小桥(1)横在山之陬，水之滨，卧在江南烟雨里，北国迷茫风雪中-优题课

阅读下面的文字，完成小题。
中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。
第一，儒家的思考方式是以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。儒家采取的路线是从政治上改革。
道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位。而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。
第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源。古人称帝王为“天子”，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。儒家承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
道家则不同，道家以“道”代替“天”，“天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”孕育万物，是一切的起始与归宿；“道”存在于万物之中，却又超越万物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想。
第三，儒家期盼“天人合德”，从向善到择善到至善；道家则希望“与道合一”。“天人合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不断地修养德行。“与道合一”则代表人要成为有道者或行道者，觉悟了“道”，人的生命境界整个就不一样了。
过去认为，有三种人学习道家会比较有心得。一是年长的人，二是失意的人，三是非常聪明的人。从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。像苏东坡在《前赤壁赋》提到的：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”这显然是道家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中。
但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。如果离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己，以及不知如何与人相处的问题。况且，如果大家都走道家的路，这个社会要交给谁来担当呢？由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。
（节选自傅佩荣《国学的天空》，有删改）
本文论述了儒家与道家之别，请结合全文说说儒道有哪些不同？

下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。

B．道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。

C．道家认为“道”孕育万物，以“道”代替“天”的思想是中国古代最具革命性的思想。

D．道家认为“天地”并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。

下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。
道家承前启后，继承了这一观念。

B．面对乱世，儒家采取的路线是从政治上改革，儒家有勇于担当的精神，这比道家强。

C．活在世上，不能没有儒家作为指引，否则，可能会面临不知如何安顿自己等诸多问题。

D．中国历代文人都喜欢道家，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。

阅读下面的文字，完成小题。
我的父亲罗家伦
