2008年10月9日至12日召开的中共十七届三中全会审议通过了《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》，标志着我国农村改革站在一个新的历史起点上。 下列关于新时期农村改革的说法错误的是
| A．农村改革由于废除了人民公社体制，大大激发了农民生产热情。 |
| B．农村改革已经全面实现了现代化，正朝全面小康社会迈进。 |
| C．全面推进农村改革体现了我们党执政为民的理念 |
| D．中共十七届三中全会继承和发展了十一届三中全会的实事求是的精神，对于建设社会主义新农村有重大指导意义。 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
1986年中央“一号文件”规定：允许农民自理口粮进城务工经商。1992年以后中国突然出现前所未有的打工潮，当年就有大约4000多万农民工流入沿海和城市去打工，此后外出打工农民越来越多。据此分析农民进城务工增多，主要是因为（）
| A．农村经济体制改革的成功 | B．城市经济体制的改革的核心任务 |
| C．有计划的商品经济的推动 | D．市场经济体制改革的推动 |
井冈山革命根据地的创建是中国特色革命道路的起点，这条道路的“特色”在于（）
| A．采取武装斗争 | B．领导工人运动 | C．国共两党合作 | D．农村包围城市 |
甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人（）
| A．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌 |
| B．多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展 |
| C．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介 |
| D．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生 |
一位前往洛阳经商的潞州商人，住在洛阳城中一处专供潞州人居住的建筑物里，接洽商务、汇兑、装卸货物，均极便利。此人因生意有成，在这栋建筑物里唱戏酬神。这位商人最可能身处那个时代（）
| A．汉代 | B．唐代 | C．宋元 | D．明清 |