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题文

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屋檐三境
梦天岚
雨水或者冰凌沿着头顶的檐瓦淌下来或挂着,乡村的童年就是矮矮地觅一处干禾——坐着或者躺着,任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响,像叩响那扇不曾开启的童真之门。
这大抵是一种境界。
假若一条狗蹿到你面前,你毫不客气地一脚踹开,那狗就汪汪叫着到别人的屋檐下,不消一盏茶的工夫,又会摇着尾巴回来。然后你起身拍拍屁股上沾着的草屑,一副漫不经心的样子,那狗就低了眉怯怯地看着你。这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景,你也懒得放在心。
梧桐叶落了又落,油菜花黄了又黄,一盏老眼昏花的桐油灯依旧滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下,开或者关似乎无关紧要。时间倒像个无事生非的顽童,或无端地抽走几块青瓦,或恶作剧地抹上几笔沧桑,唯有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐,你就不知不觉地生出一种攀比,于是决定揣上几块瓦片出门,因为你还不懂得沧桑的味道。
一颗不安分的心哪里还容得下片刻的依恋之情,屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的背影。待你蓦然一惊回过头来望上一眼,屋檐就越发矮了,那斜斜的棱棱角角就越发模糊了,看不见了,惟有前方的路一片清晰。
在有风有雨有酸有甜有辣的日子里,越来越多的人将你淹没,越来越多的事物将你困扰,你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由己,偶尔,你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声。此刻的屋檐便是一种奢望,一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。
这一大抵也算一种境界。
渐渐地,在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾,寂寞地泊着白天和黑夜,让原本属于你的自由、你的梦想在无聊的张望中悄然无声地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看到自家的屋檐,那个古老的童话式的寓言已在跌宕的血脉里坍塌,可你依旧离沧桑很远。因而你懂得了生命更需要像天空一样宽广、大地一样辽阔,让你的太阳炙烤着你,让你的月亮濯洗着你,让世俗的尘埃不断覆盖又不断擦亮你,远方的路程才是人生的真谛。
路总是漫无边际地长。春天风也似的跑了,火爆爆的夏天已远走他乡,踉踉跄跄的秋天正在一步步滑向深谷,冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢?
哦,这就是你屋檐,你一脸的自豪——你的屋檐很高,这是你穷尽一生的高度!
此刻,你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某幢大楼里,它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景,但坚硬的水泥结构已使你不在乎任何一场突如其来的大风大雨。
你已经很少出门,你将所有历经的沧桑锁进记忆的檀木匣子里,间或搬一条小椅坐到黄昏的阳台上,看雁来雁去云卷云舒,看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。
这——又何尝不是另一种境界!
是啊,每次仰首,你浑浊的双瞳看到的或许已不再是现在或者从前的屋檐,但相信每一次仰首已成为你生命中永远的从容。
(选自《散文》2001.3)
18. 屋檐的第二境里。“唯有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐”,具有怎样的象征意义?为什么用“唯有”来限定这一描写?
答:___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
19. 作者说:“那个古老的童话式的寓言已在跌宕的血脉里坍塌,可你依旧离沧桑很远。”。请根据文意写出“坍塌”的是什么?为什么说步入中年的你“依旧离沧桑很远”?
答:___________________________________________________________________
20. 作者用“屋檐三境”来指代人生发展的三个阶段,请分别简要概括“屋檐三境界”各自所寓示的境界。
答:___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
21. 下列对这篇散文的赏析,不正确的两项是()

A.这是一篇托物言志的抒情散文,作者匠心独运,以屋檐指代物质和精神的家园,借叙写“屋檐三境”,表达了对人生历程不懈追求的感悟和礼赞。
B.在屋檐三境中,作为人生的全部,每一种境界都是不可或缺的;但作者又认为,后两种境界才是值得认同的,因而看轻第一种境界。
C.文章运用象征手法,以新颖的视角将人生的哲理融入“屋檐”这一生动的具象中,读来有曲径通幽的领悟,意味含蓄隽永。
D.文章第4自然段有对“出门”的描写,其中,“瓦片”是指从既往的生活中获得的人生经验;“沧桑”则指生活中的种种磨难和艰辛。