父亲是浙江绍兴人，出生于江西南昌一个读书家庭。1915年，父亲考进复旦公学中学部，国学功底很深。1917年夏天，父亲投考北京大学。那一年，蔡元培先生到北大上任。
1919年1月1日，父亲和北大高年级学生出版了《新潮》杂志，总编辑是傅斯年，父亲任编辑，两人写了很多关于妇女解放、婚姻自由等文章，《新潮》杂志在当时成为继《新青年》之后，倡导新文化运动第二种有影响的刊物。蔡元培、李大钊、胡适等人都给予父亲他们极大支持。蔡元培批准由北大经费中每月拨3000元给《新潮》，《新潮》的编辑部，就是李大钊北大图书馆的办公室。
1919年4月，中国在巴黎和会失利的消息传到北大，父亲和一些同学商定5月7日联合市民游行抗议。5月3日，蔡元培校长得知北洋政府同意对山东问题做出退让，立即通知了父亲、段锡朋、傅斯年等人。当天深夜，大家决议改在5月4日去天安门集合游行。父亲与江绍原、张廷济一道，被各校代表推举为总代表。5月4日那天上午，父亲站在一个长桌旁边，写好了《北京学界全体宣言》。宣言只有180字，却写得大气磅礴，极富号召力。5月26日，父亲在《每周评论》第23期发表了题为《五四运动的精神》的短文，第一次提出了“五四运动”概念。从此，“五四事件”被定格为“五四运动”。
1920年秋，父亲和四个北大应届毕业生得到蔡校长的推荐和企业家穆藕初基金的资助，出国留学。在美、英、德、法等国深造了六年，父亲回国。1928年，任国民政府教育部长的蔡元培，让父亲任清华大学校长，那一年父亲只有31岁。
10月12日新学年开学时，校园中除了新校长外，新生中首次出现了十五名女生；原有的五十五名教授中，三十七位（包括外籍人士在内）遭到解聘，却进来了二十多位新的教授；有些系和课程被取消，中国课门数增多；本国和外籍教职员之间待遇及居住条件的差别得到改正；权力大过于教授的职员地位和人数也重新调整。
父亲说：“罗致良好教师，是大学校长第一个责任。”父亲为清华求才的苦心，从毛子水根据何基鸿（清华法学教授）转述的一个小故事中可见一斑：“志希从北平到南开去请蒋廷黻先生。蒋先生本不愿离开南开的。蒋先生不答应，志希便坐着不走。熬了一夜，蒋先生终于答应了。”
父亲选拔人才，也不拘泥于分数。除了对钱钟书的破格录取外，还有报考清华历史系的吴晗，他的数学考了0分，但中文和英文竟是两个满分。父亲大笔一挥，将吴晗也破格录取。
1929年4月，父亲和教授会代表冯友兰联袂出席清华大学董事会议，坚持立场，对抗由外交部高级官员把持的董事会，在校中发动废除董事会的舆论。父亲以壮士断腕的精神，三次向教育部提出辞呈，表示不挠的决心。当局终于在6月下令取消基金会，改由教育部中华教育文化基金董事会管辖。
父亲在清华时最大的贡献之一，是使原隶属于外交部的“清华学校”，升格为“国立清华大学”。1930年，处于复杂政治形势下的父亲被迫辞职。在不到两年时间里，父亲对清华所做的成绩，依旧被肯定。当年清华大学国学研究院的导师陈寅恪先生说：“志希在清华，把清华正式地成为一座国立大学，功德是很高的。”
1932年8月，父亲就任中央大学校长。他到任之初，广揽名师，优化学科，兴建校舍，进行大刀阔斧的改革。在他的主持下，中央大学迎来了建校史上辉煌鼎盛的黄金时代。他又力排众议，将中央大学西迁重庆，中央大学在当时是全国高校中院系最多、规模最大的一所大学。1941年夏，筋疲力尽的父亲辞去中央大学校长的职务。
1969年12月25日，父亲离开了他热爱的这个世界。我抚着他柔软尚温的手，生离死别，像是梦幻，却又无情地逼真！父亲安葬在台北近郊山旁的阳明山第一公墓，四周丛林环绕，放眼远望观音山和淡水河，云边深处，便是隔海的大陆故乡。
（摘编自罗久芳《我的父亲罗家伦》，有删改）
【相关链接】
1．罗家伦（1897～1969），字志希，我国近代著名的教育家，思想家，社会活动家。1950年赴中国台湾，任国民党中央党史编纂委员会主任委员、考试院副院长、总统府国策顾问、中央评议委员。（百度百科）
2．罗家伦延揽了一大批学有专长的著名教授，如蒋廷黻、张奚若、萧公权、冯友兰、朱自清、张子高、翁文灏、华罗庚等等，多达数十人。这些人的到校，大大强化了教授阵容。
（摘自赵映林《罗家伦于清华大学的开拓之功》）
（1）下面对传记有关内容的分析和概括最正确的两项是（）

