下列说法正确的是
| A．春秋战国时期，中原地区已普遍使用桔槔来灌溉农田 |
| B．秦国修建的都江堰属于交通运输工程 |
| C．三国时，马钧改进了翻车，用于水力冶铁 |
| D．京杭大运河沟通了长江与黄河，便利了南水北调 |
“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
| A．意在规劝皇帝实行仁政 | B．希望恢复西周的礼乐制度 |
| C．认为天理是万物的本原 | D．适应加强中央集权的需要 |
孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张
| A．修改了儒家君臣关系理念 | B．强调对君主暴政的制约 |
| C．否认绝对服从专制君主 | D．适应了争霸战争的需要 |
韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是
| A．他主张君主专制独裁 |
| B．他认为国家的法令不能同时迎合公私双方 |
| C．他认为一切人应服从法律 |
| D．他认为君主的意见高于法令 |
荀子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，下列解释正确的是
| A．尊礼爱民、为政以德 | B．人性本恶、严刑峻法 |
| C．君民共治、天下一统 | D．礼法并举、王霸统一 |
《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
| A．道德教化 | B．兴办教育 |
| C．克已复礼 | D．礼法并用 |