南宋朱熹认为，王安石以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直、躁-优题课

材料一钱穆《国史大纲》说：“南宋疆域，较之全宋时仅及其半，而其国用赋入，乃超出于全宋之最高额。”南宋高斯得《耻堂存稿》记，两浙一带高产区，“上田一亩，收五六石，故谚曰：‘苏湖熟，天下足。’虽其田之膏腴，亦由人力之尽也。”
材料二靖康之变后，北方约有500万人迁入并定居江南。南宋为了维持与北方的金朝对峙局面，必须
致力于农业资源的开发……从朝廷到地方政府都十分重视农业技术的总结、推广与指导，形成了历史上罕见的刊印农书与劝农文的热潮……农书和劝农文旨在提倡精耕细作、集约化经营。
材料三南宋首都临安（杭州）是当时世界之冠的大都市，西方学者把它看作9世纪至13世纪发生在
中国的商业革命、都市革命的标志。御街两侧的街面全是商店以及称为“行”“市”的商业机构。御街中段是街市最繁华的处所，酒楼茶坊云集，“市”“行”“团”等商业组织众多，有珠子市、花市、方梳行、销金行、冠子行等。1999年杭州出土南宋金铤32件、金牌3件。据考证，确认是南宋时期的黄金货币。这些金铤、金牌并非宫内的“赏赐钱”，而是民间自由流通、兑换的货币。……杭州定居人口已超过百万，流动人口更多，服务性行业的规模达到了前所未有的程度。杭州城内外共有瓦子二十三处，城内有五处，其中北瓦最大，有勾栏（百戏演出场地）十三座，分别演出史书、小说、戏剧、相朴、傀儡戏、说唱、说诨话和学乡谈（类似相声、滑稽）、皮影戏、棍棒、教飞禽等，昼夜不息地演出，观众多时达千余人。——摘编自樊树志《国史概要》
（1）据材料一，南宋时中国的经济格局发生了什么变化？据材料二、三及所学知识，分析出现这种变
化的主要原因是什么？
（2）据材料三，如何理解西方学者把临安（杭州）看作9世纪至13世纪发生在中国的商业革命、都市
革命的标志？

阅读下列材料
材料一：数千年来，中国人都以“中国”与“四夷”（即周围世界）相对称，也就是用“中国中心”的
世界坐标轴来认识世界，并而构成自己的自足发展的大陆帝国体系。……核心价值观是“天下国家”观和“夷夏之防”的儒家理论，它们转化为中国人的“自我形象”意识，成为支配从中国统治者一直到普通人的思维定势。当近代西方商人、传教士、外国使节来叩击中华帝国大门时，我国朝廷对当时国际社会懵然不知，仍然一概视为传统的“藩属”。采取卑视和抚绥的政策……为了适应中国的“以夏变夷”的观念，早期东来的聪明的耶稣会士打开进入中国大门传教的方法是，首先自我“中国化”，然后再使中国人“基督教化”。为迎合中国人的“中国中心”的意识，意大利传教士利玛窦向明廷所献的世界地图，就精心设计，把中国的地理位置安排在“中心”。
材料二：（中国）在门户被打开之后，清廷力图维持封闭的体制的残局……清政府坚持祖宗规定的皇朝体制的一个最突出例子是关于“觐见”礼仪问题。……咸丰年间，理藩院仍要求俄使普提雅廷按贡使礼节到午门行三跪九叩礼……外国公使要求驻京，咸丰皇帝甚至有意以全免英国商品的关税为条件，换取英法撤消这项要求。1858年与英法所订的天津条约写明今后外国公使觐见中国皇帝时，不可行“有碍于国体之礼”，但清政府为了维护天朝皇帝至尊无上的虚假“形象”，仍然纠缠不让步。……割地赔款可以不争，这个“体制”问题却非争不可。
材料三：中国士大夫知识分子是背着沉重的传统儒学包袱，从“经世之学”的观点出发去学习西洋技术的。根深蒂固的华夏文化优越感使当时人们对西技的认识产生种种歪曲图象。1866年被派遣出使欧洲的第一个清廷官员斌椿，在法国首次见到自行车，视为中国古代“木牛流马”之遗意。洋务派首领奕认为西方的天文算学“实本于中术之天元”。由此而形成一套“西学源于中学”的说法。当时倡导附合此说的人，包括著名的维新派人士冯桂芬、曾纪泽、郭嵩涛、郑观应、薛福成、黄遵宪在内。
——以上材料均摘自罗荣渠著《现代化新论》
⑴据材料一和所学知识，利玛窦等西方传教士在中国的传教策略是什么？早期传教士在中国传
教的最终结果如何？
⑵罗荣渠认为，中国的现代化是“被延误的现代化”。概括以上材料，说明中国人的哪些思想认识延误
了中国的现代化进程。
⑶据材料三并结合所学知识，鸦片战争后至甲午战争前，中国人的这种思想认识延误了中国现代化进程
的主要表现是什么？
⑷综合以上材料，从根本上说是必须先实现哪方面的现代化，才能保证其他方面现代化的顺利实现？

