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题文

下列各句中,标点符号使用正确的一句是                                                          

A.“冰冻三尺,非一日之寒。”做好—件事往往需要—个长期的积累过程,写作更是“路漫漫其修远兮”。
B.对于外来投资,应该是你投资,我欢迎;你盈利,我收税;你违法,我查处;你破产,我清算,这才是正常的。
C.川剧的变脸被誉为“中国一绝,世界一绝”,但它到底是什么时期出现?谁是最先的发明者?已经无法考证,更没有具体的文献记载。
D.布什表示,他的减税措施刺激美国经济蓬勃发展,“不幸的是民主党仍决心加税,他们若掌控国会,就可以不费吹灰之力办到。”
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下列各项中翻译不恰当的一项是:()
A.晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。 
晋文公、秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公无礼,并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
B.越国以鄙远,君知其难也。 
越国把远方的郑国作为秦国的东部边境,您知道是困难的。
C.焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。
您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢?邻邦的国力雄厚了,您的国力也就相对削弱了。
D.夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
晋国有什么不满足的呢?现在它已把郑国当作东部的疆界,又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国,晋国从哪里取得它所企求的土地呢?

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A.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
或者倾吐襟怀抱负,在一室之内交谈;或者借其外物寄托自己的情怀,自由放纵的生活。
B.况修短随化,终期于尽!
更何况人的一生长短取决于造化,而最终注定要消亡呢!
C.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
本来就知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的
D.后之览者,亦将有感于斯文。

后来的读者,恐怕也将对这些诗文生发同样的感慨吧。

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A.小知不及大知,小年不及大年。
知识少的比不上知识多的,年寿短的比不上年寿长的。
B.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。
所以那些才智足以胜任一官之职,品行可以与一乡的人比较,道德符合一个君主的要求而又能取得全国人信任的人,他们看待自己,也象小雀子这样自视很高。
C.至人无己,神人无功,圣人无名。
真实自然的人没有自我的偏见,神人没有要建立功业的偏见,圣人不求声名。
D.仰观宇宙之大,俯察晶类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类,纵目游赏,胸襟大开,极尽耳目视听的欢娱,真可以说是人生的一大乐事。

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A.安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?
B.沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
沧浪水清啊,可以洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可以洗我的双足。
C.是鸟也,海运则将徙于南冥。
这只鸟,海动时就将迁移而飞往南海。
D.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

天的深蓝色,是它真正的颜色呢?还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢?

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A.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
也是想探求天道与人事之间的关系,通晓古今变化的规律,成为一家之言。
B.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此放逐了我。
C.世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?
D.新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。

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