“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，而代之以“朝奉”。久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿被称为“老板”，这从本质上反映出
| A．徽商的谦虚 | B．明清政府对商人的压制和歧视 |
| C．徽商已走上了官商结合之路 | D．徽商的虚伪 |
从近代化进程的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是（）
| A．确立了清朝君主立宪的政体 |
| B．主张兴民权，提倡新学 |
| C．反对封建专制，主张兴民权 |
| D．实现思想启蒙，促进人民觉醒 |
李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（）
| A．彻底否定孔子学说的历史地位 |
| B．李大钊评价孔子前后矛盾。 |
| C．认为儒家学说不适应现实需要 |
| D．认为孔教始终代表时代之道德 |
“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是（）
| A．国运兴衰取决于国民素养 | B．提倡西学，反对愚昧 |
| C．国民应当为国家而献身 | D．发展教育，振兴中华 |
2009年10月7日，《人民日报》发表评论员文章，强调在当代中国，坚持中国特色社会主义道路就是真正坚持社会主义，坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。下列关于近代社会马克思主义在中国的传播，表述正确的是 （）
①十月革命胜利后马克思主义开始在中国广泛传播
②李大钊、陈独秀为马克思主义在中国的传播作出了贡献
③中国共产党是以马克思主义为指导的政党
④马克思主义与中国革命实践相结合，产生了毛泽东思想
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
《东方杂志》某年2月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报纸杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是（）
| A．《新青年》出版《马克思主义专号》 | B．工农运动的发展 |
| C．《青年杂志》更名为《新青年》 | D．《变法通议》被广泛传阅 |