阅读下面的文字，完成3题
穷鬼传
(清)戴名世
穷鬼者，不知所自起，唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也，为文逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归，流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人韩愈流也，乃不介而谒先生于家，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何!”麾之去，曰：“子往矣!昔者韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可复视也。子往矣，无累我。无已，请从他人。”穷鬼曰：“先生何弃我甚耶?假而他人可从，从之久矣。吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶?敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而刺谬，则穷于才；声势货利不足以动众，磊落孤愤不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”穷鬼曰先生以是为余罪乎是则然矣然余之罪顾有矜者而其功亦有不可没也。吾之所在而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生?而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎?且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也，以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者曾无一人，独余慕而从焉，则余之与先生，岂不厚哉?”
于是先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一曰，谓先生曰：“自余之归先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也。今已毕致之矣，先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．闻江淮之间有被褐先生被：穿 |
| B．子往矣，无累我累：劳累 |
| C．无可属者属：依附 |
| D．徒以余故也徒：只 |
以下六句话，分别编为四组，全都属于“被褐先生”拒绝“穷鬼”原因的一组是
①乃不介而遏先生于家
②昔者韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归
③其《送穷文》可复视也
④议论文章，开口触忌，则穷于言
⑤蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩
⑥使先生泣，使先生激，使先生愤
| A．①④⑤ | B．②③⑥ | C．②④⑤ | D．③⑤⑥ |
下列叙述和分析与原文意思不符合的一项是
| A．穷鬼原来与唐代大文学家韩愈生活了很久，后来韩愈无法忍受就写了一篇文章赶他走，结果反遭穷鬼辱骂，因之而死。 |
| B．江淮之间的被褐先生，品行高尚，是韩愈之类的人物，所以虽然再三被拒，穷鬼还是坚持托身在他的门下。 |
| C．被褐先生历数穷鬼附己的多种弊端，充分表现了正直敢言、磊落孤愤的贫寒之士在当时社会遭人排斥、寸步难行的窘境。 |
| D．文章作者借“穷鬼”之口褒“穷鬼”之功，表明“穷”不但无害于人，反而有助于锻炼倔傲的性格，激发慷慨激烈之气，成就愤世嫉俗之文。 |
阅读下文，完成文后各题。
廉颇蔺相如列传（节选）
司马迁
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王！”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。”
…… ……
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之！”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。下列各项中加点字解释错误的一项是（）
| A．秦以城求璧而赵不许，曲在赵曲：委屈 |
| B．且以一璧之故，逆强秦之欢，不可逆：拂逆，触犯 |
| C．严大国之威以修敬也严：尊重，敬畏 |
| D．相如虽驽，独畏廉将军哉驽：愚笨，拙劣 |
下列各项中加点字的含义和用法完全相同的一项是（）
| A．得璧，传之美人，以戏弄臣不赂者以赂者丧 |
| B．蔺相如固止之至于颠覆，理固宜然 |
| C．而相如廷叱之作《师说》以贻之 |
| D．因宾客至蔺相如门谢罪因击沛公于坐 |
下列句子的句式特点与例句相同的一项是（）
例句：戍卒叫，函谷举。
| A．而又何羡乎？ |
| B．师不必贤于弟子。 |
| C．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 |
| D．吾属今为之虏矣！ |
翻译下面短文中画横线的句子。(5分)
士君子之所能不能为：君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故①君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以②不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。
《苟子·非十二子第六》
阅读下面文言文,完成6——8题。
世主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”庄王之德宜君人，威服诸侯，曰犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。
昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知所以亡矣。”御者曰：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也；吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。
昔者郭君出郭，谓其御曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎?”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也？”御者曰：“君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉？”御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎！夫贤人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧。御自易以块，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。
(节选自《韩诗外传·卷六》)
[注释]本节选的上文中有这样一句话：问者曰：“古之知道者曰先生,何也?”曰：“犹言‘先醒'也。”
6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是
A.昔者楚庄王谋事而当当：适合,恰当
B.宋人迎而复之复：使……复位
C.曰：“何备也!”备：准备
D.御自易以块易：替换
7.下列各句括号中是补出的文字,补出后句子意思不符合原文的一项是
A.诸大夫之论,莫有及于寡人,(寡人)是以忧也。
B.天下元贤而君独贤，(国)是以亡也。
C.曰：“何不以(之)谏也?”
D.臣欲进谏，恐先(于)郭亡，是以不谏也。
8.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是
A.楚庄王德行威望都很高，但还忧心忡仲，根本原因是诸大夫的见解不如自己高明。
B.宋昭公在悟出自己出亡的原因之后，改操易行，安义行道，得以扬美名于宋。
C.郭君终未被御者点醒，穷途末路还陶醉在“独贤”的光环中，慨叹作贤者的不易。
D.本文用三个故事形象地诠释了“先生者”“后生者”“不生者”的区别,令人警醒。
阅读苏辙《六国论》，完成11～13题
愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野；秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范睢以为忧，然则秦之所忌者，可以见矣。秦之用兵于齐、楚、赵之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自安于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
下列各项中加点实词的解释有误的一项是（）
| A．盖未尝不咎其当时之士咎：怪罪 |
| B．韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯蔽：掩护 |
| C．秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国窥：图谋 |
| D．至使秦人得伺其隙以取其国隙：矛盾 |
下列各项中的虚词的意义、用法相同的一项是（）
| A．常为之深思远虑 / 以其求思之深而不在也 |
| B．而在韩、魏之郊 / 起视四境，而秦兵又至矣。 |
| C．昔者范睢用于秦而收韩 / 智勇多困于所溺 |
| D．然后秦人得通其兵于东诸侯 / 问其深，则其好游者不能穷也 |
下面是对文章中苏辙观点的分析，其中有错的一项是（）
| A．六国之亡，罪在六国的谋士考虑忧患粗略，图谋利益肤浅，不了解天下的情势。 |
| B．六国与秦的对抗中，韩、魏的态度至关重要，他们倾向哪边，哪边就能最终获胜。 |
| C．六国与其亲近秦国，不如合力支持韩、魏，韩、魏保住了，六国也就各自保全了。 |
| D．各国诸侯贪图小利，背弃盟约，相互残杀，秦国军队还没出动，六国就把自己困住了。 |
文言文阅读
五人墓碑记
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，扶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝延，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。下列句中加点的词,解释不正确的一项是( )
| A．即除魏阉废祠之址以葬之 除：治,整理 |
| B．中丞匿于溷藩以免 匿：藏,躲藏 |
| C．既而以吴民之乱请于朝廷，按诛五人按：查究，追究 |
| D．视五人之死，轻重固何如哉视：看看 |
下列句中加点的词,意义、用法相同的一项是( )
| A．且立石于其墓之门,以旌其所为 /此吾祖太常公宣德间执此以朝 |
| B．去今之墓而葬焉 /东犬西吠，客逾庖而宴 |
| C．不能容于远近 /某所，而母立于兹 |
| D．匹夫之有重于社稷也/苟以天下之大而从国破亡之故事 |
下列各项中的句子,句式不相同的一项是( )
| A．五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也 / 起视四境，则秦兵又至矣。 |
| B．缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤 / 石之铿然有声者，所在皆是也 |
| C．钩党之捕遍于天下 / 请其矢，盛以锦囊 |
| D．斯固百世之遇也 / 此三者，吾遗恨也 |