A．在这部亲情回忆录里，作者全面地展现了罗家伦不平凡的北大学生生活、组织学生运动、留学欧美、实践教育经历等，表现了他的教育理想之梦。

B．北大讲究学术自由精神的熏陶和蔡元培校长的感召长远地影响了罗家伦的信念和事业，这从他在新文化运动和政治民主方面的表现能够看得出。

C．罗家伦是一个有事业心的学者，无论是任清华校长还是中央大学校长，他都革故鼎新，创造了当时的辉煌鼎盛，但是最后他都被迫辞去了校长职务。

D．罗家伦破格录取了中文和英文满分、数学零分的钱钟书和吴晗，体现了他对人才的爱惜，让他们能在清华深造，为他们以后成才提供了良好的机遇。

E．作者以丰富的积累和真挚的感情写出了关于父亲的回忆录，正面描写和侧面描写相结合，表达了女儿对父亲的敬仰和怀念，给读者留下了深刻印象。
（2）罗家伦在清华大学任职只有两年，却被称为有开拓之功，请结合材料简述他为清华做出了哪些成就。
（3）罗家伦除在清华做出了巨大成就外，在其他方面，他还有哪些突出贡献？请结合材料简要分析。
（4）罗家伦认为“罗致良好教师，是大学校长第一个责任”，并做到言行一致。结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
邻居吴老先生叶圣陶
一天早晨，太阳很好，可没见同院的邻居吴老先生出来，像往常一样晒他的手提皮箱。一打听知道他病倒了。说是病其实不大贴切，胸口有些闷，就懒得起来。他那儿子任夫先生，一个公务员，对我解释道：“只为昨天表兄来了，随随便便说了一句话。”
“什么话呢？”
“家父问他家乡情形怎么样，他说秩序还不错，地方上跟日本人处得很好，日本人常常说，你们这儿的人是最出色的中国人。就是这么一句话。”
“他老先生听了怎么说？”
“他听了闭上眼睛皱着眉，不说什么。半晌才看定了我，‘我决意做迁川第一世祖了’，他说。最出色的中国人，日本人口里评定的，咱们不能跟他们一伙儿住。我是老了，无所谓，四川也好，就住四川吧。往后有人问你贵处哪儿，你就说鄙籍四川。千万不要把家乡的名儿说出来，打这会子起，我对家乡的名儿感到羞惭，我不好意思再说我是某地方人。”他老人家说了这么些话，到夜就没有吃晚饭。”
“他老先生原是最巴望回去的，听说成渝铁路又将动工他高兴，听说盟国在计划发展民航事业他高兴，今儿胜利等不到明儿动身似的。”
“你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，只怕动身日子一到，为了晒皮箱耽搁。”
“他老先生真的就横了心，不想回去了吗？”
“我想也不过说说罢了。昨天他说了，我当然顺着他，说做四川人也好。到那一天把日本人赶了出去，我们还不是钻头觅缝想办法，最好挤上头一班下水船？我们为什么不回去？你想，人家是动也没动一动，死守在本乡本土，当顺民，当小汉奸，到了那个时候，你们哪儿还说得嘴响？我们可完全不一样，我们是吃尽辛苦，跑了几千里路，跟着政府内迁来的，我们是义民——谁说的，一下子想不起来了。总之没有错，我们是义民。地方上什么事啊务的，还不该由我们来承担？就是说两句公众话，我们当然也特别有力量，我们为什么不回去？”
我虽然跟他们吴氏父子一样，家乡还在沦陷中，自己是寄寓在四川，可没有想到将来回去可以享受特殊权益，像任夫先生说的。我想这个想头有些妙，一时说不下去，只见任夫先生嫌他的身材不够高似的，狠狠地挺了一挺。
两天过去，吴老先生好了，可是从此以后，太阳虽好，再没见他晒他的手提皮箱。廊沿前种着两盆石斛，以前几乎见我一回说一回，石斛这东西滋阴，清内热，煎汤喝是最妙的饮料，回去的时候一定要带着走，哪怕多花些脚力，川石斛，在下江是太名贵了，这些话，现在也不再说了。
他改变了不出门的习惯，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊宫赶花会，四月初八望江楼看放生，有什么应景的名目他都要去看看。回来就气吁吁的躺在廊下那张竹榻上，见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成都确也不错。”有时还加上说：“只是菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯，样样要加上些花椒面和辣子，还有葱蒜，简直是跟舌头鼻子为难。”
门前有挑着树苗卖的，随便讲价讲成了，他老先生买了两株橘树苗。他叫他儿子种在院子里，他在一旁相度，两株该距离多少远将来才可以各自发展。种停当了，他坐下来，自言自语道：“开花，总得七八年，结果，总得十来年吧。不过没关系，反正有人闻它的香味，吃它的橘子，就是了。”
从橘子谈到了四川的果子。他说除了橘子、广柑、苹果、龙眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一层厚皮包着颗核儿，单单忘了长肉。他说他们家里有两株大枇杷树，每年结上五六担，红毛白沙，个儿有核桃大，甜得胜过冰糖，冰糖没有它那股鲜味。他说现在是采枇杷的时令了。
他沉默了一会儿，突然朝我说：“叶先生，古人说到处为家，你看是不是有些道理？”
“人不比树木，树木生根在地里，移动不得，人当然可以到哪儿住哪儿。”我迎合着老先生的意思。
“你看，这儿四川这么多的人，打听他们的祖先，都是旁的地方来的。他们来了，住下了，一样在这儿成立了家室，长养了子孙。”老先生说。
任夫先生朝我看看，同时擦掉他掌心的土。
吴老先生低下头，喃喃地念着不知道哪儿来的文句：“其俗柔靡，人轻节义。”
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．因为从家乡来的表兄随便的一句话，吴老先生气得大病了一场，并由此对家乡的地名感到羞惭，表示再也不说回家乡的事儿。