E. 文章终篇于“每一次仰首已成为你生命中永远的从容”。这里,“永远的从容”指充实、成熟且达观的人生境界,不仅仅指最终能够坦然地面对死亡。

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相关试题

阅读下文,完成文后各题。
科学家新奇实验发现人类嗅觉超乎想像
据有关媒体18日报道,通过将一些大学生的眼睛蒙起来并让其爬过草丛仅靠嗅觉追踪巧克力的香味,科学家们发现了人类的嗅觉能力超乎他们的想像。以前的看法是,人类并不具备这样的嗅觉能力。
该研究显示,人类的大脑会将从每个鼻孔取得的信息进行比较,并以此得到其来源的线索。并认为狗、老鼠和其他哺乳动物也是如此,这和大多数科学家认为的大相径庭。人们比较了通过每个耳朵对声音来源进行定位的过程。但主流观点认为:哺乳动物在嗅觉方面不能如此,因为它们的鼻孔距离太近以至于不能取得不同的信息。加州大学伯克利分校的诺姆•索贝说:“我们对此有不同看法。”他在星期天与研究生杰斯•波特以及其它人在学术杂志《神经科学》的网站上发表了其研究结果,该论文将会被刊登在明年1月份的杂志上。这并不是第一个提出“两个鼻孔”观点的论文,但一位熟悉这一邻域的专家,费城蒙内尔化学嗅觉研究中心的神经专家查尔斯•维所奇说:“索贝及其同事现在开启了对其全面研究的大门。”这篇新论文共报告了五项实验。其中一项采用在戏剧中常用有于制造烟雾的粒子来证实人类鼻孔在空中真的嗅取不同的区域。
但论文的大部分注重的是一群主修心理学的大学生在伯克利大学校园中的一块草皮上的表现。还有一项户外实验的目的是观察人们是否能用鼻子沿着30英尺长的巧克力香味追踪,整个过程需要在草地上蜷着腿。该追踪采用的是有香味的绳子,32名参预者都被蒙上了眼睛、戴上厚手套和护膝、护肘以确保他们不会看到或感觉到。他们还戴上了耳罩。
在开始前,他们都看了如何正确追踪香味的录像----就是需要把鼻子放到地面上。波特说:“人们并不真想这样做,三分之二的人成功找到了香味,但当其鼻子被塞紧后,没人能做得到。”另一项实验发现人们在实践后会做得更好。然而在有一项有14人参与的实验中,参与者用两个鼻孔比只用一个时做得更好。在用两个鼻孔时有66%的人成功,而在只用一个鼻孔时只有36%的人成功。但这真的意味着他们的大脑会从两个独立的信号中受益吗?也许信息是一样的,或者可以解释为与只用一个鼻孔相比,用两个时人们能嗅到更多的气味,获得更强的信号。
为了进一步研究,研究人员对其中全程参与的四人重新进行了实验。这次在他们鼻孔上安装了可以控制其鼻孔内气流的装置。该装置可以理解为普通鼻子的扩展,有两个孔用来吸气,每个孔单独作用于一个鼻孔,而其他装置只有一个孔。它吸入了五种同量的不同气味,但模仿了只有一个大鼻孔的效果。当在一个鼻孔上装上该装置后,参与者们成功的更少并且更慢。研究人员称,这对人们从两个鼻孔中获益更多的观点提供了有力的支持。(2007年1月11日《科技生活》)
下列各项中符合“主流观点”的一项是()

A.科学家通过将一些大学生的眼睛蒙起来并让其爬过草丛仅靠嗅觉追踪巧克力的香味的试验,发现了人类嗅觉能力超出想像。
B.哺乳动物因为它们的鼻孔距离太近以至于不能取得不同的信息,因此不能像人类大脑一样从每个鼻孔取得的信息并进行比较。
C.诺姆•索贝及杰斯•波特在学术杂志《神经科学》网站上发表了其研究结果,提出“两个鼻孔”的观点。
D.诺姆•索贝的论文报告了五项实验,包括采用在戏剧中常用有于制造烟雾的粒子来证实人类鼻孔在空中真的嗅取不同的区域。

