把下列《论语》中的文段翻译成现代汉语季康子问：使民敬、忠以劝-优题课

阅读《论语》选段，完成后面的题目。
①司马牛⑴问仁。子曰：“仁者，其言也讱⑵。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《论语·颜渊》）
②子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”《论语·为政》）
③子曰：“古者言之不出，耻躬⑶之不逮⑷也。”《论语·里仁》）
④子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”《论语·里仁）
⑤子曰：“君子耻其言而过其行。”《论语·宪问》）
【注】⑴司马牛：孔子的弟子。⑵讱（rèn）：言语迟钝，话难说出口。引申为说话十分慎重，不轻易开口。⑶躬：身体，引申为自身。⑷逮：达到。
（1）用原文词语填空。
孔子在教育子弟时，讲同一个道理却经常变换另一种说法，比如“□”就是“讱”同义词，“□”就是“行”的同义词，而“□□□□”也与“言而过其行”同义。
请你概述孔子对“言”与“行”的看法。这一看法，对身处激烈竞争环境的你有何感想？

阅读下面的文言文，完成文后题目。
黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。生而神灵。弱而能言。幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、豸区、虎，以与炎帝战于阪权泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，乃岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
（选自《史记·五帝本纪第一》，有删改）
对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．轩辕乃修德振兵振：整顿

B．度四方度：渡过

C．蚩尤作乱，不用帝命用：听从

D．披山通道，未尝宁居披：同“劈”

下面各句中，都是黄帝“惠民生，得民心”的原因的一组是（）
①诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
②轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民。
③披山通道，未尝宁居。
④顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。
⑤时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。
⑥劳勤心力耳目，节用水火材物。

A．①②⑥

B．②④⑥

C．③④⑤

D．①④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．黄帝一生下就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事情的发展有先见之明。

B．轩辕所处的时代，神农氏的后代已经衰败，轩辕修行德业，整顿军旅，研究五行之气，种植五谷，采取一系列措施安抚民众，这是诸侯归顺轩辕的直接原因。

C．炎帝欺压诸侯，黄帝与他先后打了几仗，征服了炎帝；蚩尤发动叛乱，黄帝在涿鹿郊野与蚩尤作战并杀死了他。这很好地巩固了黄帝的统治地位。

D．黄帝顺应天地的规律，推测阴阳的变化，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽虫豸，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，而自己的身心耳目却饱受辛劳。

把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
（2）于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。

阅读下面的文言文，完成文后题目。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．声非加疾也疾：迅速

B．而闻者彰彰：清楚

C．假舆马者假：借助

D．而绝江河绝：横渡

下列各句中加点字与“假舟楫者，非能水也”中“水”的用法不相同的一项（）

A．沛公军霸上

B．籍吏民，封府库

C．箕畚运于渤海之尾

D．范增数目项王

阅读下面的文言文，完成后面问题。
独乐园记司马光
孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！
【注】①鹪鹩（jiāoliáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。
下列各句中标注的词，解释不正确的一项是 ( )

A．熙宁四年迂叟始家洛家：定居，安家

B．杂莳草药莳：种植，移植

C．各居其二，每种止植两本居：占，占有

D．而林薄茂密薄：靠近，迫近

以下句子编为四组，全都能表现作者“独乐”情趣的一组是 ( )
①鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②开户东出，南北轩牖以延凉飔③志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药④行无所牵，止无所框，耳目肺肠悉为己有⑤不知天壤之间复有何乐可以代此也⑥今吾子独取足于己不及人，其可乎

A．③④⑤

B．①②⑤

C．②④⑥

D．①③⑥

下列对原文的理解与分析，不正确的一项是 ( )

A．文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是引出下文对独乐园的描写。

B．本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感。

C．整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，除作者外，没有提及第二位家人或友人，这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨。

D．作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也写了作者置身其内伺花弄草、自得其乐的闲趣。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！
(2) 或咎迂叟曰：吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？

阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。
（一）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）
（二）孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）
下列对选段的分析概括，不符合选段观点的一项是（）

A．孔子以礼来规定仁，认为克制自己、依礼而行就是仁的根本要求。

B．孔子认为修养仁德，既在于自己的态度，也在于别人的帮助。

C．孟子认为君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。

D．孟子认为君子如能践仁存礼，也就是一个懂得爱与敬的人。

结合上面选段，你认为孔子和孟子在“仁”和“礼”的关系上有什么不同的看法？