鸦片战争后，外国加紧对华进行经济侵略，给中国社会经济造成了极大的影响。近代中国开始卷入资本主义世界市场的标志是
| A．自然经济解体 | B．开埠通商 |
| C．出现近代工业 | D．割地求和 |
康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂"复用西洋历法"，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙
| A． | 全面接受外来文化 | B． | 审慎地接受外来事物 |
| C． | 改变闭关锁国政策 | D． | 承认西方文化超越中国 |
明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚"妇人红紫之服"，有人作诗云："昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。"这一变化直接反映了
| A． | 理学思想的影响 | B． | 专制制度的松弛 |
| C． | 市民阶层的兴起 | D． | 社会风尚的变化 |
宋代理学家周敦颐认为，"天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也"。周敦颐在此所阐释的是
| A． | "仁"与万物生成的关系 | B． | 孟子的仁政思想 |
| C． | 阴阳互相依存的关系 | D． | 道家顺应自然的思想 |
北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相"分为敌垒，以交战于廷"。这种现象反映了
| A． | 官僚内部斗争集中于相位之争 | B． | 宰相位尊权重的传统开始改变 |
| C． | 专制权力得到进一步强化 | D． | 监察官员与宰相权力基本对等 |
魏晋时期，有人斥责佛教"使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝"。这反映出当时
| A． | 佛教传入颠覆了传统观念 | B． | 儒家伦理不为社会所重视 |
| C． | 佛教急于融入本土文化 | D． | 佛教与儒家伦理抵触 |