根据原文,下列信息与文本信息不相符的一项是()

A.科学家进行户外实验目的就是观察人们是否能用鼻子沿着30英尺长的巧克力香味追踪,整个过程需要在草地上蜷着腿。
B.科学家通过观察一群心理学大学生在伯克利大学校园一块草皮上的表现,证实了人类的嗅觉能力如同狗、老鼠和其他哺乳动物一样出色。
C.与只用一个鼻孔相比,用两个时人们能嗅到更多的气味,获得更强的信号,这是户外实验的结果。
D.科学家证实,“两个鼻孔”的观点与大多数科学家大相径庭,但一项有14个人参加的试验证实了这一观点的正确。

根据原文信息,下列推断不合理的一项是()

A.科学试验表明,与一个鼻孔相比,人们从两个鼻孔中获益更多的观点得到了有力的支持。
B.科学家通过“大学生仅靠嗅觉追踪巧克力的香味”的试验,发现了人类与哺乳动物的嗅觉能力异样乎寻常。
C.科学试验表明,哺乳动物在嗅觉方面因为它们的鼻孔距离太近以至于不能取得不同的信息。
D.一项户外实验观察人们是否能用鼻子沿着30英尺长的巧克力香味追踪,这个试验证明大多数同学都取得了成功。

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天意林斤澜
  小说作家坐在小车的副驾驶座位上,斜挎保险带,直闭单眼皮。任凭车轮腾云驾雾,脑筋反复四句“真言”:“不懂之懂,不是装懂。若是真懂,懂者董也。”蒙董,又有糊涂的意思。这四句绕嘴,绕得拱嘴。不但把做小说的噱头拱起来,连做人的大说也拱得痒丝丝了。
  此刻,作家的笑容“破脸而入”,眼皮随着睁开。大地苍茫,暮色四合。小车右前方,一灯如豆。照见黑灰刷白:“大都小吃”,下边是菜单价目,小字横爬,大字醉倒。作家暗暗叫好,且把附近的灯光斑斓,只看做荧光山火,眼前便是荒村野店。吩咐停车,趔趄着投身玻璃柴门。
  店门口有一中年汉子,正在拉窗帘上门板。
  作家嘴里说着“看看,看看”,自问自答:“你是大都经理?还是小吃老板?”
  汉子咳了一声,伸手阻拦,却眼睁睁地吃惊住了。
  作家看见柜台上昏昏洞洞,角落缩着猪头肉。呀,好一个猪头肉!好久不见,一见不禁联想风雪夜归,作家落座。
  不由分说,桌上推过来一碟盐水花生米,又一碟卤煮豆腐干,又是大盘的切片的猪耳朵、猪脸、猪拱嘴。这都是小吃老板又是厨师又是跑堂一人的忙活,又是筷子却两双,又是酒杯也两个,最后上来一壶酒。
  诸多超过小说作家的想象。
  小吃老板一手举杯、一手抱拳、一声“请”,一饮而尽。作家纳闷,老板开门见山:“台上台下,认得认不得,在下从小喜爱文学,早年称得起发烧友,现在还得称粉丝。二十年前,听过你老登台报告小说。”
  小说作家嘀咕道:
  “现在也还懂者董也,二十年前报告什么呢?小说?”
  “小说。”
  “小说的什么呢?”
  小吃老板毫不迟疑,笑道:“忘记了,统统忘记了。”看见作家有些尴尬,补充一句:“小说天生是记不住的。”
  “可有记得住的天生吗?”
  “有。”老板用筷子点点猪头肉。“你说猪,混身是宝,猪头肉,宝中之宝。”老板夹起一块拱嘴:“拱嘴天下无双,不腻,不柴,还筋道……”
  “哪儿跟哪儿哪。”
  “平生第一次听这么讲拱嘴,至今二十年没忘。”“不是报告小说吗,肯定是拿拱嘴打比方,比方小说好哪儿?”
  “小说顺溜,左耳进,右耳出。把拱嘴留下了。”
  作家无奈,叹口气举杯。老板安慰道:
  “顺溜。”“美。”“做梦一样。”“美梦。”“腾云驾雾。”老板连连伸大拇哥,连连端酒杯。
  作家顺着猪头肉的思路,琢磨道:“哪儿跟哪儿,拱嘴不腻、不柴、不肥又不瘦、还筋道,莫非就是拿这个比方那真言:不懂之懂,不是装懂。若是真懂,懂者董也!齐了齐了,这比方的尺寸跟定做似的……”
  “可就是报告完了,跟梦醒了似的,全忘了,都不知道身子在哪儿了。”
  “我给你解释解释吧,为什么不腻?非肥肉,可是滋润。为什么不柴?非瘦肉,可是入味。为什么筋道?非筋头,一不塞牙,二不落渣,越嚼越有滋有味。这就是比方四句‘真言’,好比门上墙上把福字倒贴,取真精华弃其糟粕……你只点头做什么?”
  “你眼色发亮,皮色透红。”
  “你记住了。”
  “这几句解释,算是留下了。不腻、不柴、还筋道。保证二十年不忘。平生没听过这么解释拱嘴的。”
  作家长叹一声,举杯祝酒:“天意,天意。”(《文摘报》2006.12.21)
小说开头写作家在小车上体味四句真言,有什么作用?
答:
小说景物描写不多,但却精炼,请解释“大地苍茫,暮色四合。小车右前方,一灯如豆。照见黑灰刷白:‘大都小吃’,下边是菜单价目,小字横爬,大字醉倒”作用?
小说题目叫“天意”,小说最后作家也说“天意”,请简要回答小说因何以“天意”为题?
答:

