毛毛虫有尾随的习惯。法国科学家曾做过一个实验，让毛毛虫在一个花盆边围成一个圆圈爬行，离花盆不远处放有食物。毛毛虫一个随一个爬了六七个小时，最后又累又饿而死，这种现象被称之为“毛毛虫思路”。我们从“毛毛虫思路”中获得的启示是
| A．要彻底抛弃传统的观念，追求精神解放 |
| B．要坚持与时俱进，不断突破落后观念的束缚 |
| C．要坚持一切从实际出发，实事求是 |
| D．发挥主观能动性，必须尊重客观规律 |
为制作纪录片《中国古建筑》，某摄制组运用现代数码摄影技术在全国各地拍摄101处古建筑，运用三维动画技术再现以消失的古建筑，借助现代传媒介绍中国各个时期的建筑文化。该纪录片的播出助推了中国建筑文化热。这表明科学技术
①推动了文化资源收集、传递、储存方式改革②决定并改变当代建筑文化的性质
③是传递建筑文化的根本动力④是促进文化传播和发展的重要因素
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
某些发达国家借助跨国公司，通过向世界各国输出产品、以产品为载体的文化和附加条件的科技手段，在全球推行“软征服”，已达到影响或改变其它国家国民价值观的目的。该材料告诉我们
①文化与经济、政治是相互交融的②世界多极化发展充满了矛盾斗争
③必须警惕国际交往中文化霸权主义④跨国公司促进了资源在全球范围内流动
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
古有一父，为解决家中鼠患，买了一只猫，猫抓老鼠的同时，却也偷吃鸡，其子甚怨。父道：“宁无鸡也不能无猫，因无鸡不会挨冻受饿，而无猫，则会挨冻受饿。”遂其子不再怨。这个故事启示我们在处理和解决问题时要注意
| A．整体与部分的辩证关系 | B．两点论和重点论的统一 |
| C．量变与质变的辩证关系 | D．矛盾的同一性和竞争性 |
孔子对不问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子曰：“无违”。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难。”上述问答表明
①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同
③“孝”的要求要体现个性④“孝”的方式应因人而异
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
崇尚“和谐”是中国传统文化的核心价值观，这一观念发端于我国古老的典籍《易经》。《易经》认为，阴阳和谐是宇宙运动变化的基础，阴阳变易，整体和谐，化生万物。这 体现了
| A．事物矛盾双方的转化是无条件的 |
| B．矛盾同一性和斗争性是不可分割的 |
| C．事物的变化发展是量变与质变的统一 |
| D．矛盾双方的对立统一推动了事物的变化发展 |