恩格斯说他的作品“汇集了法国社会的全部历史，我从这里。甚至在经济细节方面学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家，经济学家和统计学家那里学到的东西还要多。” 请选出他和他的作品
| A．雨果、《巴黎圣母院》 |
| B．巴尔扎克、《人间喜剧》 |
| C．德拉克洛瓦、《自由引导人民》 |
| D．罗曼·罗兰、《约翰·克里斯朵夫》 |
《全球文明史》提到：“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的，……要用法规和客观的判决而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系。”材料反映了()
| A．罗马法具有较为明显的习惯法传统 |
| B．罗马法是维系帝国统一的工具 |
| C．罗马法反对君主专制 |
| D．罗马法是调解社会矛盾，维护统治秩序的重要手段 |
（古罗马）“经过不断地斗争，最终保民官直接对平民会议负责，不受执政官或元老院管辖。后来，他们的权力发展到对政府法令或者元老院的决议拥有否决权。只要保民官说一声‘vote’（拉丁语，意思是‘我禁止’）这些法令或决议就不能通过。”材料主要表明：( )
| A．罗马法主要保护平民的权益 |
| B．罗马法的逐步完善是平民不断斗争的结果 |
| C．罗马法实质上是保护贵族的利益 |
| D．罗马法的作用是调和贵族和平民的矛盾 |
西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是( )
| A．法律与宗教信仰 | B．智慧和德行 |
| C．金钱与权力 | D．民主与科学 |
陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述，不正确的是( )
| A．是克里斯提尼改革的政治措施 |
| B．标志着雅典的民主政治发展到顶峰 |
| C．把反民主势力置于公民大会的严密控制之下 |
| D．是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法 |
黑格尔说：“中国人除了皇帝一人外，都不知道自己是自由的。古希腊人有一部分人知道自己是自由的。”在古希腊知道自己自由的“这部分人”是指( )
| A．妇女 | B．外邦人 |
| C．奴隶 | D．成年男性公民 |