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美国科学家近日宣布,他们找到了H5N1型禽流感病毒的重要弱点———一个隐藏在病毒蛋白质中的秘密。
  英国《自然》杂志6日发表了由华裔女科学家陶怡芝(音译)领导的研究小组取得的这一成果。如果这一发现能投入实用的话,将有望成为抗击禽流感等致命病毒的有效武器。 
  这一研究是由美国莱斯大学生物化学与细胞科学系副教授陶怡芝领导的,除莱斯大学的研究人员外,得克萨斯大学奥斯汀分校的学者也参加了这项研究。据《自然》杂志报道,陶怡芝领导的小组可能找到了H5N1等流感病毒的致命弱点。这个致命弱点就是H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分。这是一种被称为核蛋白的物质,主要用途是“挟持”并潜入宿主细胞,使之成为病毒制造工厂。
  陶怡芝等人在研究中发现,病毒尾部的核蛋白会凝聚成一个个小环状,并层层重叠成一条圆柱。病毒的核糖核酸染色体组首先会围绕这条圆柱,并复制病毒,然后侵袭到其他细胞。由此可见,核蛋白是病毒传播的“元凶”。他们认为,只要令这个核蛋白圈氨基酸产生突变,便足以阻止核蛋白形成圆柱状,从而阻止病毒的扩散。
  陶怡芝的研究伙伴、得克萨斯大学奥斯汀分校的罗伯特•克鲁格教授说,很多人过去一直努力想提炼出这种核蛋白,但成效不大,陶怡芝等人做到了这一点,令人钦佩。美国贝勒医学院流感学专家保罗•格莱森也表示,这是一种对抗病毒的新方法,“值得我们对其进行更多的研究”。  
  由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构,这意味着它们或许都有同样的“死穴”。专家们认为,陶怡芝等人的发现为制造一种可抵抗多种流感病毒的药物带来了希望。这一发现不但有助于抑制H5N1型病毒,对抗其它流感病毒,也许同样有效。
  根据世界卫生组织的分类,流感病毒分为甲型、乙型和丙型三种。甲型和丙型流感病毒可感染人类,而乙型则几乎不感染。在三种病毒中,甲型流感病毒的毒性最大,传染性最强。造成20世纪初2000万至5000万人死亡的“西班牙流感”,就是甲型流感病毒中的一种(H1N1)。
  另外,造成1957年“亚洲流感”(H2N2)、1968年“香港流感”(H3N2)的病毒也属于甲型流感病毒。自2003年起,H5N1型禽流感病毒开始感染人类,至今已造成至少154人死亡。科学家们担心,由于H5N1型禽流感病毒可能发生变异,并在人际传播,一旦暴发,可能造成全世界上百万人感染或死亡。
  罗氏公司的“达菲”被认为是一种抵抗禽流感的有效药物,但科学家们已经发现,一些
H5N1型禽流感病毒已对其产生抗药性。目前,陶怡芝领导的研究小组正在通过计算机数据库扩大研究范围,希望找到最有效阻止病毒传播的方法。(《新闻晨报》2006.12.8日)
下面是对禽流感病毒“致命弱点”的解说,正确的一项是()

