阅读下文，完成文后各题。
射电天文学是利用天体在1毫米以上波段的辐射来研究天文现象的学科。以天线电接收设备为观测手段，是20世纪30年代初，美国无线电工程师央斯基检测长途无线电通讯中的干扰信号时的偶然发现。理论上以近代物理为基础来分析研究天体的物理特性、化学组成和结构演化。
当我们参观射电天文台时常看见许多仰面朝天的金属丝网或薄板构成的抛物面天线，那就是射电望远镜的本体。为了获得高灵敏度和高角分辨率，天线的口径常相当大，最大的有美国阿勒西波的300米固定天线望远镜，俄国的RATAN-600以及德国波恩的100米可动天线望远镜。为了获得毫秒级的角分辨率，还用多台天线构成干涉仪及综合口径望远镜，如甚长基线干涉仪，美国的VLBA等。目前正在酝酿中的接收面积数平方公里的VLT和2000平方米的MMA以及空间射电望远镜干涉仪VLBI代表着射电仪器技术的新高峰。另一方面，频谱观测技术的发展也很重要，移动频谱仪和声光频谱仪以及外差干涉仪均很重要。
普通恒星的黑体射电辐射非常微弱。我们探测到的射电源多是非热辐射，大多与天文世界中的能量迸发有关。规模最小的有太阳表面的局部爆发、特殊恒星的爆发；较大的有晚期恒星的爆炸；更大的如星系核的爆发（活动星系核和类星体）等。这些天体的非热辐射有电子和离子发生碰撞的过程中产生的韧致辐射、有相对论性电子在磁场内回转时发生的同步加速辐射和高温等离子体内出现不稳定时等离子体集合行为生成的等离子体波通过非线性效应而产生的等离子体辐射。其表现形式有连续辐射和谱线辐射之分。
射电谱线有原子谱线、分子谱线和复合谱线之分。它们十分重要，一般产生于低温低压和低密度的星际空间，因而是研究星际物质分布、星系结构以及原恒星和恒星形成区的重要手段。最重要的原子谱线是波长21厘米的中性氢原子谱线。分子谱线主要由分子的转动跃迁产生，其中有很多有机分子谱线。中性氢的21厘米谱线和许多有机分子脉泽谱线提供了有关银河系结构和恒星形成区的许多有趣的新知识。红移后的中性氢赖曼线系使我们发现了类星体以及星系际气体的分布和特性。射电辐射的谱特性和时变特性也是了解天体本质和辐射机制的重要观测表象。类星体、脉冲星和3度K微波背景的发现是射电天文对近代天体物理的三大贡献。
随着观测手段的不断革新，射电天文学在天文学的各个层次中都做出了重要的贡献。在每个层次中发现的天体射电现象，不仅是光学天文的补充，而且常常越出原来的想像，开辟新的研究领域。 下面对“射电天文学”及其相关内容的解说，正确的一项是 （ ）
| A．射电天文学是利用天体在1毫米波段的辐射来研究天文现象的学科，以无线电接收设备为观测手段。 |
| B．我们时常看到的许多仰面朝天的金属丝网或薄构成的抛物面天线，就是射电望远镜。 |
| C．射电天文学对近代天体物理的三大贡献是发现类星体、脉冲星和3度K微波背景。 |
| D．射电天文学是20世纪30年代初，美国无线电工程师央斯基检测长途无线电通讯中的干扰信号时偶然发现的。 |
下列叙述，不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．射电与普通恒星、特殊恒星的爆发以及晚期恒星的爆炸有关。它是这些天体的非热辐射的产物，主要包括韧致辐射和等离子体辐射。 |
| B．射电天文学是以近代物理为理论基础来分析研究天体的物理特性、化学组成和结构深化的。 |
| C．为了获得高灵敏度和高角分辨率，射电望远镜有时还用多台天线构成干涉仪及综合口径望远镜。 |
| D．射电天文学在天文学的各个层次中都作出过重要的贡献，并为天文学的发展开辟许多新的研究领域。 |
根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）
| A．射电望远镜的天线口径越大，射电望远镜的灵敏度和角分辨率就越高。 |
| B．射电谱线一般产生于低温低压和低密度的星际空间，因此，借助它们可以弄清星际物质分布、星系结构以膛原恒星和恒星形成区等许多天文学现象。 |
| C．太阳黑子爆发时，会产生较大规模的射电，它们可使无线电通讯暂时中断。 |
| D．射电望远镜和射电天文学将最终为我们揭开宇宙的秘密。 |
阅读下面一段文字，完成24—28题。
中国是一个诗的国度，诗歌在民族的艺术创造特别是文人活动中，占据着重要地位，因而它的求变求新就显得更为强烈。还有，就格律诗的形式本身而言，一向比小说、散文、戏剧等艺术形式要求严格，故而，对诗美的探讨，也就更为频繁。
