江雪时的凄怆心境与感伤情怀。人活着，能看透世事的不多，能看透自己的更少见。能在一杯酒中沉醉，是一种超脱；能为一汪水感动，也算是一种幸福。
早几年，曾读过著名画家吴冠中画的一幅《观鱼》，画中的池潭群鱼信游，光影婆娑，笔墨技法无以挑剔，只是构图稍显局促，少些意境，尤其画亭上拥挤不堪的观鱼人，似乎粘了些粉气。文有文的不足，画有画的局限。像柳河东先生这样笔致优美、诗情画意兼备的文章，古来也不多见。年前游湖南，未得机会到永州拜会小石潭，甚觉遗憾，稍可弥补的是，在张家界武陵源见到了类似的溪和潭。据说，是吴冠中先生最早发现张家界的秀美风光，才使得这处深藏闺中无人识的人间胜境远播海内外。南国有嘉木，潇湘多才子。凤凰城的沈从文写尽了湘西风土人情，惟独不见永州的山水风物，也许是因为前人柳宗元捷足先登的缘故？喜欢食蚕豆豉和蕨菜的湘籍画家黄永玉，对湘西北的张家界钟爱有加，但不知他画过湘南永州的小石潭没有？难以逾越的不是山水，是古人创造的艺术高度。
一千二百年前那潭中的鱼可能已成为化石，而那水还活着，在文字的河床汩汩流淌。
（节选自《散文》2007年第7期，有删改）
19．阅读全文，说说“那水还活着，在文字的河床汩汩流淌”一句的含义。
答：
20.　作者而今重新品味柳河东的文章时,有了更为深切的感受,请写出其感受的具体内容。
答：
21.　文章以浓墨重彩详写吴冠中《观鱼》画面的内容，和其他画家作家未能涉笔小石潭，其用意是什么？
答：
22. 结合文中画线的句子，联系全文的主旨，谈谈你对超脱和幸福的理解。
答：

