董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下不属于这一理论应用的是
| A．皇帝即位要举行祭天仪式 | B．为了加强皇权而取消宰相 |
| C．皇帝重视发生的自然灾害 | D．“奉天承运”是诏书中的常用语 |
有学者认为，法家对中国历史的负作用远远大于积极作用，这种在秦统一中国时期起过积极作用的思想和制度，越往后负面作用越明显。以下各项，符合此观点的是法家
| A．认为世道必进，推崇变革 | B．主张强化中央对地方的控制 |
| C．提倡法治，反对贵族特权 | D．主张君主至上，以严刑治民 |
克盂和克晷是1986年在北京房山出土的两件青铜器。据《史记》记载，最初周王是将燕国封给太保召公的，但召公位高权重，还要继续留在镐京辅佐王室。于是，太保的长子“克”就代替他，成为第一代燕侯。两件青铜器的铭文中记载了这件事，克盂与克罂也由此得名。对克盂、克晷两件历史文物认识准确的是
①为西周的分封制提供充分佐证②说明受封贵族须在都城辅助天子
③展现了周代青铜器的工艺水平④能够印证古代史籍的相关记载
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
在中国古代早期国家形成和发展中，氏族、血缘关系对社会的影响没有很快消失，相反，这种关系在一定时期内经过加工、改造，成为维系国家统治的重要支柱。能够体现这一历史特征的制度是
| A．宗法制 | B．井田制 |
| C．郡县制 | D．三公九卿制 |
晋商和徽商是明清时期叱咤在商场上的两大赫赫商帮，他们凭借高人一筹的生意手腕、运筹帷幄的权略谋术获得了生意场上的巨大成功，取得了富比王侯的财富，使之在商界风光无限。但有学者却对其作了如下评价：(它们)虽然对中国近代资本主义的产生创造了一些条件，但遗憾的是却无法走向资本主义，它们就像生长于牛粪之上的幼苗，不管长势如何诱人，当滔天的洪水奔袭而来时，必然随着牛粪一起消失在历史的洪波之中。这主要是由于古代商帮
| A．发展规模受到限制 | B．活动得不到官府支持 |
| C．商业经营观念落后 | D．没有根植于生产领域 |
宋代，典卖土地、房屋的现象十分普遍，所谓“典卖”，是指将土地、房屋等不动产出典给他人，收取一定的典价，在约定期限内原价赎回。典卖者大多数是贫困农民。据宋代朱晦庵等人编的《宋本名公书判清明集》记载，当时“豪民图谋小民田产”，出典人要求回赎典物时，“则迁延月日，百端推脱”，辗转数月，已经到了赎典截止的期限，使得出典人终无赎回之日。而宋律规定只有典契证验显然者，才允许业主收赎。这说明
| A．豪强利用典卖规则漏洞抢夺农民利权 |
| B．典卖实际上是把财产的所有权实行转让 |
| C．典卖是当时豪强掠夺农民的主要方式 |
| D．通过典卖，强化了农民与地主之间的人身依附关系 |