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送何太虚北游序
[元]吴澄
士可以游乎?“不出户，知天下”，何以游为哉!士可以不游乎?男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也?
夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子而不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎?士何可以不游也!
然则彼谓不出户而能知者，非欤?曰：彼老氏意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也，而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也?
而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉!岂有意于称吾职哉!苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。
余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉!太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书!”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗!”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文!”阖门称雄，矜己自大，坎井之蛙，盖不知瓮外之天、井外之海为何如，挟其所已能，自谓足以终吾身没吾世而无憾。夫如是又焉用游!太虚肯如是哉?书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。此太虚今日之所以游也。澄所速事之祖母，太虚之从祖姑也。故谓余为兄，余谓之为弟云。
——选自《四部丛刊》本《国朝文类》巷三十四(有删节)
[注释]①衷：善。彝：常，即规律、本性。“降衷秉彝之善”指上天赐予的好善的本性。
8．下列加点的词解释不正确的一项是
A．上智也，适周而问礼适：到……去
B岂有意于称吾职哉称：符合
C盈厌吾欲，囊橐既充 厌：通“餍”，满足
D阖门称雄，矜己自大 矜：庄重
10．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A．本文是一篇劝游赠序。作者借何太虚出游一事阐释了游与学的关系，强调了
开拓见闻扩大生活领域对于人的认识的积极作用。
B．作者虽然肯定了“治身心而外天下国家”的老氏之学，但明确指出读书人要
行万里路，“博其闻见于外”，才能开拓视野，广其学识。
C作者猛烈批评了在游历上的两种错误倾向：一是游于权门，求取官职；二是
得官后以在官场之名出游，以搜刮钱财为目的。
D本文观点鲜明，运用对比论证手法，论理详尽，意义深远，具有很强的说服
力，至今不乏劝勉忠诫作用，值得借鉴学习。
11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而
尚友古之人焉。(5分)
译文： 
(2)挟其所已能，自谓足以终吾身没吾世而无憾。(5分)
译文：

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