阅读下面的文字，完成3题。

将开放透明进行到底
《南方周末》编辑部
①5月24日．温家宝总理在映秀镇的废墟上主持了一次别开生面的记者招待会。“这次救灾采取了开放的方针。”总理宣布。作为开放的具体内容之一，总理说，“我们欢迎世界各国记者前来采访，我们相信你们会用记者的良知和人道主义精神，公正、客观、实事求是报道灾情和我们所做的工作。”
②这是一次罕见的记者招待会。不仅因为它是在大地震废墟召开的，更因为它以开放为主题。它本身就是中国开放的象征，注定要成为传奇，写进历史。
③汶川震痛．痛出一个新中国，这里的新中国首先是一个开放的中国，透明的中国。
④不开放竟可以致人死命，不透明竟可以致人死命，大地震用无数的生命尤其是成千上万个孩子的生命作代价，给我们上了这一课。这是何其惨烈的一课，这一课让我们撕心裂肺．这一课让我们永生不忘。无数的生命尤其是成千上万个孩子的生命．一起趟开了一条血路，趟开开放的血路．趟开透明的血路。将开放进行到底，将透明进行到底，这样的呼声正成为我们社会的新共识，正汇聚成我们社会的最强音。
⑤共和国历史上，从来没有什么时候．公民可以这样自发地组织起来广泛参与救灾；共和国历史上，从来没有什么时候，多支国际救援力量可以这样直达救灾现场；共和国历史上，也从来没有什么时候，信息可以这样广泛流通，媒体可以这样广泛追问。
⑥而所有这一切，无疑，是因为中央政府自身的变革。中央政府不仅以救人为救灾的最高目标，从而在理念上完成了以生命价值为国家最高价值的转化，而且在实践中，也找到了让现代理念落地，让政治跟人性握手，让政治跟现代文明接轨的具体的路径。这路径就是更开放，这路径就是更透明。
⑦真诚总是有回报的。经此一役，中央政府的声誉冉冉上升。民众对中央政府的信任，民众与中央政府的合作，都在提速。更重要的是，中央政府相信民间的善意，给了民间力量快速发育的空间。民间以救灾为契机．以空前规模进人公共领域，成为公共治理一支不可或缺的力量。民间力量的这种快速集结，正在解决中国社会的一个关键问题，即改革动力问题。正是从民间力量的快速集结中，中央政府看到了改革动力所在。于此不难理解，为什么在废墟记者招待会上，温家宝总理会那么自信，那么果敢坚毅。
⑧显而易见．在这次大地震中倒塌的不只是豆腐渣建筑，倒塌的更将是旧机制。一种全新的社会规则，一种全新的社会机制，正从大地震的废墟上崛起，从无数死难者尤其是孩子们的血泊中崛起。它向我们展示了中国社会发展的另一种可能性．中国人生存状况的另一种可能性。我们距离公民社会并不遥远。中国公民社会正在形成。
⑨这一切其实是理所当然。巨量的生命悲剧，原本就应该用进步来补偿，一个民族的创伤，原本就应该用文明去修复；让开放抢在倒退的前面，让透明走在贪腐的前面，让开放和透明不再只是应急之宜，而是成为社会的常态，唯有这样做去，我们才能重建人心，重建机制，也才能告慰逝者，激励生者。
⑩但我们同时必须承认，中国社会的发展并不平衡。开放和透明的进程．也是不平衡的。民众和中央政府固然因开放和透明而受益匪浅；但另一方面，对中华民族整体利好，未必对某些人利好。只是，谁怕开放?谁怕透明?已经不问可知，昭然若揭了。
11问题是，开弓没有回头箭。大地震已经教训了我们，不开放不透明，就必然藏垢纳污，放大天灾的人祸寄生于我们的体制之中，必然让我们民族付出惨痛的生命代价。如果这种局面不能彻底扭转，那么不仅所谓开放救灾可能功亏一篑，所谓灾后重建也有可能蜕变成某些人的分肥游戏，从而蜕变成一场新的社会灾难。至于所谓政府转型社会进步这些宏大愿景，就都无从谈起了。
12或许正是基于此番考量，废墟记者招待会上，总理特别强调两个永不改变：“我们在处理这些突发事件以及国内其他问题上，坚持以人为本的原则不会改变，坚持对外开放的方针，永远不会改变。”从大地震的血泊中趟出开放的路，透明的路，从血泊中趟出一个新中国——这是中华民族悲壮的新生之路，舍此，我们已经别无选择。
（2008年5月29日《南方周末》有删改）
16．文章说，“这次救灾采取了开放的方针”，从全文看，“开放”体现在哪里方面？请分点概括。
17．文章为什么说“汶川震痛，痛出一个新中国”，请结合全文分析。
18．这篇评论的语言热情洋溢，很有震撼力。请以第④、⑤段为例，从修辞运用和表达效果上作简要分析。

