随着两极格局解体和日本经济实力的大增，日本越来越来不满足“经济大国”的地位，积极谋求与之相适应的“军事大国”和“政治大国”。为此，日本众议院通过了允许向海外派遣军队协助联合国维和行动的法案，并谋求联合国安理会常任理事国的席位。下列说法不能表明上述现象的是（ ）
| A．日本军队参加维和行动，维护了国际社会的安全 |
| B．日本妄图操纵国际事务，加紧争夺国际政治领导权 |
| C．经济决定政治，政治是经济的集中反映 |
| D．日本的行为违反了和平与发展的时代主题 |
右图这件青铜器，内底有铭文120余字，主要记载了周王将一个贵族分封到宜地，并赐其土地、人口和仪仗等情况。该出土文物的主要历史价值是
| A．说明周王朝实行宗法制 |
| B．说明周王朝实行井田制 |
| C．体现周朝的甲骨文已成为成熟文字 |
| D．证实了周王朝实行分封制 |
《荀子·儒效》：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明
| A．王族是分封的主要对象 | B．王权借助神权维护统治 |
| C．诸侯必须服从周王命令 | D．血缘是连结政治关系的纽带 |
在判定文明时代出现的具体标志时，有学者将其物化为：（一）以宗庙、宫室为核心的都城的设立；（二）王陵区的存在；（三）青铜礼器与青铜兵器被比较广泛地使用；（四）已能记载语言的文字的应用。按照此标准，中国文明社会形成的时间最迟不晚于
| A．一万年前 | B．传说中的黄帝时期 | C．商周时期 | D．秦汉时期 |
1题）《礼记·表记》所载：“母，亲而不尊。”这一记载不能说明当时社会已经有了
| A．宗法家族意识 | B．男尊女卑观念 |
| C．以义为重的价值观 | D．儒家伦理思想 |
钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．行省制 |