小桥(1)横在山之陬，水之滨，卧在江南烟雨里，北国迷茫风雪中-优题课

阅读下文，完成第5—7题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
天线是无线电领域最重要的环节。我们日常生活中常用的手机就有天线，这是一种小型天线。在大型的无线网络中，还有各种各样的天线。现在，随着科学技术的发展，人们又开发了智能天线技术。所谓智能天线。原名自适应天线阵列，最初主要用于雷达、声呐、抗干扰通信、定位、军事方面等，用来完成空间滤波和定位。近年来，随着移动通信的发展以及对移动通信电波传播、组网技术、天线理论等方面的研究逐渐深入，自适应天线阵列开始用于具有复杂电波传播环境的移动通信。移动通信研究者给应用于移动通信的自适应天线阵列起了一个较吸引人的名字：智能天线。
智能天线利用数字信号处理技术，采用了先进的波束转换技术和自适应空单数和数字处理技术，产生空间定位波束。使天线主波束对准用户信号到达方向。零线对准干扰信号到达方向，达到充分高效利用移动用户信号并删除或抑制干扰信号的目的。与其他日渐深入和成熟的干扰削除技术相比，智能天线技术在移动通信中的应用研究更显示出巨大潜力。第三代移动通信技术（即3G）是我们现在最关注的移动通信技术。在3G移动通信系统中，我国SCDMA系统是应用智能天线技术的典型范例。作为TD—SCDMA系统中的关键技术之一的智能天线技术能够使系统在高速运动的信道环境中达到较好的性能。
智能天线采用独特的技术，利用在信号传播方向上的差别，将同频率、同时隙的信号区分开来。它可以成倍地扩展通信容量，并和其他复用技术相结合。最大限度地利用有限的频谱资源。另外在移动通信中，由于复杂的的地形、建筑物结构对电波传播的影响，大量用户间的相互影响，产生时延扩散、瑞利衰落、多径、共信道干扰等，使通信质量受到严重影响。采用智能天线可以有效地解决这一问题。
用于基台的智能天线是一种由多个天线单元组成的阵列天线。它通过调节各阵元信号的加权幅度和相位来改变阵列的天线方位图，从而抑制干扰，提高信噪比。它可自动测出用户方向，并将波速指向用户，从而实现波束随着用户走。它可提高天线增益，减少信号发射功率，延长电池寿命，减少用户设备的体积。或在不降低发射功率的前提下，大大增加基站的覆盖率。广义地说，智能天线是一种天线和传播环境与用户和基台的最佳空间匹配通信。
在手机中上运用智能天线技术，可以有效地提高通信性能，降低发射功率。减少电波对人体的影响。此外，由于智能天线可以从用户方向和传播时获知用户位置，它将是一种不受建筑物阻档的定位手段，可以为用户提供新的服务，如导航、紧急救助等。
随着社会信息交流需求的急剧增加、个人移动通信的迅速普及，频率已成为越来越宝贵的资源。智能天线技术是解决频率资源匮乏的有效途径，同时还可以提高系统容量和通信质量。在未来的通信领域内，智能天线将在未来无线网络的布局中，扮演非常重要的角色。下一代无线系统的战略、技术和趋势，将促使智能天线技术进一步发展，并在全球范围内广泛应用。
5．下列关于智能天线的说法，不正确的一项是（）
A．智能天线技术的开发是随着科学技术的发展而出现的。
B．智能天线最初主要用于雷达、声呐、抗干扰通信、定位、军事、移动通信等方面。
C．智能天线最初的主要功能是用来完成空间滤波和定位。
D．通过应用智能天线技术可以有效解决频率资源匮乏的问题。
6．下列关于智能天线在移动通信方面应用的说法，正确的一项是（）
A．智能天线技术在移动通信中的应用研究，显示出巨大的潜力，使日渐深入和成熟的干扰削除技术被淘汰。
B．在3G移动通信系统中，智能天线是TD—SCDMA系统中的关键技术。
C．采用智能天线可以彻底解决因复杂地形、建筑物结构对电波传播产生影响的问题。
D．带有智能天线的手机，可以有效地提高通信性能，降低发射功率，提供导航、紧急救助等新服务。
7．根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（）
A．在无线电领域中，智能天线是最重要的环节。
B．智能天线能区分同频率、同时隙的信号是因为利用了在信号传播方向上的差别和独特的技术。
C．智能天线具有抑制于扰、提高信噪比的作用。
D．随着智能天线的进一步发展和智能天线在全球范围的广泛使用，智能天线完全代替其他各种天线是大势所趋。

