阅读下列材料：
北魏初期的官制，是鲜卑官制和汉制相互混杂的。官吏的名称多仿照自然物之名而起，如奔走的使者，叫做凫(伯)鸭，取其快速之意；把纠察官叫做白鹭，取其延颈远望之意。北魏初期在每州设置三刺史，每郡设三太守，每县设三令长，分别由一个鲜卑贵族、两个汉族官员充任。这是因为鲜卑贵族缺乏统治汉地的经验，不得不起用汉族官员。但是北魏政府又对 汉族官员不够信任，于是派一个鲜卑贵族来监视。同时设置两个汉族官员，目的是相互牵制。孝文帝改制以后，一职三官制废除，一律改为中原传统的一职一官制。
——张文喜、刘焕曾《中国古代史》 请回答：
(1)据材料概括北魏初期官制的特点。
(2)结合材料及所学知识指出针对这一特点孝文帝是如何改革的?
强调“自由和平等是人生来就有的权利，但同时坚持人要自律”的德意志哲学家是
| A．康德 | B．卢梭 | C．伏尔泰 | D．孟德斯鸠 |
“每一个基督徒，即使不购买赎罪券，但只要虔诚地信仰上帝，灵魂同样可以得到救赎。”这句话最有可能出自
| A．《圣经》 | B．《神曲》 | C．“九十五条论纲” | D．《十日谈》 |
长期以来，儒学一直为少数士大夫所垄断。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽
| A．反对儒家的正统思想 | B．倡导只为下下人说 |
| C．批判地发展传统儒学 | D．抨击君主专制制度 |
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说
| A．“信仰即可得救” |
| B．“人是万物的尺度” |
| C．“要有勇气运用你自己的理智” |
| D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” |
英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是
| A．“每个人都是自已的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |