大约在公元前9～前8世纪，雅典城邦国家渐成雏形，其标志有
①以雅典为中心的中央议事会和行政机构设立 ②氏族成员逐渐分化为贵族和平民
③阿提卡地区4部落的形成 ④公民陪审法庭的设立
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
19世纪中叶俄国知识分子在对克里米亚战争前夕俄国时局的预测中说“我们不是走向胜利，而是走向失败”你认为“走向失败”的主要原因是：( )
| A．军事落后 | B．制度腐朽 | C．经济凋敝 | D．吏治腐败 |
历史学家普遍认为，“穆罕默德·阿里是19世纪的伟大统治者之一”，是“近代埃及的奠基者”。体现阿里改革的历史意义的主要有( )
①结束了埃及长期的混乱状态，确立了统一的中央集权的国家体制
②推进了近代化，提高了生产力，发展了农业、商业，建立了近代工厂，推动了历史进程
③摆脱了奥斯曼帝国的统治，推迟了欧洲列强侵占埃及的进程
④引进了西方资本主义的科学技术和思想文化，客观上促进了埃及资本主义的发展，推动了埃及历史的进步
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①②④ |
阿里改革最终的结果是失败的，其决定性的原因是( )
| A．阿里只进行了局部性的变革，没有进行根本性的全面变革 |
| B．阿里的改革缺乏群众基础，没得到社会成员的有力支持 |
| C．阿里政权的封建专制性对现代化的改革起着明显的阻碍作用 |
| D．西方殖民者的入侵 |
下列关于马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革相同点的表述，正确的是( )
①坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威
②主张人在出生前上帝就先定了他后天的命运
③主张建立民主的、共和制的教会
④主张简化宗教仪式
| A．①②④ | B．①③④ | C．①④ | D．②④. |
加尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时：( )
| A．资本原始积累时期资产阶级的愿望与要求 |
| B．封建统治阶级的等级特权思想 |
| C．封建制度解体时期新兴思想的出现 |
| D．希望继续维护天主教会权威的思想 |