阅读下列材料：材料一：1952年、1956年我国国民经济中-优题课

阅读下列材料：
材料一至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二美术家们的思想逐渐从长期的基督教神学的桎梏中解放出来，敢于探索，一方面从希腊、罗马的古典艺术中吸取营养；另一方面通过实践和科学的探索，发明了透视法，解决了在平面上真实地表现三度空间的方法；同时，改革了油画材料和技法，大大地提高了油画的艺术表现力，使西方绘画描绘客观对象的技巧得到了空前的提高，产生了波提切利、达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、乔尔乔涅、提香、荷尔拜因等一批成绩卓著的画家。
材料三灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）依据材料一，概括普罗塔戈拉的主要观点。
（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？结合所学知识，指出文艺复兴与宗教改革的关系，并从范围和影响的角度进行简要说明。
（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
（4）综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。

阅读下列材料：
材料一今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之。制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！
——孙中山《中国同盟会革命方略》
材料二在《国事遗嘱》中，孙中山总结数十年的革命经验：“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗……”他指出：“革命尚未成功，同志……继续努力。”
材料三中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为一切工作的指针，反对任何教条主义的或经验主义的偏向。
——《李维汉选集》
材料四在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗帜，用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作。这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。……邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。
——《江泽民文选》
材料五中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南……“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。
——《十六大以来重要文献选编》（上）
请回答：
（1）材料一体现的是三民主义中哪一项内容？在三民主义的指导下，制定了哪一部宪法？该宪法确立了怎样的资产阶级政体？
（2）根据材料二回答，孙中山晚年的思想和政策发生了什么变化？结合所学指出，出现这些变化的主要原因是什么？
（3）根据材料三、四并结合所学知识，简要概括毛泽东思想和邓小平理论的共同点。材料五与材料三、四相比有何变化？综合材料三、四、五中共党章修改的史实，反映了什么？

(14分)
材料一显然，能够满足社会所要求的唯一政府形式是全体人民参加的政府，但是在面积和人口超过一个小市镇的社会里，除公共事务的某些极次要的部门外，要求所有的人都亲自参加的公共事务是不可能的……一个完善的理想的政府类型一定是代议制政府。([英]J.S密尔《代议制政府》)
（1）据材料一，分析建立代议制政府的主要原因。(2分)以英国史实为例，指出其代议制开始确立的标志性文件及其历史意义。(6分)
材料二人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。(“笼子”---白宫) (美国总统乔治.布什国庆日演说-2004年7月4日)
（2）代议制下政体有多种形式，根据材料二并结合所学知识指出美国的政体，并解释为什么说美国总统被关进笼子里？(4分)

(11分)以下是某同学在学完“中国古代的中央集权制度”这一单元后，整理的有关“中国古代地方、中央政治制度”图示片段。请回答以下问题，完成相关内容。
图示一

图示二

（1）图示一所揭示的“要解决的矛盾” （A处）指的是什么？以西汉的史实为例，说明是如何解决这一矛盾的。
（2）根据所学知识及图示二，写出“三省”(B处)所代表的历史含义。(3分)指出明朝(C处)中枢权力机构发生了什么变化？(2分)从隋唐到明朝“君权与相权”关系的有关史实，指出其历史演变的总体趋势(D处)(2分)

某高中历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识，完成下列各题。
探究主题一追溯源头古代中西文明的对比
公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都现出了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
（1）苏格拉底和孔子分别位于西方和中国的文化源头。孔子与苏格拉底在重建社会秩序方面各有何积极主张？各自的背景是什么？
探究主题二分道扬镳东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆弱，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年方克立主编《中国文化概论》
（2）黄宗羲与卢梭大致生活在同一时代，他们的思想中最主要的共同之处是什么？依据材料并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？
探究主题三西学东渐西方文化传入中国
（3）鸦片战争后中华文明面临新旧嬗变，先进中国人为救亡图存，吸收西方成果，先后提出各自主张。结合所学知识。填写下表

主张	主要意义
①师夷长技以制夷
②中学为体，西学为用
③托尧舜以行民主之太平
④当以科学与民主之太平
⑤驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权

（4）通过本节课学习，就胡锦涛同志在十八大报告中提出，扎实推进社会主义文化强国建设。谈谈你的想法。

所有制性质	经济成分	1952年	1956年
公有制经济	国营经济	19.1%	32.2%
	合作社经济	1.5%	53.4%
	公私合营经济	0.7%	7.3%
私有经济	资本主义经济	6.9%	0
	个体经济	71.8%	7.1%

所有制性质	经济成分	1978年	1992年
公有制经济	全民所有制经济	80.8%	51.4%
	集体所有制经济	19.2%	35.0%
私有经济	城乡个体经济	0	7.8%
	私营经济、合资、外商独资	0	5.8%