阅读下文，完成下题。齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老-优题课

用斜线给下面文言文画线句子断句，并翻译（1）（2）两个句子。
宰予昼寝。子曰："（1）朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？"子曰始吾于人也听其言而信其行（2）今吾于人也听其言而观其行于予与改是
注：圬：抹灰；粉刷。
（1）子曰始吾于人也听其言而信其行（2）今吾于人也听其言而观其行于予与改是
翻译：（1）朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。（2）今吾于人也，听其言而观其行。
译文：

阅读下面一段文言文，完成下面4题
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。
治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。
星队①木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党②见，是无世不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也。上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
雩③而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文④之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
注释：（1）队:（zhuì）通"坠"（"队"的本义就是坠落）。
（2）党：（tǎng）通"倘"，偶或，偶尔。
（3）雩：（yú）求雨，指古代求雨时举行的祭祀活动。
（4）文：文饰，装饰。
11．下列句中加点词的意思，解释有错误的一项是

A．倍道而妄行。倍：通"背"，违背　　妄：胡乱，不合理

B．畜积收臧于秋冬。畜：牲畜　　臧：通"藏"，储存

C．怪星之党见。党：通"倘"，偶尔　见：通"现"，出现

D．是无世而不常有之。是：这　　常：通"尝"，曾经

12．下列句中加点词的意义，与现代汉语不同的一项是

A．养略而动罕，则天不能使之全。

B．不可以怨天，其道然也。

C．日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事。

D．故君子以为文，而百姓以为神。

13．下列各组句子中加点的词语，意思相同的一项是

A．故明于天人之分，则可谓至人矣。
是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。

B．怪星之党见，是无世而不常有之。
怪之可也，而畏之非也。

C．禹以治，桀以乱，治乱非天也。
怪之可也，而畏之非也。

D．曰：无何也，犹不雩而雨也。

日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事。
14．下面对本文各段意思的理解与分析，不正确的一项是

A．第一段论述天道运行有自身的规律，人们要想社会富足安定，就必须重视农业生产，节约用度，增加物质储备。

B．第二段从天象、时令和地利三个方面，通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会治乱对比，说明治乱与自然无关。

C．第三段说明自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果，与治乱没有关系，社会的治乱全在于君主圣明还是昏庸。

D．第四段指出人们针对自然现象所做的一些事情，只不过是对政治的一种装饰，如果认为真有神灵就非常有害了。

阅读下面一段文言文，完成下面4题
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
张仪已学，游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰："仪贫无行，必此盗相君之璧。"共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰："嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？"张仪谓其妻曰："视吾舌尚在不？"其妻笑曰："舌在也。"仪曰："足矣。"
苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰："子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？"张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰："以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。"谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
苏秦已而告其舍人曰："张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之"。乃言赵王发金币车马使人微随张仪与同宿舍稍稍近就之奉以车马金钱所欲用为取给而弗告。张仪遂得以见秦惠王。
惠王以为客卿，与谋伐诸侯。
苏秦之舍人乃辞去。张仪曰："赖子得显，方且报德，何故去也？"舍人曰："臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。"张仪曰："嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！"张仪既相秦，为文檄告楚相曰："始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！"
（《史记张仪列传》节选）
7. 下列各项中划线词语解释不正确的是一项是