阅读下列材料：
材料一养兵之费，在天下十居七八。——《张载集》
（宝元以后）募兵益广，宗室蕃衍，吏员岁增。……故用度不得不屈。(仁宗时)承平浸(渐)久，势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗，重禁莫能止焉。……今盗贼一年多如一年，一火(伙)多如一火，天下祸患，岂可不忧?
——《欧阳文忠公全集》
材料二（王安石）“善理财者，民不加赋而国用饶。”
——《续资治通鉴长编》卷3下
材料三熙宁、元丰（宋神宗的年号）之间，中外府库，无不充衍，小邑所积钱米，亦不减二十万。……
——（元）脱脱等撰《宋史》卷三百二十八《安焘传》
（宋神宗熙宁六年冬十月）时在京诸军出戍还营，教阅多废忘。上初置内教场，训练有法，旬一御便殿，程其能否而劝沮之，人人奋励。
——（南宋）李焘《续资治通鉴长编》卷247
材料四上（明太祖）曰：“昔汉武帝用东郭咸阳，孔仅之徒为聚敛之臣，剥民取利，海内苦之。宋神宗用王安石理财，小人进竞，天下骚然，此可为戒。”
——《太祖实录》
请回答：
（1）据材料一，指出北宋中期朝廷面临的经济、政治危机？
（2）王安石为实现材料二中“民不加赋而国用饶”采取了哪些措施?
（3）从材料三看王安石变法取得了怎样的成效？
（4）材料四中明太祖对王安石变法持什么态度？依据是什么？

人文精神是世界思想文化领域的瑰宝,是文明人、文明社会的重要指标.
材料1中国古代人文主义者认为:在人与人之间应保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使"义"成为第一追求,认为它是人的根本价值所在,……而人民之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人,不虚为欺诈.
(1)、据材料1,概括中国古代人文主义的主要观点.(4分)
材料2 北京奥运会开幕式表演中的2008名乐手击缶而歌"有朋至远方来不亦乐乎"和孔子的"三千弟子"吟诵《论语》中的"四海之内,皆兄弟也",北京奥运会开幕式通过最合适的载体来强调中国早已提出的"和谐社会"新理念.北京奥运会"同一个世界.同一个梦想"的主题口号,与希望通过体育来实现世界和平.人类团结友爱的奥林匹克精神相一致.
(2)、据材料2和所学知识思考,北京奥运会开幕式强调"和谐社会",对展示中国形象有何重大意义？ (2分)材料中北京奥运会开幕式上的表演体现了怎样的人文奥运理念？(2分)
材料3 早在公元前5世纪,以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派,开创将人的活动和创造性,人的认识和活动的社会意义.性质作为研究方向,在研究中,普罗泰格拉提出了"人是万物的尺度"这一著名的命题.此后的苏格拉底.柏拉图.亚里士多德等继续这一命题的研究,他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和"法律下的自由"的思想渊源,以及建立法律统治的正当理由.从此意义上讲,人文精神构成西方法治理论的精神底蕴.
(3)、据材料3,联系希腊先哲的贡献,说明希腊先哲的思想是西方人精神的发端.(5分)
(4)、结合材料1.2.3 ,而要谈谈你对人文精神的认识.(2分)

阅读下列材料：
材料一 10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表

时间	欧洲	时间	中国
10——15世纪	远洋航海技术	宋、元、明前期	刷术、指南针和火药的划时代发展远洋航海技术
16世纪	哥白尼太阳中心说	明中期	李时珍《本草纲目》
17世纪	伽利略天文望远镜；哈维血液循环学说；波义耳近代化学；笛卡尔解析几何；牛顿力学体系	明后期、清	徐光启《农政全书》；徐霞客《徐霞客游记》；宋应星《天工开物》
18至19世纪中叶	瓦特蒸汽机；法拉第电磁感应原理；细胞学说分子一原子结构学说进化论	清

材料二恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。(《自然辩证法》)
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”(《致瓦·博尔吉乌斯》)
材料三清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。(《清世宗实录》)
请回答：
(1)根据材料一，说明10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化。根据材料一、二并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技的根本性差异。
(2)根据材料二与所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。
(3)根据材料二、三与所学知识，分析清代(鸦片战争前)中国科技发展停滞的原因。