B．作品前半部分借助“我”与任夫先生的对话，交代了故事发生的背景和起因，并巧妙地体现了吴老先生的思想认识和心理活动。

C．吴老先生融入当地生活，决意“做迁川第一世祖”，他的儿子任夫先生虽不赞同这决定，但一直不明确表态，说明他儿子很孝顺。

D．作品注重用细节表现人物心理，吴老先生买橘树苗叫儿子种在院子里，表现出吴老先生从巴望回家乡到要以成都为家的变化。

E．作品通过人物的言行、心理及环境描写，形象描绘出抗战时期的社会众生相，表明作者对底层人民既同情又批判的态度。
（2）作品开头写吴老先生“晒他的手提皮箱”，有什么作用？请简要分析。
（3）作品中的吴老先生是一个什么样的人物形象？请简要分析。
（4）作品为什么以吴老先生喃喃念着文句为结尾？结合全文，谈谈你的看法。

阅读下列文字，回答小题。
伪创新会毁了互联网+
王为
一股喷薄的创业创新浪潮正在全国兴起。其中，有积极、正能量的创新，也有充满投机和赌博性质的伪创新。两创经济，是中国经济最具活力的新引擎，但如果是伪创新、乱创新，以创新之名，图投机、炒作之实，那还不如不创新。
最近，我收到几个创业创新项目的邀请，都是希望得到投资、支持、背书；融资方式都是众筹；都是希望我可以做领投人，并可以在社会和互联网圈转发一下，以便获得更多众筹投资。我看了下项目，啼笑皆非……
一个是互联网保险套，商业模式是以保险套为载体，用自媒体+APP的方式，聚集注册用户成为社群，然后通过几轮融资，走向上市。我问：你们的保险套，品质怎样？谁生产的？创业者答：别人代工生产；我问：怎么销售？答：免费送；我问：送给谁？答：高端人群；我问：免费，你们图什么？钱从哪来？答：找投资嘛，A轮B轮C轮，烧别人的钱，直到上市；我再问：你们凭什么上市？答：我们要用保险套为载体，打造最具价值的社交体验，然后做最具价值的互联网社群；我实在听不下去了，一股脑反问他们：拿免费保险套的，能有高端人群吗？保险套，能承载高端社交吗？你们要做的，难道是色情产业？
有一个互联网地产众筹项目，口气很大，要做全球首家众筹地产的标杆和榜样。我看了商业计划，他们连容积率、绿化率、建安成本这些基本的房地产常识都不懂。所谓众筹，就是融资卖楼。我一搜项目发现，花里胡哨的众筹背后，其实就是几年前一个定位失败的死项目，3年间现房一套也没卖得掉，现在导入众筹，就是希望趁社会的创业创新热潮，把烂尾楼卖出去。
还有一个要做互联网抗衰老辣椒酱的项目，计划先众筹，然后面对白领女性市场，以小米式的价格、苹果式创新，3年做到百亿收入、千亿市值。我一算，全国白领女性，每人每年要吃1500瓶辣椒酱，还只能吃他们家的，这个目标才有可能实现。
这些振振有词、煞有介事的互联网创新，频繁出没于国内各大论坛、峰会、自媒体上，会议公司无节操地炒作和自媒体泛滥的自由，为这种伪创新提供了丰富的土壤，如果全社会任由这些名为创新、实为炒作、变相投机的伪创新招摇，不仅无法落实经济新常态的目标，无法促进产业转型、提升实体经济活力、带动就业，还会有可能带来新的社会性欺诈，使公众利益受损。
