阅读下列文言文，按要求答题。孔子曰：君子有三戒：少之时，血气-优题课

阅读下面的文言文，完成各题。
有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“吾特需此核作种。”于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸瀋，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶疏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道人乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，乃断；带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封者，良朋乞米则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
（选自《聊斋志异·种梨》）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．顷刻向尽向：接近，临近

B．方悟适所俵散适：恰好

C．急迹之迹：寻其踪迹

D．憨状可掬掬：用手捧取

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．其见笑于市人且尽，把核于手

B．既有之，何不自食? 此十人五人之食也

C．纳之而覆以土从容徐步而去

D．乃以镵伐树道人乃即树头摘赐观者

把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。
（2）乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。
这篇短文蕴含了哪些做人道理？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成小题。
郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府，凡所施行，民间不以为便。光有疑狱，侠谳议传奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。
秩满，径入都。时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。侠三往见之，问以所闻，对曰：“青苗、免役数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。”安石不答。侠退不复见，但数以书言法之为民害者。安石虽不悦，犹使其子雱来，语以试法。方置修经局，又欲辟为检讨，更命其客黎东美谕意。侠曰：“读书无几，不足以辱检讨。所以来，求执经相君门下耳。而相君发言持论，无非以官爵为先，所以待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之，取其所献利民便物之事，行其一二，使进而无愧，不亦善乎？”
是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。城民至负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，司农发常平仓。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间欢叫相贺。
安石去，惠卿执政，侠又上疏论之。在位之臣，各以其类，复为书献之。惠卿奏为谤讪，编管汀州。御史台吏杨忠信谒之，惠卿暴其事，嗾御史张琥并劾为党与。侠行至太康，还对狱，狱成，惠卿议致之死。帝曰：“侠所言非为身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪？”但徙英州。既至，得僧屋将压者居之，英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。
（节选自《宋史·郑侠传》）
对下列加点词的解释，不正确的一项是（）

A．秩满，径入都秩：任期

B．羸瘠愁苦，身无完衣羸：瘦弱

C．青苗、免役权息追呼息：停止

D．忠诚亦可嘉，岂宜深罪罪：罪过

下列四组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（）

A．①安石欲使以是进②以一仪而当汉中地，臣请往如楚（《屈原列传》）

B．①乃假称密急，发马递上之银台司 ②于是乃相与发徒役围孔子于野（《孔子世家》）

C．①取其所献利民便物之事②楚相孙叔敖知其贤人也（《滑稽列传》）

D．①但数以书言法之为民害者②管仲夷吾者，颍上人也（《管仲列传》）

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安石居政府，凡所施行，民间不以为便。
译文：
（2）疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。
译文：
（3）英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。
译文：
郑侠对王安石的态度有怎样的变化，请用自己的语言简要概括。

阅读下面文言文，完成后面的题
高柔字文惠，陈留圉人也。太祖平袁氏，以柔为菅长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。
魏国初建，为尚书郎。转拜丞相理曹掾，令曰：“夫治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。”鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。
迁为颍川太守，复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等，使察群下，柔谏曰：“设官分职，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨。又达等数以憎爱擅作威福，宜检治之。”太祖曰：“卿知达等，恐不如吾也。要能刺举而辨众事，使贤人君子为之，则不能也。昔叔孙通用群盗，良有以也。”达等后奸利发，太祖杀之以谢于柔。
文帝践阼①，民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰；“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙②治道也。昔周公作诰，称殷之祖宗，咸不顾小人之怨。在汉太宗，亦除妖言诽谤之令。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。
注① 践阼：登上帝位。②缉熙：奋发前进。
对下列句中划线词的解释，不正确的一项是（）

A．咸还，皆自励，咸为佳吏励：磨砺。

B．愚谓乃宜贷其妻子贷：宽恕。

C．诛将及己，亦且相随而走走：逃跑。

D．诚非所以息奸省讼诚：确实。

以下句子编成四组，全都表现高柔为人宽容大度，处事温婉仁让的一组是（）
①况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。②愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。③即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。④亦且相随而走，不可复得杀也。⑤臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。

A．①②⑤

B．②③④

C．①④⑤

D．③④⑤

下列对原文有关内容发的分析和概括，不正确的一项是（）

A．高柔的名声极大，县里的一些奸邪官吏听说他要来，就全都离去。但在高柔的感召之下，不久又回来，并转变成好官吏。

B．在宋金逃亡一事上，高柔力谏太祖减其刑罚，应时变法，终于让宋金悔悟，其他一些逃亡的士卒也因此得以活命。

C．在对待卢洪、赵达的事情上，高柔认为应该认真检查处理，但最终却没有能说服太祖。后来的结果证明高柔的意见是正确的。

D．本文按时间顺序先后记叙了高柔的四件事，从中可以看出他反对严刑重典，又不姑息养奸，主张公正执法的法治思想。

把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
（1）夫治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。
（2）此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。

