中国特殊的国情决定了农业、农民、农村问题在中国的极端重要性。新中国成立以来，农村经济经过了曲折发展的历程。当前，中国新的领导集体已视解决“三农”问题为全部工作的重中之重。阅读下列材料，完成问题：
材料一 如下图
材料二 在“大跃进”时期，由于大刮浮夸风、“共产风”，安徽农村深受其害。为了生产自救，少数农民自发地搞起了责任田，到1961年底，安徽省90.1%的生产队实行过或者正在实行责任田。在三年困难时期，全国各地都出现了各种形式的生产责任制。刘少奇、邓小平、陈云等中央领导人对这一新事物给予极大的支持……但是毛泽东出于防止资本主义复辟的善良愿望，很快否定了责任田。
——岳麓版《经济成长历程》必修（Ⅱ）
材料三 1978年，安徽发生特大旱灾，凤阳县许多人都外出讨饭了，没有外出的小岗村农民感到与其坐等饿死，不如大胆想个办法。于是，在1978年12月的一个夜晚，他们聚在一起，开了个秘密会议，写下了保证书，决定包干到户。安徽实行包干到户后，一部分干部和群众抱怀疑或反对的态度。有人在江苏和安徽交界的边境地区竖起大标语牌，坚决反对所谓的“分田单干风”。
——岳麓版《经济成长历程》必修（Ⅱ）
材料四 如下图
70年代凭票排队 80年代某农民买了一台黑白
购买食品的市民 电视，引来乡亲羡慕的眼光
90年代花卉消费已成为
城市居民消费的一部分
（1）据材料一回答，20世纪50年代，我国农村生产关系的三次调整使农业经济发生了哪些重大变化？后两次调整（特别是人民公社化运动）主要是在哪一方面挫伤了农民的生产积极性？产生了什么不良后果？
（2）从材料二、三看，三年困难时期的责任田和1978年安徽实行“包产到户”都是有人反对的。但最终的结局却不同，其原因是什么？
（3）根据所学知识结合时政热点，列举我国农村除实行家庭联产承包责任制外的两项重要举措。这些举措给农村带来了什么变化？
（4）结合时代背景并观察材料四的图片，20世纪70年代以来中国民众的生活需求发生了怎样的变化？
历史上重大改革回眸
材料中共中央接受了李鼎铭等人建议，于1941年12月初发出“精兵简政”的指示。在精兵方面，要求缩编主力部队及其指挥机关，充实连队，加强地方武装和发展民兵，加强整训，提高战斗力。在简政方面，要求抗日根据地切实整顿各级组织，紧缩机构和人员编制，加强基层，提高效能，节约人力物力，反对官僚主义。还具体规定，各抗日根据地脱离生产的人员，只能占总人口的3%，其中军队系统人员占2%，党政民系统人员占1%。中共中央要求各级机关把主要精力放在了解情况和掌握政策上，各级领导人员必须下到基层，了解情况，总结经验。
在正式实施之前，中共中央与边区政府用了三个月的时间，进行了充分的组织、动员、宣传工作。毛泽东为了加强陕甘宁边区的领导，特地派原中共中央西北工作委员会秘书长李维汉到边区政府工作。12月上旬，边区政务委员会通过了《陕甘宁边区简政实施纲要》，次年3月公布执行。与《纲要》相配套，还颁布一系列相关的组织措施和条例，如《陕甘宁边区政纪总则》、《县政府组织暂行条例》、《区以上政务人员公约》、《简编方案》等。通过精兵简政，大大减轻了人民负担，促进了生产发展。
——龚云《 1941年“精兵简政”的提出与实施》
（1）根据材料并结合所学知识，概括陕甘宁边区政府实行“精兵简政”的目的。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析抗日根据地“精兵简政”成效显著的原因。
阅读材料，完成下列要求。
1820—1948年世界贸易增长率与世界工业生产增长率比较表
| 时 段 |
世界贸易年均增长率（％） |
世界工业生产年均增长率（％） |
| 1820—1840 1840—1860 1860—1870 1870—1900 1900—1913 1913—1929 1929—1938 1938—1948 |
2.81 4.84 5.53 3.2 3.7 0.7 −1.2 0.0 |
2.9 3.5 2.9 3.7 4.2 2.7 2.0 4.1 |
——摘编自姚曾荫《国际贸易概论》
根据表格内容并结合所学知识，指出三项影响世界贸易增长率的主要因素，并选取表格中任一时段用史实进行说明。（注意：必须用同一时段的史实对三因素进行分析说明。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折……儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。
——张锡勤《儒学在中国近代的命运》
材料二韩国是一个善于学习的民族，……到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。
——《中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。
中外历史人物评说
材料第二次鸦片战争的惨败强烈地震撼了中国朝野，鉴于列强“恃其船坚炮大，横行海上”的严酷现实，曾国藩清醒的倡导“师夷智以造船炮，尤可期永远之利”。
1865年，曾国藩针对清廷海防力量薄弱，上奏朝廷提出了自己的主张：“长江通商，处处与外国交接，朝夕相见，设立长江水师并专设文武兼用的专职提督，提督平日稍有权威，乃足以赀弹压。……沿海各省，整顿水师，均须核算饷项，盖水师久无战船，非修造两三年不能集事。权衡缓急，海疆似以水营为重。……惟外洋开仗，较之长江开仗其难数倍。臣往年所用之长龙舢板，均不便于出洋。现于上海铁厂制造轮船，又于芜湖等处试造广东艇船。拟船成之后，仍需酌改营制，略仿西洋之法，一船设一官，乃可角逐海上。一俟定章，沿海闽粤各省均可参酌办理，大局幸甚！”
（1）根据材料，指出曾国藩在海防建设问题上的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析曾国藩的主要活动。
20世纪的战争与和平
材料1943年11月22日至26日，美、英、中三国首脑会议在埃及开罗近郊召开。史称“开罗会议”。会议主要讨论了反攻缅甸问题、中国问题、战后处置日本问题和亚洲各被压迫民族问题。12月1日，中、美、英三国在重庆、华盛顿、伦敦三地同时发表《开罗宣言》。
《开罗宣言》庄严宣告。“三国之宗旨，在剥夺日本自1914年第一次世界大战开始后在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本在中国所窃取之领土，如东北四省、台湾、澎湖列岛（含钓鱼岛）等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境。”
……1945年7月26日，盟国将《开罗宣言》的条款加入了当日发表的《波茨坦公告》中，成为盟国对日无条件投降所提出的条件。《波茨坦公告》第8条还规定：“开罗宣言之条件必须实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。”这一规定，补充了《开罗宣言》的内容，明确了日本的主权范围。日本在9月2日的投降书中接受了《波茨坦公告》。
《开罗宣言》和《波茨坦公告》以大国首脑会谈精神为基础，以国际协定的形式公布于世。这两个国际法律文件，构成日本必须归还中国领土的国际法基础。
（1）根据材料并结合所学知识，分析开罗会议召开的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析两个国际法律文件公布的历史意义。