阅读下面的文字，完成3题。

提琴
［美国］保·琼斯
从我幼年时一直到长大离开家上大学，甚至在那之后，我舅舅迈克的小提琴一直被视为家中的珍宝。它已成为某种象征。
我还记得迈克舅舅第一次让我瞧他那把小提琴。他打开陈旧的黑盒子，里面衬垫着鲜艳华丽的绿天鹅绒，那把琴静静地平卧其中。“现在你可看见了一把出自名匠的古琴。”他语调庄重地告诉我，并且让我透过琴面的f形音孔观看里面褪了色的标记。是他父亲给了他这把琴，追根溯源，琴是一位先辈从意大利带来的。
我父亲是一位面包师傅，在爱塞克斯大街新开辟的铺面是他从事的一桩最大的冒险事业。下面打算作为面包房，背面将辟为冷饮室，里面的桌子都是大理石贴面。当父亲头一次告诉母亲这个计划时，他心里异常兴奋。
“我告诉你，玛丽，根本不会有危险，”看见母亲脸色不对头，父亲说道，“你只要在这份三千美元的借贷申请书上签个名就行了。”
“可如果是抵押贷款，”她呜咽地说道，“他们可以把我们一家子撵到街上，我们要成为叫花子的，卡尔。”
“我想稍微讲几句。”舅舅说。他站起来从陈列柜顶上取下那把小提琴，“我从报上读过，一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴卖了五千元。把它拿去卖了，卡尔。”
“哦，迈克！”母亲很吃惊。
“我可不愿那么做，迈克。”父亲说道。
“如果你赶快的话，”迈克舅舅告诉他，“你可以在老埃雷特关店之前赶到他那里。”他的双手微微颤抖，可他的语调却异常平静。于是我父亲腋下夹着提琴盒出门了。
过了一阵子父亲从前门进来，他吹着口哨，脚步轻捷，可是仍然夹着那只提琴盒。他做的头一件事便是将琴盒放回到陈列柜顶上的老地方。
“我都已经走到埃雷特那家店的门口了，可我心里突然起了个念头，”父亲解释道，“我们干吗要卖它？就放在老地方不挺好的吗？这就像我们有了一只保险箱，里面放着崭新的五十张一百元面额的票子。有了这笔钱，我们就用不着为那笔三千元的贷款担惊受怕了。你说是吗，玛丽？如果我们要还的话，只消穿过三条马路到埃雷特那家店去就行了。”
母亲显出欣喜的表情：“我很高兴，卡尔。”
“一个很明智的主意，”迈克舅舅裁决道，“另外，我自愿把这把琴留给小玛丽，供她在大学里念书的费用。”
那笔贷款并没有给家里造成麻烦。我进中学后，上午上课，下午就在店里帮忙。
在我即将上大学的那年夏天，迈克舅舅溘然长逝，于是他的小提琴便传给了我。
“他们难道没有让你们勤工俭学的方案吗？”一天晚上，父亲问我。
我告诉他确实有。
“我想那样最好。”他突然说道，“我在你衣柜的抽屉里放了一个信封，里面有两百元，应该够缴你开始的那些费用了。你母亲可是就指望那把小提琴的。”
母亲确实是这样。不过她不再忧心忡忡，这把琴已经属于我了。
在我离家的头一天，父母都在店里忙着，我提着这把琴来到埃雷特的乐器店。这位老人从后房走出来，眼睛像猫头鹰般一眨一眨。
我打开琴盒：“它值多少钱？”
他拿起琴来：“卖二十五元，也许能卖到五十元，这就要看谁愿意要它了。”
“可这是一把斯特拉·第瓦里制造的小提琴呀。”我说。
“不错，这上面确实有他的标记，”他彬彬有礼地说道，“许多小提琴上都有这种标记，可并不是真的，这也绝不会是真的。”他好奇地凝视着我，“我以前见过这件乐器，你是不是卡尔·恩格勒的女儿？”
“是的。”我简短地回答道。当然，这把琴我没有卖掉，我把它带回家，放到楼上自己的房间去了。
在我离家前最后那次晚餐席上，母亲偶然朝陈列柜顶上瞟了一眼。“琴呢？”她问道，一面把手贴在自己胸口，“你们把它卖了？”
父亲显得很忧虑，直到我摇摇头。“在楼上我的衣箱里，”我告诉她，“我想把它放到学校我的房间里，平时看到它就使我想到自己的家。”
母亲高兴起来，显得很满意。“此外，”我继续说道，“那样的话，如果发生了什么事我需要钱用，你们就用不着为我担心了。这就像我拥有了一个装得满满的钱匣子，是这样吗，爸爸？”
“是这样，玛丽，是这样的。”父亲一面回答，一面避开了我的目光。
16．文中画线的两处，分别表现了人物怎样复杂的心理？
（1）他的双手微微颤抖，可他的语调却异常平静。
（2）父亲一面回答，一面避开了我的目光。
17．请概括“我”（小玛丽）这一形象的主要性格特点及其在小说中的作用。
18．小说第一段说：“它已成为某种象征。”请结合全文，探究“象征”一词的丰富内涵。