A.华裔女科学家陶怡芝领导的研究小组找到了H5N1型禽流感病毒的一个隐藏在病毒蛋白质中的秘密。
B.陶怡芝领导的小组可能找到了H5N1等流感病毒的致命弱点,而且多种流感病毒有同样弱点。
C.H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分,这是一种被称为核蛋白的物质,主要用途是“挟持”并潜入宿主细胞,使之成为病毒制造工厂。
D.致命弱点就是H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分,只要令这个核蛋白圈氨基酸产生突变,便足以阻止核蛋白形成圆柱状,从而阻止病毒的扩散。

根据原文,下列信息与原文不符的一项是()

A.陶怡芝等人的发现,受到了高度评价,认为这是这是一种对抗病毒的新方法,“值得我们对其进行更多的研究”。  
B.专家们认为,由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构,这意味着它们或许都有同样的“死穴”。陶怡芝等人的发现,有助于抑制H5N1型病毒,完全可以对抗其它流感病毒。
C.流感病毒分为甲型、乙型和丙型三种。甲型和丙型流感病毒可感染人类,而乙型则几乎不感染。而甲型流感病毒的毒性最大,传染性最强。
D.自2003年起,H5N1型禽流感病毒开始感染人类,如果H5N1型禽流感病毒发生变异,在人际传播,将会造成全世界上百万人感染或死亡。

阅读原文,下列推断正确的一项是()

A.对禽流感,罗氏公司的“达菲”被认为是一种抵抗禽流感的有效药物,但科学家们已经发现,H5N1型禽流感病毒已对其产生抗药性。
B.甲型流感病毒的毒性最大,传染性最强。20世纪初曾使2000万至5000万人死亡“西班牙流感”,就是H5N1型禽流感。
C.科学家发现,病毒的核糖核酸染色体组首先会围绕这条圆柱,并复制病毒,然后侵袭到其他细胞,核蛋白是病毒传播的“元凶”。
D.华裔女科学家的研究小组发现,由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构,所以,完全可以制造一种可抵抗多种流感病毒的药物。