阅读下文面的文言文，完成后面题。
张祖传
[明]张岳
张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。
洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若①孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟以去。
祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田②令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。
建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公紞召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于紞曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者？”紞深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。紞曰：“无逾祖矣。”授留守知事。
及靖难师渡江，祖为安吉县丞。紞被谴自经③，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。时人义之。
安吉在万山中，向多逋民④，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍⑤输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。
（摘编自《小山类稿》）
【注】①若：或者。②方田：指方田均税法。③紞被谴自经：朱棣登位，张紞被解除职务后自杀。④逋民：逃到本地的百姓。⑤占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．绳吏之法尤峻绳：捆绑。	B．即以其事属之摇属：交付。
C．无逾祖矣逾：超过。	D．不可胜计胜：尽。

下列各组句子中，全部表明张祖尽职尽责的一组是（）
①闽中法令严核②复檄祖往，固弗受如县
③昼夜栉理而错画之④为治当责实效
⑤稽核财赋，修筑陂塘圩岸⑥逋民隐田者令以占籍输税

A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．③⑤⑥

下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（）

A．张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发愤读书以振兴家门。

B．建文年间张祖在吏部做小吏，上司张紞非常赏识他，认为他办事老成，笃守法令。

C．吏部尚书张紞自杀后，属吏中只有张祖敢出面料理丧事，当时的人认为他有情有义。

D．张祖任安吉县丞九年，因政绩卓著，考核获得最高等级，被推荐升任湖广按察司经历。

请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君，我辈中人也，勿辱于县。
（2）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

阅读下面的文言文，完成以下小题。
庐山纪游
【清】査慎行^①
甲戌晨起，四山朝气排闼送青^②，爽人心目。寺^③居万木中间，西南其户。早饭后，东林僧如升告归。老僧眉生伴我行。二里，至芦林，有佛屋，当太乙峰西麓。清泉一笕^④，葭菼苍苍，令人坐山林而发江湖之想。东望五老，南望汉阳、上霄诸峰，突兀趁人^⑤。五六里，至万松坪。
铃冈岭在万松坪隔岸，与九叠诸峰相连，趾尽于土目湖。《归宗寺志》推为主山，五老、紫霄皆从此分枝。
午后，留行李于万松僧舍，亟欲往观三叠泉。而此间居僧如麋鹿，不肯为向导。仍强眉生同行。沿涧而行，草树蒙翳。路穷则涉水，已复登岸。目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。龙蛇蜿蜒，雷霆砰击者，九叠谷也。自绿水潭而下，怪石凌乱，绝壁俯临，两岸无路。北涯斗坡，若有人迹，可容半足，侧身而上，仅乃得过。老僧不能从矣。计此去大梁津当不远。忽遇担柴而至者，询以三叠泉路，答云距此尚远。会日已衔山，遂寻旧路返，以告眉生。眉生云自一线天北望三叠泉不过半里，乃知为樵夫所绐。盖此泉虽见于太白诗，至南宋始著。朱子^⑥从南康迁浙东提举，去后方知之，集中《与黄商伯、陈成和诸君书》惓惓以不见新瀑为恨。我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？
太白《庐山谣》有“屏风九叠云锦张，银河倒挂三石梁”之句。今三叠泉源经九叠谷口，然后垂而为瀑其势遇石凡三跌从高而下如银河之挂石梁，乃诗家形容比拟之词。所谓三石梁者，即三叠泉。后人必欲求其地以实之，凿矣。元李溉之谓在开先寺西，黎景高言在五老峰上，或云在简寂观，或云在二峰间，桑子木则以为本无石梁，如竹林之幻境。方以智又以为确然有之，众说纷纭，皆非定论。
【注释】①査慎行：清代诗人，浙江海宁人。②排闼送青：推门送来满眼青葱。③寺：指千佛寺。④笕：引水的长竹管。⑤趁人：逼人。⑥朱子：朱熹。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．突兀趁人突兀：猝然

B．北崖斗坡斗：通“陡”

C．乃知为樵夫所绐绐：哄骗

D．后人必欲求其地以实之，凿矣凿：穿凿附会om]

下列对原文的赏析，不正确的一项是

A．文章第一段按时间和空间顺序，略写从千佛寺出发去往万松坪一路的风景。虽是略写，但也生动形象，且记叙中穿插抒情。

B．午后，“我”急欲游览三叠泉，但因万松坪的和尚胆小不肯当向导，只好再竭力请眉生同行。这为后来“我”错过三叠泉留下伏笔。

C．离开万松坪后，“我”一路行来，先后经过犀牛峰、九叠谷，可谓路险景奇。这几句写景，作者采用了拟人、比喻等修辞手法。

D．文章引朱熹的《与黄商伯、陈成和诸君书》一文之意和李白《庐山谣》诗，表明“我”虽没见到三叠泉，但也没有什么可遗憾的。

用“/”给文中画线的部分断句（限3处）。
然后垂而为瀑其势遇石凡三跌从高而下如银河之挂石梁
把文中画线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。

（2）我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？

（3）为国者无使为积威之所劫哉！（苏洵《六国论》）