阅读下文，完成第5～7题。
通常人们认为，人类的骨头对自身的保护全靠包裹在它外面的肌肉和皮肤，骨头对自身的保护则无能为力。而研究人员的最新发现证实，以往人们对骨头的认识还比较粗浅，导致人们完全低估了骨头的自我保护能力。他们发现，在外来的冲击面前。人类的骨头也会施展自己的惊人秘技。骨头不但防卫有法。而且疗伤有术。
研究人员的这个发现得益于此前其他科学家的一个新奇发现。6年前，科学家研究鲍鱼壳的时候发现了隐藏在里面的“分子减震器”。这是一种能够将生物矿化结构紧密黏合的胶，由于它的存在，使得鲍鱼壳具有一定的弹生，相应的也增强了它的抗冲击能力。当时，科学家猜测，人类的骨头里可能也有这种“分子减震器”．遗憾的是一直没有发现它的踪影。
最近，美国的研究人员在人体骨骼中还真的发现了人类骨头里的“分子减震器”。研究发现，人的骨头里的胶原纤维和其表面覆盖的仅有一层几个原子厚度的骨盐结晶．能起一定的抗震作用，而把骨盐结晶与胶原纤维连接在一起的是一种胶．这种胶的作用原理与科学家以往在鲍鱼壳中发现的物质相同。这种胶有能够隐藏自身长度的结合键．这使得这种特殊生物胶拥有了粘连性和一定的弹性。在骨骼受到应力的时候，它们可以舒展开来，以帮助骨骼减少震动的冲击；而当应力解除时，它们又会像弹簧那样，重新盘绕成原来的结构。这种特殊的生物胶分子在骨头里面确实能发挥出色的减震作用．所以它是名副其实的“分子减震器”。通过高清晰度的摄像仪，研究人员还拍摄到了这种性能奇特的胶和其自身的缠绕结构图像。
研究人员还发现，这种胶的作用并不仅仅提供给健康的骨骼较大的弹性和抗骨折能力，实际上在因骨骼受伤形成细小的裂纹之后，它还能很快帮助其修复裂纹。胶的修复方法主要是发挥自己的粘连特性，把裂纹重新聚合在一起，就像是人们给断裂的骨头打上石膏那样帮助裂纹康复。
也就是说，人体骨头里的这种特殊的生物胶就是骨头的防身“密器”，骨头的惊人秘技全是靠它施展出来的。
接下来，研究人员把研究的重点放在了随着人们年龄的增长，或在患某些特定疾病时，或在骨头受伤的情况下，这种分子胶是如何发生改变或被耗尽的。如果找到答案，人们就可以找到保护骨骼不发生破坏性改变的方法，甚至能逆转骨骼的破坏性生成改变，生物胶将是未来治疗骨骼疾病的重要武器，对于骨折、骨头老化的防治，对促进骨头健康发育，都会提供一系列全新的方法。
5．下列对“分子减震器”的相关叙述，不正确的一项是（）
A．“分子减震器”是一种能够将生物矿化结构紧密粘合起来的生物胶，它是科学家在研究鲍鱼壳的时候发现的。
B．人类骨头里的“分子减震器”能将胶原纤维和骨盐结晶连接在一起，从而使其具有一定的抗震作用。
C．“分子减震器”这种特殊的生物胶之所以拥有粘连性和一定的弹性，是因为它含有能够隐藏自身长度的结合键。
D．“分子减震器”不但能给人体骨骼提供较大的弹性和抗骨折能力，而且能在骨骼受伤形成细小的裂纹后，帮助修复裂纹。
6．下列叙述中，符合原文意思的一项是（）
A．以前人们认为骨头对自身的保护没有有效的办法，但研究人员的最新发现将改变这一观点。
B．在鲍鱼壳上发现生物胶的时候，科学家就推测人类的骨头里也肯定有这种生物胶。
C．生物胶的结构呈缠绕状，当受到外力冲击时，它会像弹簧那样盘绕起来从而保护自己。
D．生物胶修复受伤骨骼的主要办法是利用自己的粘连性，把裂纹聚合起米并使之长出新的骨骼。
7．根据原文提供的内容，以下推断不正确的一项是（）
A．科学家研究鲍鱼壳时获得的结论为后来研究人员的新发现奠定了一定的基础。
B．如果没有生物胶，鲍鱼壳就没有一定的弹性，其抗冲击能力也将减弱。
C．一旦找到生物胶发生改变或被耗尽的答案，就会给医学界带来治疗方法的全面革新。
D．随着人们年龄的增长，其骨骼的抗冲击能力和修复能力将随之减弱，直至消失。