阅读下文,完成文后各题。
从唐到宋,中国社会正如许多著作家所说,发生着一个重大的转折。随着人口的增加,社会变得更为复杂,以传统的世家大族为基础的政治结构越来越难以驾驭整个社会。作为结果,唐代开始了科举制度,又引起了世族大家的进一步衰落。尽管先秦儒学完成了将原始宗教理性化的过程,但仍没有完全超越家族制度。在另一方面,理性主义的儒学虽然能够激励士人超越生命,对普通老百姓则借用传统的祖先崇拜维持信仰。与从印度传入的佛教相比,儒学似乎缺少神圣性。再加上工商业的发展,科学技术的增进,又扩大了知识的视野。这时的儒学需要拓展,需要超越,需要一般化。
要拓展,就要借助于外部资源;要超越,就要找到更为神圣的信仰;要一般化,则要发现更为普适的宇宙原理与社会准则。很自然,更为形而上且崇尚自然的老庄哲学就成为宋代新儒家汲取的思想养分。“自然”与“名教”之争,就代表了用更超然、更优越、更永恒的自然之道对人间制度的批判和挑战。借助于“道”的概念,儒学的“天”可以深化为宇宙自然和人类社会共通的规则和理由,“天理”呼之而出。在信仰层面,“天理”之天更为神圣,既可以统摄更大范围的社会,又可使人的心灵有所寄托。在社会层面,比之“礼”的概念,“天理”更具一般化的品质。既超越家族,又超越皇权。相信“理一分殊”,宋儒们并不仅限于对抽象的“道”或“天理”的探究,他们也在各种具体的知识中丰富对一以贯之的“理”的认识。对“格物致知”的执着,又使宋代儒学包容了科学的成分。
所有这些,都发生在远离政治中心的民间书院中。除了五夷精舍外,还有岳麓书院,白鹿洞书院,鹅湖书院,嵩阳书院等等。应当承认,官方的学术机构对于学术的普及和发展仍有着重要的意义。由于官方的雄厚资源,官学在整理已有文献的集大成方面有着优势,如《永乐大典》和《四库全书》的编纂。然而官学容易受到政治倾向的影响,在学术上禁忌较多,缺少创新精神,易于陷入僵化。古今中外,真正的学术创新和思想革命几乎都发生在民间学术机构之中。先秦儒学诞生于孔子的私学之中;老子虽是周王朝官方图书馆的学者,但《道德经》却是在他走到民间以后写就的;宋代的儒学革命则出现于民间书院之中。很难想象,有周敦颐而没有濂溪书院,有二程而没有嵩阳书院和伊川书院,有朱熹而没有岳麓书院、鹅湖书院和五夷精舍,有张载而没有横渠崇寿院。在民间的书院中,由于没有政治倾向的约束,学术可以朝各种可能的方向发展,从而更有“自由之思想”;书院也多自成一体的财政机制,如多有学田,从而在经济上保证了“独立之精神”;书院的“会讲”制度,成为不同思想流派公平竞争和交流的机制,进而激发了更多的学术创新;不同学派一流高手的“会讲”,如岳麓书院的“朱(熹)张(轼)会讲”,朱熹与陆九渊的“鹅湖之会”,更成为千古文化盛事;书院本身的学生,自然也就成为新思想体系的载体,成为不同思想的“市场”,最终决定着这些学术创新的命运。因此,毫不夸张地说,没有书院就不可能出现宋代的儒学革命。而儒学革命所形成的宋明理学,顺应了唐代以后中国社会的变化,成为了宋以后中国的主流意识形态,从而是一次成功的文化变革。
依据原文,不是儒家特点的一项是()
A是理性化了的原始宗教,仍没有完全超越家族制度。
B 讲究理性,其超越生命的观点不能激励群众。
C 似乎不及佛教神圣。
D 需要拓展﹑超越﹑一般化,这是受工商业的发展﹑科学技术的增进﹑知识视野的扩大影响的。
宋代儒学新思想的根本是 ( )
A 形而上且崇尚自然的老庄哲学成为宋代新儒学汲取的思想养分。
B 用更超然﹑更优越﹑更永恒的自然之道批判和挑战人间制度。
C 宇宙自然和人类社会有了共通的规则和理由。
D “天理”既可以统摄更大范围的社会,又可使人的心灵有所寄托;即超越家族,又超越皇权。
下列说法不正确的是 ( )
A 在宋朝,由于官方的雄厚资源,官学在整理已有文献的集大成方面有着优势,官方的学术机构对于学术的普及和发展有着重要的意义。
B 真正的学术创新和思想革命在宋朝仍几乎都发生在民间学术机构之中。
C 在民间的书院中,由于具备政治﹑经济﹑“会讲” ﹑管理等优势,儒学迎来了新生。
D 儒学革命形成了宋明理学,是一次成功的文化变革,顺应了唐代以后中国社会的变化,成为了宋以后中国的主流意识形态。

