日本的明治维新是一场资产阶级性质的改革，其主要依据是
| A．改革建立了民主共和制度 |
| B．资产阶级是改革的领导者 |
| C．改革废除了封建身份制度 |
| D．改革发展了资本主义工商业 |
下列关于宗教改革的人文精神，叙述正确的是：
①否定教皇与罗马教会的至上权威，肯定人在宗教信仰中的主体地位
②“人人有权读圣经”“人人可以直达上帝”确立了个人宗教信仰平等的权力
③建立独立自主的德意志民族教会，主张俗权高于神权，实际上把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实
④成功应用人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救中解放出来，使世俗生活世俗人生焕发勃勃生机
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
马丁·路德宗教改革的导火线是：
| A．天主教会成为资本主义发展的障碍 |
| B．罗马教皇向教民出售赎罪券 |
| C．天主教会征收十一税 |
| D．天主教会出卖教会职位 |
哥白尼的“太阳中心说”并不是科学的真理，但它的巨大进步意义最主要在于：
| A．开创近代实验科学的先河 |
| B．使自然科学从宗教神学中解放出来，是天文学革命的开始 |
| C．使人们认识到人类是地球的真正主人 |
| D．标志着人类进入科学的时代 |
文艺复兴时期的名著《十日谈》，凭籍故事来歌颂爱情和女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘：
| A．反对教会专制与迷信的启蒙思想 |
| B．反对封建纲常礼教的激进民主主义思想 |
| C．歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自然平等的人文主义思想 |
| D．反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会 |
下列观点有悖人文主义思想的是：
| A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己 |
| B．神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上 |
| C．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的 |
| D．真正的高贵并非先天生成，而是自为的 |