阅读下面的文字，完成3题
《国语》为何不是“经”书
张居三
在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近，据传作者也为同一人，但始终没有成为“经”。
“经”有三个特点。首先，“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要，“经”的领域在逐渐扩张，从“五经”扩大到“十三经”。其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家书籍，它不仅为“法定”，而且是在所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。再次，“经”本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育思想统一的主要工具，也是封建专制政府培养提拔人才的主要准绳。“经”与封建社会相始终。这三个特点，也是成为经典的标准。封建专制政府的法定始终是第一位的。《论语》和《孝经》都有过被排除在经典之外的经历，就是取决于它们是否迎合帝王的行为和心理，是否迎合以孝治天下的思想。合则为“经”，不合则去之。
至于《国语》，不能成为“经”书，最重要的是它不解《春秋》。思想上，柳宗元《非国语》云：“其说多诬淫，不概于圣。”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说，傅庚生先生指出其尚有墨、农、法、阴阳、黄老等思想的萌芽分布于鲁、齐、晋、郑、越等诸语当中。另外，《国语》不但不得孔子的真传，内容上对孔子论大骨、论楛矢等事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大，《国语》也不可能为儒者拥护被统治者选中。
　　《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜，富艳浮夸。朱熹云：“《国语》使人厌看。”崔述曰：“《左传》一言可毕者，《国语》累章而未足也。”《左传》自成一体，语言风格一致，但《国语》诸语亦各有千秋。周、齐、郑等语，长篇大论，侧重理性说教。《鲁语》小巧精致，语言隽永。楚、吴、越之语，则以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上的优点，实不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的藉口，哪里还有成为经典的可能呢？
　　基于此，《国语》无缘经书之列，进而无缘成为中国封建科举法定的科目，失去了广泛流传的机会。尽管如此，其与《左传》关系密切，也颇受那些达官儒士们日常研读的重视，勉强维持其“春秋外传”的声誉。
（选自《光明日报》）
下列对有关“经书”的叙述，不正确的一项是（）