阅读下面的文字，完成4题

道德与死亡
陈宣良
道德与死的关系问题，自古以来就引起哲学家和神学家们的兴趣。古希腊先哲苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他。”他死得大义凛然，毫不畏惧，他说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”他对死的超然态度一直受到后人的称道。他也许可以说是第一个把道德(好人)与死亡联结起来的哲学家。在中世纪，道德问题始终与来世报应密不可分。天堂和地狱是上帝设来作为使人去恶向善的工具的。康德则说得更明白，他说，道德实践需要三个预先假设的前提，“这些悬设就是永生、积极意义下的自由……和神的存在三个悬设。”然而，历史中的哲学，极少有象存在主义那样集中而严肃地讨论死亡问题的。以往的哲学与其说是讨论道德与死亡的关系，还不如说是讨论道德与永生的关系。如果人死后什么也没有了，天堂地狱都不存在，人还会向善吗？若人的道德修养以人格完善为目标，就是说，以成为神为目标，以永生(那怕只是象征意义的)，为目标，如果永生不可能，道德还会存在吗？
　　存在主义者不取功利主义的道德观，他们不把道德看成规范人的行为的各种诫律，不以行为的效果来判断善恶，道德归根到底是人生态度。存在主义道德观的基础是强调人的绝对自由，而绝对的自由意味着绝对的责任。人正视自己的自由，就是正视自己的责任。不自由的人是不用负责任的。然而，道德又是一种对于他人的态度。当亚当和夏娃在伊甸园吃了知善恶果之后，第一件事就是用无花果叶将下体遮掩起来：他们产生了羞耻之心。羞耻感正是人面对他人而生的最基本的道德情感。
　　我们不妨说，道德是基于自由面对他人的一种态度。德·波伏瓦在《他人的血》书前引了陀斯妥耶夫斯基的一句话：“每一个人在所有人面前都负有责任。”很能说明这本小说道德主义的实质。但怎样才算对他人负责的道德态度呢？道德并不单纯表现在行为的结果对他人有利或有害上，因为道德毕竟是自由者自身的态度。如果动机不善，再好的效果也不能称善。但更应注意的是，他人也是自由的，因此，他人要对你的行为结果作出他自己的判断。即使你做出自以为一心为他人的义举，也可能得不到他人的爱戴，因为也许在这件事上他人与你的价值标准全不一样。　　　　　　.
　　这样，道德就不在于你做出的事对他人是否实际上有利，而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有牺牲精神，你是否作了牺牲。
　　《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命运说明了这一点。他的身边出现了一位可爱的女孩子贝娅特丽丝，与他心爱的儿子安托纳相爱。福斯卡希望他们能获得幸福，希望以自己无上的权力、无穷的财富给他们最大的保护。然而对他们来说，这种荫庇剥夺了他们的自由，他们并不感到幸福，只想挣脱他的统治。安托纳终于向福斯卡要来王位，在收复故土的战斗中英勇献身了。福斯卡一心为别人作好事，为什么得不到别人的爱呢？贝娅特丽丝对他说：“当安托纳朝湖心游过去，当他身先士卒冲锋陷阵时，我敬佩他，因为他在冒生命的危险，但是您，您的勇敢是什么？我爱他的慷慨，您也不计较您的财富、时间、劳苦，但是您可以活上千千万万个人的生命，您为他人作出的牺牲便算不了什么。我爱他的高傲，他是一个与其他人毫无两样的人，选择走自己的人生道路，这点了不起……”福斯卡由于拥有无限的生命而不再能牺牲，因此，也不再有道德。
这样，道德不是与永生，而是与死结合起来。当人们单纯把道德视为追求人格完善时，永生是道德的结果。现在反过来了，如果人永生，则无道德。人可以成为高尚的、勇敢的、慷慨的，总之，有道德的，恰恰因为人会死。
12、下列说法中不符合文意的两项是(5分) （选对两项给5分，选对—项给2分，多选不给分）

A．古希腊的苏格拉底是第一个把道德与死亡态度联结起来的哲学家。

B．存在主义道德观排除了人格完善、成神永生、来世报应等道德实践目标和假设。

C．康德认为只要具备三个预先假设的前提(永生、积极意义下的自由和神的存在)就能进行道德实践。

D．道德应以自我的动机和他人的利益为判断标准。

E、因为人会死却能为他人作出牺牲才具有了道德。
13、下列对存在主义道德观的理解，不符合文意的一项是：(3分)