互联网大幕拉开后，第一幕桌面互联网时代已经结束了，第二幕移动互联网现在正处在一个让人兴奋、能够看到很多高潮、也有很多不确定性的阶段。互联网+也不是万能的，互联网+也并不是方法论，互联网+既不高大上也高冷酷，只是当下很多互联网产品的一种形态表现而已。互联网＋实质上是创新下互联网发展的新形势、新业态。它代表着一种先进的生产力，在社会实践中促进经济的发展。“互联网+”的提法是一个前所未有的高度，而“把一批新兴产业培育成主导产业”出现在总理政府工作报告中也是第一次。
众筹好，但无约束、伪创新的众筹，就是非法集资；创业好，但如果不能实现技术、服务、产品的价值提升，创业可能就是资源浪费的低水平重复；创新好，但如果创新都是为了一夜暴富而进行的投机炒作、混淆视听、煞有介事……那就是伪创新。这样的创新还是不要的好。
（节选自环球时报2015/8/10，有删改）
根据文章内容分析，下列对“互联网+”的理解不符合原文的一项是
A．“互联网+”是互联网思维的进一步实践成果，它代表一种先进的生产力，推动经济形态不断的发生演变。从而带动社会经济实体的生命力，为改革、创新、发展提供广阔的网络平台。
B．互联网+并不是指导人们认识世界的方法，它蕴含创新思想，在创新的基础下来促进产业转型升级，拉动国民就业，维护公众利益。
C．“互联网+”代表一种新的经济形态，即充分发挥互联网在生产要素配置中的优化和集成作用，将互联网的创新成果深度融合于经济社会各领域之中。
D．充满互联网气息的行业热词“互联网+”被写入了总理政府工作报告，这推动了互联网+掀起一股创新创业浪潮，其中也促进了伪创新的蓬勃兴起。
2．下列对原文内容的有关叙述，不正确的一项是
A．保险套作为商业活动的载体，在注册用户的聚集下通过别人代工生产免费送给高端人群，并以此来打造最具价值的社交体验，然后做最具价值的互联网社群。
B．众筹实质上是融资卖楼。有一个互联网地产众筹项目，口气很大，要做全球首家众筹地产的标杆和榜样；他们的真实目的是希望趁社会的创业创新热潮，把烂尾楼卖出去。
C．一个要做互联网抗衰老辣椒酱的项目，计划先众筹，然后面对白领女性市场，以小米式的价格、苹果式创新，3年做到千亿市值。实际上这个目标具有空想性，很难实现。
D．要想让创业发挥积极作用，就需要明确通过创业实现技术服务产品的价值提升这一目标，而不是打着创业的幌子来招摇撞骗。
3．结合全文，下列对有关原文内容的叙述不正确的一项是
A．缺乏约束的众筹，就是非法集资，就是伪创新。为了一夜暴富而进行的投机炒作、混淆视听、煞有介事的伪创新我们不应提倡，而应摒弃。
B．全社会任由变相投请机的伪创新招摇，不仅无法落实经济新常态的目标，还会有可能带来新的社会性欺诈，使公众利益严重受损。
C．频繁出没于国内各大论坛、峰会、自媒体上，会议公司无节操地炒作和自媒体泛滥的自由其实就是煞有介事的互联网+另外一种表现。
D．两创经济，是中国经济最具活力的新引擎，而作者收到的创业创新项目其实是伪创新、乱创新，以创新之名，图投机、炒作之实。