A．所谓“经书”，是封建社会中最高统治者从历代儒家著作中挑选并且认可的经典之作。

B．成为“经书”的条件，必须受孔子“真传”、符合以孔子为代表的儒家思想。

C．“经书”是封建统治阶级用来进行思想文化教育，并作为培养选拔人才的主要依据。

D．“经书”的入选标准，并非一成不变，它会受到封建帝王的行为、心理以及统治需要的左右。

下列对《国语》未能成为“经书”原因的解说，不符合原文意思的一项是（）

A．《国语》的思想未能定于儒家一尊，儒、墨、道、法等诸子思想都有分布和体现。

B．《国语》中对于孔子有关事迹的一些记载，有损孔子在封建统治者心目中的形象。

C．《国语》的作者不通晓《春秋》，无法对《春秋》内容的内容进行充实和阐发。

D．《国语》辞采浮艳，多受学者诟病，前后内容风格不统一，遭史家批判质疑。

根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是（）

A．从“经书”的挑选认定过程来看，最初只有一部，然后依次扩到“五经”，再到“十三经”。

B．从“经书”的入选标准来看，凡得不到封建最高统治者的批准和孔子的认可的儒家著作，都无缘“经书”。

C．凡未能列入“经书”范围的其他儒家著作，其思想内容方面，都存在和封建正统思想的某种相悖之处。

D．在封建社会，“经书”依仗其合法的地位得以最广泛的传播，其他许多经典、书籍，往往要依附于“经”才能够流传。

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我们为什么淡忘了端午节
韩浩月
农历五月初五是端午节，在这一天，人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。自2006年该民俗经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录之后，2007年作为三大传统节日之一，端午节被国务院列为法定节日，和清明、中秋一样，在节日当天放假一天。今年，在汶川地震带来的伤痛未止的时候，很有必要过好这个节日，借端午节可以驱邪避疫的寓意，护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害、永远平安。
可不得不承认的是，端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。在城市中，它已经被简化为去超市买几只速冻的粽子，很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所蕴含的其他文化意义知之甚少。2005年，韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”成功，引发的一场“端午节保卫战”，总算让人们高度关注了一下这个节日，但“风波”过后，我们对传统节日的重视，仍然没有明显的改观。
我们为什么淡忘了端午节？这和中国不断加速的城市化进程有关系。作为农业社会的产物，它最初的形式和内容，和农事活动密不可分。但随着乡村人口大量进入城市，城市生活的高度现代化，农村持续的城镇化建设，农耕文明被工业文明取代成了必然结果。城市中除了大厦就是街道，自然龙舟无处可划，城市建筑除了钢筋就是水泥，防盗门没有缝隙可以插艾草、挂菖蒲。这样看来，吃粽子成为最便利、最快捷的过端午方式。
端午节的被遗忘和其他传统节日的没落，还有着一个共同的原因，就是节日的娱乐化程度不够。除了清明等一些必须保持肃穆心态的节日，中国大多数的传统文化节日，都曾有过它狂欢的面孔，端午也是如此，由于在这一天要给孩子身上挂荷包，以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，带孩子制作弓箭等等，因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛，是传承文化最最重要的一个环节，可惜大人们对待传统节日，也往往采取快速消费的敷衍态度。
大多数人知道端午节，愿意过端午节，但对如何过一个有意义的端午节，却没有多少想法——端午节所固有的文化符号，反而限定了端午节被发扬光大。比如，想到端午节便会想到纪念屈原，但实际上在更古老的时代，便已经有不少关于过端午节的记载。
如何让端午节焕发活力，政府部门不能简单放假了事。
（选自《中国青年报》）
下列对“淡忘了端午节”原因的解说，错误的一项是（）