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神经义肢
亚曼达•基思一走进美国田纳西州诺克斯维附近的幼儿园,就被许多四五岁的孩童团团围住。“嗨,小朋友,我的宝贝们今天好吗?”她一边说着,一边拍拍他们的肩,抚摸他们的头发。身形修长又充满活力的她经营这家幼儿园快20年了。她蹲下身子和一位小女孩说话,并把手摆在膝盖上。
“机器手臂!”有好几位小朋友大叫。
“还记得我是怎么跟你们握手的吗?”基思一面说,一面伸长手臂,并转动她的手腕。
有个男孩迟疑地伸出手来摸她的指头。他所碰触的是向内微弯的肉色塑料手指,底下有三个马达,一付金属骨架,以及精密的电子网络。组件的顶端有一个肉色的塑料杯包覆着残肢,约在基思二头肌一半的位置。她在2006年的一场车祸中失去了手臂,而这残缺的部分几乎就是她所仅剩的手臂。几乎是全部,但不全然。在她大脑的意识层底下存有那条手臂的完整影像——一个幻影。当基思想弯曲手肘时,这个幻影就会移动。脉冲从她的脑部传下来,被肉色杯子里的电极感应器所接收,并转换成信号来带动马达,使人工手肘得以弯曲。“我并没有刻意想做出这个动作,只是移动我的手肘而已。”40岁的她说道。她用过这种标准款,也用过更具实验性、且操控力更佳的手臂。“在发生车祸后,我觉得很失落,不明白上帝为什么要对我这么残忍。近来我却一直很振奋,因为他们不断地改良手臂。有朝一日,我就能用它来触摸东西,并在小朋友唱歌的时候也一起跟着拍手。”
基思是个活生生的例子,证明了即使肉体组织受损或丧失,但过去控制它的神经和脑部组织仍在继续运作。靠着细微的电极和高超的外科手术,医生开始把人体受损的组织连结到摄影机、麦克风以及马达之类的装置上。如此一来,失明的人就能看见,失聪的人就能听到,而亚曼达•基思也能折好衬衫。 -
他们所用的机械被称为神经义肢,或是仿生装置——科学家比较习惯这种被科幻作家广为采用的讲法。1992年,艾瑞克•施伦普因在游泳池跳水而弄断颈骨,此后他就四肢瘫痪,如今他的皮下有个电子装置可以让他移动手指来握住叉子。在连结视神经的微型摄影机帮助下,乔安•刘易斯这位失明女子得以见到树的形状。塔米•坎尼则可以跟她18个月大的儿子说话,而且他也能回答,因为这位天生失聪的男孩耳朵里有22个电极,它们会把麦克风接收到的声音转换成他的听觉神经所能理解的信号。
下列对“神经义肢”的表述,不正确的一项是

A.神经义肢由肉色塑料件、马达、金属骨架以及精密的电子网络组成。
B.神经义肢通过电极感应器接受义肢使用者脑部传来的脉冲,将之转换成信号,带动马达工作。
C.就现实情况而言,使用神经义肢所能完成的动作还比较简单。
D.神经义肢的标准款,更具实验性和操控力。

下列表述,符合文意的一项是

A.基思使用神经义肢,已能用它来触摸东西,并在小朋友唱歌的时候也一起跟着拍手。
B.基思的例子证明了即使肉体组织受损或丧失,但过去控制它的神经和脑部组织仍能发挥其相应功能。
C.神经义肢之所以能够恢复受损组织的功能,其主要原因是人的大脑幻影还存在。
D.塔米-坎尼的耳朵里有22个电极,它们会把麦克风接收到的声音转换成听觉神经所能理解的信号。

根据原文内容,下列推断正确的一项是
A.神经义肢的研发,必然会促进神经医学、电子影像学等学科的结合与同步发展。
B.神经义肢能使手脚残缺的人,通过机械帮助,获得与手脚健全的人一样的肢体功能。
c.多数情况下,肢体残疾的人大脑中的意识层底下存有残留肢体的完整影像,此影像对神经义肢的使用起着重大作用。’
D.神经义肢这种机械装置具有仿生功能,已广泛用于生产和生活中。

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