下列各句中于的意义和用法不同的一项是【】A．与其所以失之者，-优题课

翻译下列句子。
（1）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

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劝学(节选)
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．木直中绳中:合于。	B．虽有槁暴暴:晒干。
C．假舆马者假:借助。	D．君子生非异也生:出生。

下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（　　）
例句:冰，水为之而寒于水

A．吾尝终日而思矣	B．登高而招
C．臂非加长也，而见者远	D．蟹六跪而二螯

选出下面各句中加点字解释正确的一项( )
(1) 积土成山，风雨兴焉。 (2) 故不积跬步，无以至千里。
(3) 非蛇蟮之穴无可寄托者。 (4) 用心躁也。

A．兴盛不能够藏身毛躁

B．兴起没有用来……的办法托付毛躁

C．兴盛无法托付浮躁

D．兴起没有用来……的办法藏身浮躁

下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（　　）

A．《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

B．《劝学》的“劝”是“勉励”的意思。

C．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。

D．第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。

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梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
（选自《欧阳文忠公文集》）
【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。②荫yìn补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．凡士之蕴其所有蕴：藏	B．犹从辟书辟：征召
C．次为十卷次：依次	D．掇其尤者六百七十七篇掇：采取，择取

下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是

A．盖愈穷则愈工于其身也，则耻师焉

B．辄抑于有司此非孟德之困于周郎者乎

C．其为文章其皆出于此乎

D．因索于其家因坐法华西亭

下列句中加点词语的意义与现代汉语不相同的一项是

A．多出于古穷人之辞也	B．内有忧思感愤之郁积
C．以歌咏大宋之功德	D．圣俞诗既多，不自收拾

与例句加点字用法相同的一项是
例：假舟楫者，非能水也

A．然则非诗之能穷人	B．往往探其奇怪
C．出语已惊其长老	D．辄序而藏之

下列对文章的概括和赏析不正确的一项是

A．作者开篇提出世人的看法并加以分析，段末提出自己的观点，即“非诗之能穷人，殆穷者而后工也”。

B．梅圣俞孩童时就显露出诗歌才华，学习六经仁义的学问后，写的文章简古纯正，但他不求取悦世人，因此世人只知道他会写诗。

C．王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，却没有向朝廷推荐梅圣俞，使其得到任用。

D．这篇书序主要论述了梅圣俞的诗歌艺术，同时表达了对梅圣俞虽才智超群却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。

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始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒，上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．漫漫而游漫：随意	B．穷回溪穷：尽
C．箕踞而遨遨：观赏	D．故为之文以志志：记

下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是

A．则施施而行吾尝终日而思矣

B．穷山之高而止蚓无爪牙之利

C．醉则更相枕以卧輮以为轮

D．游于是乎始生乎吾前

下列对文章的概括和分析不正确的一项是

A．文章开头先写以前对永州异山秀水的游览，表明这些幽泉怪石给作者带来精神的愉悦和解脱，以此作为铺垫来比照映衬西山之游不同于以往。

B．文中两次写满酌而醉，第一次反映作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受，第二次表现作者感到从未有过的快慰，前后构成对比。

C．作者虽然几乎走遍了永州的奇山异水，但当他发现西山之时，欣喜之情溢于言表，文题“始得”点明此游之意义，并以“始与未始”结构全文。

D．作者对西山特立之貌的描写赋予了自己卓尔不群的人格和恢弘远大的志向，西山即我，我即西山，达到了物我合一的境界。

用现代汉语翻译下列句子。
（1）自余为僇人，居是州，恒惴栗。

（2）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

阅读下面一段文言文，完成后面题目。
智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之义者人之大本也虽有战胜存亡之功不如行义之隆故君子曰美言可以市尊美行可以加人。
节选自《淮南子·人间训》
对下列各句加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．赵亡则君为之次矣次：下一个（第二个）。

B．无为贵智士贵：尊重。

C．二君乃与张孟谈阴谋阴谋：诡秘的计谋。

D．寡人国家危，社稷殆殆：危险。

下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）

A．粗中而少亲侣鱼虾而友麋鹿

B．群臣无不有骄侮之心者以为凡是州之山水有异态者

C．吾是以先之輮以为轮

D．人孰知之者乎师道之不传也久矣

翻译文中画线的句子
韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军。

用斜线（/）给文中划线的文字断句
由此观之义者人之大本也虽有战胜存亡之功不如行义之隆故君子曰美言可以市尊美行可以加人。