阅读下面的文字，完成小题。
八十年家国情
王幅明
赵浩生，1920年生于河南息县。1948年，他以驻外记者的身份去日本，之后一直辗转国外，并于1962年加入了美国国籍，现任耶鲁大学东亚语言文学系教授。虽已去国30多年，但他的家国之情丝毫没有淡薄，随着年龄的增长越发变得浓烈。
我们与赵浩生聊起1973年他第一次回国的情景。游子归来，受到祖国及家乡亲人们的热烈欢迎。他亲身感受到血浓于水的亲情和新中国的巨大变化。记者的使命感再一次被唤醒。观光之外，他有意识通过新华社及外交途径对大陆各界人士作采访。返美后，他写文章、发表演说，向海外侨胞和国际友人倾述回国观感。这些系列文章在美国和香港等地发表后，引起了出乎意料的强烈反响，他也成为美籍华人中系列报道新中国生活的第一人。从那以后，他几乎每年都要回国，有的年份利用假期之便达到二至三次。他说：“我希望每年都能回来，讲一讲，对祖国的四个现代化作一些力所能及的事情。在任何方面，凡是我能作的事情我都会去作。”赵浩生还把他的两本科学探险小说《鹦鹉螺号的故事》和《格林征空记》远涉重洋寄回北京科学普及出版社出版。6月在京召开的青少年科普作品赠书仪式上，赵浩生将这两本书郑重送给北京的青少年朋友。
赵浩生9岁离开故乡到省会开封求学。初中毕业后考入开封两河中学，但高中只上一年，开封沦陷后被迫辍学回到老家息县，担任抗敌训练班教师，宣传抗日救国。他曾向往去参加抗战和到革命圣地延安，因为家庭阻挠未能实现。父亲决定让他经武汉前往四川继续上学。在武汉遭遇日机轰炸时，他写出新闻处女作《是种子，不是死尸》并顺利发表，为他日后的记者生涯埋下了伏笔。那时，国民党的机关报《中央日报》招聘记者，他被幸运选中。勤奋加上天赋，使他很快在新闻界崭露头角，成为广受读者关注的知名记者。
如何以独特视角选择和报道新闻，取决于记者的眼力和文字功底。赵浩生是一个出色的自学成才者。他从本报社和其它媒体的记者身上汲取智慧，化为己有。他先后成功采访和报道了中国现代史上的一些重大事件，如：国共两党的重庆谈判、抗战胜利后的“旧政协”会议，等等。特殊的机遇使他有幸见识了周恩来、叶剑英等共产党人的风采。这些刻骨难忘的记忆促使他晚年写出《周总理没有死》《叶帅与雪莱》等至文。
1948年初夏，他作为报社驻日特派记者去了东京。后又成为香港《星岛日报》驻东京特派员。令他想不到的是，此行成为他人生之路的重大转折。他成了有家难回的人。新中国成立令他欢欣鼓舞，他给时任国家新闻总署署长胡乔木写信，说明回国愿望，但迟迟没有结果。1952年，他远渡重洋，到美国中部的伊利诺大学选修美国外交史，获博士学位。除了教学，他没有忘记联合国注册记者的身份，不时为世界各地的华文报刊写稿。他采访过客居美国的各界著名华人贝聿铭、林语堂、董浩云等人，成为受到广大旅美华人尊敬的新闻记者。但是，幸福的家庭，加上荣誉和待遇，都无法掩盖他心中挥之不去的乡愁。1973年，当他第一次拿到回国签证时，不禁热泪盈眶。这一天等的太久了，整整25年。多年后，赵浩生才知道，他归国梦的实现，是周总理亲自作出的指示，并由新华社发出邀请。他，以一个记者的身份回国访问。
晚年，赵浩生辞去教职，任米勒公司董事长特别顾问等职，推动中美各项交流合作，为中国走向世界牵线搭桥，倾尽全力。80岁开始写回忆录《八十年来家国》，2001年11月，该书首发式在北京举行。这是赵浩生最后一次回国。他不顾自己已经81岁高龄，兴致勃勃地签名售书达两个小时之久，直到工作人员一再提醒，才抱歉离开。这是他送给祖国母亲的归根之礼，字里行间充盈着远方游子赤诚的家国情怀。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．赵浩生参加抗战和到革命圣地延安，后父亲决定让他经武汉前往四川继续求学。在武汉遭遇日机轰炸时，他写出新闻处女作《是种子，不是死尸》并顺利发表。

B．1973年赵浩生第一次回国，他的归来，受到祖国和家乡亲人们的热烈欢迎。他深切感受到血浓于水的亲情和祖国的巨大变化。

C．赵浩生自小就具有爱国精神。他九岁离开故乡到开封求学，后考入两河中学，开封沦陷，被迫辍学，担任抗敌训练班教师，宣传抗日救国。

D．赵浩生八十岁的时候，为了表达远方游子赤诚的爱国情怀，开始创作《八十年来家国》。

E．1948年初夏，因为赵浩生作为报社驻日特派记者去了东京。后又成为香港《星岛日报》驻东京特派员。所以他成了有家难回的人。
（2）本传记开头第一段的作用有哪些？试作具体分析。
（3）赵浩生家国情怀主要表现在哪些方面？试作简要分析。
（4）文章说：“如何以独特视角选择和报道新闻，取决于记者的眼力和文字功底”，是的，赵浩生就是一位既有独特的眼力又有文字功底的记者，请你就“独特”、“眼力”、“文字功底”三个方面，任选两个方面，结合全文，谈谈你的看法。