A．端午节的诞生本与农事活动密不可分，农事活动的改变和进步必然导致端午节的内容与形式发生改变。

B．端午节是农耕文明的产物，随着农耕文明日益被工业文明取代，端午节原有内涵也逐渐丧失存在的土壤

C．随着社会的进步和文明程度的提高，人们不再需要通过借过端午节来驱邪避疫，护佑摆脱灾害。

D．由于受到纪念屈原说的广泛影响，端午节被人们赋予了过于庄严的文化内涵，缺乏娱乐狂欢的色彩。

下列表述符合原文意思的一项是（）

A．端午节是一个源远流长的传统节日，是为纪念一位名叫屈原的爱国诗人而诞生的。

B．端午节作为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，在2005年被韩国抢先申报成功。

C．城市化进程的加速，造成了需要靠大空间来举办纪念活动的端午节无可挽救的没落。

D．生活节奏的不断加快及相关习俗的改变，使得端午节的内容和形式都变得日益单调。

根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（）

A．端午节产生于粗放经营的农耕文明时代，其纪念方式原本也带有大活动空间和慢节奏为主的特点。

B．端午节要想得到真正的复兴，除了应从娃娃抓起，大人们也应在诸如挂荷包、制弓箭方面以身作则。

C．端午节的原有的纪念形式与内容有些已经落后与时代，所以应该与时俱进，注入新的文化内涵。

D．端午节要重新焕发活力，不能仅靠民众的自发行为，政府部门必须采取多种切实可行的措施，多管齐下。

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跨越学科的“复杂”问题
许皓
传统的科学门类有数学、物理、化学等。在20世纪，人们开创了计算机科学，空间科学等等。而随着科学的发展，科学家们发现，有很多问题跨越了这些简单的分类方法，解决这些问题需要多重学科知识的综合运用，甚至还需要开创新的方法，还会发现新的规律。这就是所谓的“复杂科学”。
所谓复杂科学，其最大的特征就是跨越了传统的学科。它的研究范围不限于某个特定的领域，而是拓展到经济、自然、社会、生物，乃至宇宙学的问题。
一些看似属于不同的科学领域，实际上有着相通的地方。那些有着广阔思路的研究者们发现，这些貌似不同领域的问题，其实都是一些具有自我组织性的系统，无论是微小的DNA分子，宏观的气象变化，社会经济现象，还是演化中的宇宙星系，其实都可以被看作是一个可以自我调节的复杂系统。因此，研究这些复杂系统的共同规律，就是复杂科学要探索的问题。
这些复杂系统都具有自身变化的动力。这种动力使得它们能够自我组织，自我调整，使系统对各种变化的因素产生反应。动力本身和系统的复杂结构有本质的区别，我们不能说，计算机芯片非常复杂，所以计算机运行就很复杂，恰恰相反，计算机只会严格地运行一些人们事先编好的程序而已。复杂系统的运行则具有一些计算机所没有的特征，如自发性，无秩序性等。
混沌理论可以说是复杂科学的一个重要的领域。在这方面，利用计算机构造的种种模型，人们已经意识到，在复杂系统中，极其简单的动力规律能够导致非常复杂的行为模式。这就好比说，虽然情感体验只有喜怒哀乐，恐惧和妒忌等少数几种，但是，对人而言，却会产生复杂的行为表现。而混沌理论本身却无法解释这种复杂系统的自我组织和内聚力。
复杂科学蕴含在简单当中。一个活细胞，看似简单，实际上复杂得无法用任何数学形式来表达。
我们看到，复杂科学的研究范围是非常广阔的，其成果可以运用到各个领域。如果我们以一个地区的地球板块作为研究对象，那么，对其运动状态的了解，就可以使我们在一定程度上预报这个地区的地震发生。
复杂科学在科学上的意义可不止这些具体、细微的应用。更重要的是，它为科学研究提供了一种宏观的大视野，使得科学的进步不再局限于某个细节的突破，自然科学不再被各个学科细分为一个个的裂片和独立领地。
（选自《百科知识》2007年第1期）
下面关于“复杂科学”的说法正确的一项是（）

A．“复杂科学”是为了解决那些跨学科问题应运而生的，是科学发展带一定阶段的产物。

B．“复杂科学”不再以传统单一的学科研究为对象，也不再运用传统的学科知识解决相关问题。

C．“复杂科学”探索包括诸如DNA分子、宏观的气象变化、社会经济学这些复杂系统的共同规律。

D．“复杂科学”认为，在复杂系统中，简单的动力规律会导致复杂的行为模式，一个看似简单的现象，往往会产生复杂得的结果。

不属于“复杂科学的研究范围”的一项是（）

A．宇宙学研究者一直在探索宇宙的起源，“宇宙大爆炸”之初的原子、分子经过怎样的组合和变化，然后形成了太阳和银河这样的恒星和星系。

B．经济学家们研究股市为什么会在毫无预兆的情况下突然崩盘，为什么高科技公司会扎堆一样聚拢在硅谷。

C．许多化学家在孜孜不倦地研究如何多快好省的提纯某些稀有金属元素，力图发现它们新的化合与分解的规律。

D．气象学家在研究这样的问题：雪片和飓风要经历什么样的过程才能形成?为什么大气的变化是如此复杂。

下列说法不符合原文意思的一项是（）

A．气象变化、生物进化、经济现象和宇宙演化等虽然属于不同的科学领域，但都可以依靠自身变化的动力进行自我调节。

B．一个不同的科学领域，就是一个相对独立的具有自我组织、自我调整的复杂系统。

C．复杂的系统具有自身变化的动力，其运行以自发性、无秩序行为特征，系统结构越
复杂，其自身的动力运行也越复杂。

D．复杂科学的诞生无论在微观上还是在宏观上，都为科学研究提供了更为广阔的领域

和视野。