文艺复兴“美术三杰”之一米开朗基罗在其名作《哀悼基督》中，将圣母刻画成为一个容貌端庄美丽的少女，没有表现圣母对基督之死的悲痛，圣母的美是直观的，悲哀却是深沉的。这表明作者的意图是
| A．歌颂真实自然的人性 |
| B．刻画耶稣的英雄形象 |
| C．宣扬上帝的精神权威 |
| D．赞美耶稣的牺牲精神 |
毛泽东在总结中国新民主主义革命胜利的经验时曾说：“我们有许多宝贵的经验。一个有纪律的、有马克思列宁主义的理论武装的、采取自我批评方法的、联系人民群众的党，一个由这样的党领导的军队。”下列能够为上述经验提供实践依据的是
| A．辛亥革命、南昌起义、一届人大 | B．武昌起义、五四运动、三大战役 |
| C．中共一大、遵义会议、十一届三中全会 | D．南昌起义、遵义会议、三大战役 |
“由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。”对《共产党宣言》中的这段话的正确理解是
| A．资本主义世界体系初步形成 | B．民族运动在世界范围内趋于消亡 |
| C．资产阶级革命是历史的倒退 | D．资本主义生产不需要民族基础 |
有学者指出：明清之际，江南出现了“妇女半边天”的说法，显示江南妇女的家庭地位日益重要。这种现象的发生最可能与下列何者有关？
| A．通俗文化盛行，平民识字率提高，妇女在家庭中的地位因而提高 |
| B．棉纺织业兴起，以妇女为主的手工副业成为家庭经济的重要收入 |
| C．引进甘薯、玉米等新作物，改变农业生产方式，提高了妇女地位 |
| D．江南地区人口大量外迁，性别比例失衡，女性地位因而日益重要 |
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放’，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
| A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
| B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
| C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
| D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
《汉书》：“山东出相，山西出将。”曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”。其中的“山西”、“关东”、“江左”、“河南”在古代分别指
| A．崤山以西、山海关以东、长江以北、黄河以南 |
| B．太行山以东、函谷关或潼关以东、长江以西、黄河以南 |
| C．崤山以西、函谷关或潼关以东、长江以东、黄河以南 |
| D．太行山以东、山海关以东、长江以南、黄河以南 |