A．存在主义道德观是一种非功利主义的道德观。

B．只有获得绝对的自由才能对他人负责，才能获得道德感。

C．存在主义道德观要求把动机与效果统一起来。

D．恰恰是面对死亡，人们才能作出选择，从而区分是否道德。

14、根据文意，怎样才能产生道德？(4分)
答：
15、根据文意，道德与死亡是什么关系？(4分)
答：

阅读下面的文章，完成4题。
莫斯科郊外的蜡烛
包利民
那是一个极黑极冷的夜晚，枪炮的轰鸣声渐渐地平静下来。上士克利特丢掉手中的枪，右手紧按住痛得钻心的左臂，身上无处不疼，他望着远处在黑暗中矗立着的莫斯科城发呆。
这是1941年的冬天，德军在苏联本土的战争进入最艰难的阶段。上士克利特和他的同伴们多次在莫斯科城外被击溃，挣扎在死亡的边缘。
周围是无边的黑暗与寂静，克利特收回目光，发现那些被炮火点燃的荒草和树木，不知何时已经熄灭。身边没有任何生命气息，处处都是同伴冰冷的尸体。
他讨厌这场战争，当初也是被迫当兵，此刻他万念俱灰，踉踉跄跄地向前走，毫无目的。不知走了多久，走了多远，全身都已冻透，淌出的血也凝成了冰。就在他准备给自己一枪时，远处有一簇微微的火光一闪，他揉了揉眼睛，是的，确实是有一点极小的火光！在跳跃。
他精神一振，奋力向那边走去。
原来是一片墓园，在一座坟前，一支蜡烛正在静静地燃烧着。他快步上前，扑倒在蜡烛旁，烛光猛地摇曳了一下。他抬起脸来，那烛光忽然就映得心里暖暖的，令他想要落泪。这无边的黑暗吞噬不了一支蜡烛的微光，极度的冰冷冻结不住一支蜡烛的火焰。他的心猛烈地燃烧起来，重新充满希望与力量。他在烛光中仔细辨认着墓碑上的一行字：尼·科拉夫之墓，然后起身，大步向远处更深的黑暗走去。
20年之后，克利特已成为西德一家大公司的总裁，他常常会回想起那荒唐的战争生涯，想起自己九死一生地逃回国内，想起莫斯科郊外的那支蜡烛！如果没有那支蜡烛，他的生命早就冻结在异国他乡的土地上。他一直牢记着那个名字，尼·科拉夫！
那究竟是怎样的一个人，为什么会有人于战乱的夜里在他坟前点燃蜡烛？
带着诸多的疑问，他重又踏上了苏联的土地。
终于，克利特在一个烈士陵园中中找到了尼·科拉夫的墓。坟前，无数被燃过的蜡烛痕迹留在那里。他向陵园的看守者打听尼·科拉夫的情况，那人告诉克利特，每个周日都会有人送很多蜡烛来，嘱他晚上的时候在科拉夫的坟前点亮。
那个周日，克利特遇见了送蜡烛的人，从而也终于得知了尼·科拉夫的故事。
尼·科拉夫是莫斯科城内的一个普通工人，在莫斯科最艰难凶险的日子里，德军的飞机经常来轰炸。于是一到夜里，几乎所有的房子里都不点灯，怕给敌机以轰炸的目标。可是，莫斯科并不是完全黑暗的，至少有一所房子里还亮着灯，那就是科拉夫的家。
科拉夫当时36岁，未成家，单身一人住在城西的一座平房里。每个夜里，他都要点燃蜡烛，感觉被昏黄的光亮包围，即使睡着了，他也要让蜡烛燃着。虽然当时物资奇缺，但蜡烛可以买到，所以科拉夫就储备了许多蜡烛，用以照亮整个房间。邻居们都劝他，说他这样做很不理智，很危险，他却说：“莫斯科不会是永远的黑暗，就算在这最艰难的时候，我也要为它亮起哪怕最微弱的一缕光！”
终于，在一个夜里，敌机扔下的一枚炸弹击中了科拉夫的房子，他也因此殉难，他的家那一夜燃烧成莫斯科最亮的地方。当他的事迹传遍全城，所有的人都被感动都被震动，每个夜里，千家万户都亮了起来，闪耀着蜡烛的光芒。科拉夫被人们葬在荒僻的东郊，而且常有人在夜里潜出城去，在他坟前点起一支蜡烛。
克利特回国以后，将这个故事讲传播开来。从此以后每个晚上，克利特都会在窗前点亮一支蜡烛，直到它燃烧起一个个崭新的黎明来到！
（摘自《中国青年》2008年第21期，有删改）
16．小说第①-③自然段中的环境描写有什么作用？
答：
17．上士克利特为什么在20年后仍然牢记着莫斯科郊外的那支蜡烛？
答：
18．小说的结尾有什么作用？请简要分析。
答：
19．“蜡烛”在小说的结构中有什么作用？请结合全文简要分析。
答：