“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”方针是针对哪两者的关系制定的（ )
| A．祖国内地与台湾 | B．中共与各民主党派 |
| C．中央政府与少数民族自治区 | D．全国人大与全国政协 |
中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、物我合一，这表明他们
| A．主张绘画要进行必要的内心修行 |
| B．主张绘画要专心致志 |
| C．绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上 |
| D．追求用画面传达出主观情致与神韵 |
“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是
| A．孟子的“仁政” | B．黄宗羲的“人民为主” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
有学者认为;”国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是
| A．中央集权制度的形成和发展 | B．儒家思想的发展和演变 |
| C．自给自足的自然经济形态 | D．商品经济的高度发达 |
历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是
| A．董仲舒 | B．朱熹 |
| C．李贽 | D．王夫之 |
“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指
| A．意在规劝皇帝实行仁政 | B．希望恢复西周的礼乐制度 |
| C．认为天理是万物的本原 | D．适应加强中央集权的需要 |