A．已而楚相亡璧：丢失

B．因而数让之曰：谦让

C．始吾从若饮：你

D．我顾且盗而城：你的

8. 下列各项划线字用法和意义都相同的一项是

A．始尝与苏秦俱事鬼谷先生/始速祸焉

B．此在吾术中而不悟/青出于蓝而青于蓝

C．以子之材能/举以与人

D．张仪之来也/句读之不知

9. 下列各项中划线词语古今同义的一项是

A．始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术

B．吾宁不能言而富贵子

C．因而数让之曰

D．子毋读书游说

10 下列各项中对原文分析理解不正确的一项是

A．楚相怀疑张仪并拷打他，张仪并没有怀恨在心，反而提醒他应该注意防范秦国进攻他的国家。

B．苏秦和张仪是老同学，最初苏秦帮助张仪求得秦国的职位，是为了让他帮助自己保住"合从"的结果。

C．对于苏秦的帮助，张仪表示理解，并且同意在苏秦在世的时候不取赵。

D．张仪为人能屈能伸，明晓形势，其才能并不象他自己谦虚的那样在苏秦之下。

阅读下面的文言文，完成8～11题。
郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文日：“我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。
王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然踑踞，傍若无人。温峤尝问文日：“人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?”文日：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。”又问日：“饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?”文日：“情由忆生，不忆故无情。”又问日：“先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?'’文日：“藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!”又问日：“猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?”文日：“人无害兽之心，则兽亦不害人。”又问日：“苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。
(选自《晋书卷九十四隐逸》)
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．采竹叶木实，贸盐以自供贸：购买
B．食有余谷，辄恤穷匮恤：救济
C．取其粗者，示不逆而已逆：违背，拂人意。
D．余杭令顾飏与葛洪共造之造：拜访
9．以下各组句子，表明郭文“爱山水，尚自然”的一组是
①倚木于树，苫覆其上而居焉
②匾著鹿裘葛巾，不饮酒食肉
③园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉
④韦衣乃至烂于户内，竟不服用
⑤山草之人，安能佐世
⑥后逃归临安，结庐舍于山中
A．①③④ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①②⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，lO多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。
B．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。
C．王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不肯坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。
D．郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?(5分)
(2)及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。(5分)

阅读下面的文言文，完成9～1 2题。
于慎行，字无垢，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿鸣宴①冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士。授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛成以史官得之，异数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。
御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情②，偕同官具疏谏。吕调阳格之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行日：“子吾所厚，亦为此耶?”慎行从容对日：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以痰归。居正卒，起故官。时居正已败，侍郎丘往籍其家。慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖③恩，全大臣簪履之谊。词极恳挚，时论韪之。
慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升祔④，祧⑤仁宗。万历改元，穆宗升祔，复祧宣宗。慎行谓非礼，作《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋故事为据，其言辨而核。事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。”亦寝不行。
十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，明日复言：“册立巨部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。数日卒，年六十三。
——《明史·于慎行传》
【注】①鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。②夺情：古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。张居正父亲病故，他不想遵制守丧，授意门生提出“夺情”。③帷盖：受恩乞恩之典。④升祔：升入祖庙附祭于先祖。
⑤祧（tiáo）：迁庙。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．年十七，举于乡举：举荐
B．属人书之，具以实对属：委托
C．偕同官具疏谏疏：给皇帝的奏章
D．亦寝不行寝：废止
10．下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（）
A．居正闻而怒与赢而不助五国也
B．正以公见厚故耳臣以险衅，夙遭闵凶
C．引晋、唐、宋故事为据谁为大王为此计者
D．章累上，乃许乃令张仪佯去秦
11．以下各组句子中，分别表明于慎行“厚道”和“耿直”的一组是（）
A．侍郎丘往籍其家。慎行遗书 B．御史欲即鹿鸣宴冠之，以未奉父命辞
居二年，廷推阁臣七人，首慎行十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读
C．属人书之，具以实对 D．词极恳挚，时论韪之
及居正夺情，偕同官具疏谏再辞不允，乃就道
12．下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．于慎行充当日讲官后，皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字，于慎行写成诗后，委托人书写，并把实情告诉了皇上。
B．于慎行为人正直坦荡，对因得罪张居正而被捕的刘台，他仍去探视。对张居正不合礼制的做法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。
C．直到万历年间，明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章制度，引古代有关的事例来论说，令有见识的人敬佩。
D．万历十八年，于慎行上书建议早立太子，皇上两次降职责备，于慎行以辞官归乡再次劝谏，万历皇上很不高兴，停了他的薪俸，于慎行引咎辞职。
13．把第1卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。
（2）词极恳挚，时论韪之。
（3）帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。

A．桓公、管仲都认为愚公不是愚者。	B．桓公、管仲都认为愚公是愚者。
C．桓公认为愚公是愚者，而管仲认为他不是愚者。	D．桓公认为愚公不是愚者，而管仲认为他是愚者。