步鲁姆曾讲过，现代诗是一部家庭罗曼史，年轻人挣扎着反抗父辈人物，并渴望最终取代他们。这简直也是中国现代新诗的存在方式。自从现代新诗在中国大地上萌发，它就一时也没有安宁过。新诗的发展正是以不断的流变为规律的，任何凝固都意味着死亡。
①每一种诗歌潮流或诗歌形态，作为一种历史的“业在”，都不是孤立的存在。②历史赋予每一阶段以规定性任务。③草创阶段的白话诗派和开拓、奠基阶段的写实诗派、浪漫诗派负荷的任务不同，（A）前者是在“辟荒”“尝试”中争得新诗的“正宗”地位，而不论是承接白话诗群的写实派，还是异军突起的浪漫派，都是沿着“诗体大解放”路子，把新诗提升到新的阶段。④写实诗派、浪漫诗派的历史功绩之一，是丰富、发展了自由体。⑤与此同时，新诗内部又酝酿着新的流派和随之而来的诗歌变革：在新诗中要求划开诗与散文的分界，倡导格律体向自由体挑战，（B）新月派的崛起，标志着新诗从自由到规范的位移。⑥（C）当新月诗人对格律的强调达到及至后，又会有新的诗人做新月派诗人们开初时的工作，戴望舒等要求以内在节律为诗歌形式要素的主张，进一步调整了前二者的得失长短。⑦可以说，从自由诗到格律诗，是新诗不断发展和扬弃自身的历史过程。⑧事实上，在中国新诗发展史上，格律和自由这一对矛盾，始终以辩证的形式运动着，发展着。⑨格律化走到了极端，诗歌就又向比较地自由化方向转变；（D）自由过分了，格律就又强调，新质的格律又应运而生。⑩这就是中国新诗形态的历史运动所显示的纵向轨迹。①同时，格律与自由又常常同时存在于一个时代的诗歌里，平行而又交叉，严格的格律诗常常与比较自由的诗并存，而且互相渗透，格律中常渗入比较自由的成分。②这是格律与自由在同一空间所呈现的横向关联状态。③格律与自由，都因对方的存在而存在，都向各自的对立面转化，这样就构成了中国新诗艺术形式发展史。
“年轻人挣扎着反抗父辈人物，并渴望最终取代他们”这句话在文中的含义是（不超过25字）
答：这句话的含义是
对第三自然段中A——E划线句的理解，不符合句意的几项是
| A．前者是在“辟荒”“尝试”中争得新诗的“正宗”地位 白话诗派在草创阶段经历了艰苦的探索,不断完善自身而在诗坛上争得了主导地位,率领诗歌发展的新潮流。 |
| B．新月派的崛起，标志着新诗从自由到规范的位移 新月派异军突起,极力倡导格律诗,使得格律诗由占据了诗歌发展的主导地位。 |
| C．当新月诗人对格律的强调达到及至后，又会有新的诗人做新月派诗人们开初时的工作 当新月派诗人对格律的强调达到最高的程度后,又会有新的诗人不满意诗歌形式日益僵化、失去活力的局面,因而求变求新求超越,要开创一代新的诗风。 |
| D．自由过分了，格律就又强调，新质的格律又应运而生 |
在强调诗歌自由化的历史阶段，自由化发展到了极端，又有人强调格律，于是一种性质全新的格律又产生了。
E.格律与自由，都因对方的存在而存在，都向各自的对立面转化
格律与自由，平行而又交叉，格律体转化成为自由体，自由体转化成为格律体。
从上下文中找出与第三自然段句⑦“从自由诗（１），到格律诗，在到自由诗（２）”中三个词的照应句（只写句子序号）。
“自由诗（１）”的照应句是 。
“格律诗”的照应句是 。
“自由诗（２）的照应句是 。
第三自然段由13句话组成，分析作者的思路，可划分为两个层次，用“/“在下面句子的序号中标出。
⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀
文中哪一句话概括了中国新艺术形式发展的特点？据此用简练的语句概括出来，写在方格内（不超过20字）
答：
阅读下面的文章，回答问题。
雨中过伶仃洋
过伶仃洋，冒着细雨，甲棋逢对手上只我孤孤寂寂，航行在文天祥的温漉漉的诗行上。
“惶恐难头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”
尽管诗人已经过了八个世纪，他举袖望故国的颤抖，仍遗落在伶仃洋里，有热泪点点，横飞竖洒，激荡不已。
云不语，雨不语。那宽袍阔带的文官正被元兵押解向死亡，伫产在一块大帆下不语。
那雾遮遮掩掩的岛，叫伶仃岛，这雨中衔一副寒霜脸的海，叫伶仃洋。文天祥叫零丁，令人叫伶仃，不管怎样写，这两个字都叫我受不住。不忍看，也不敢想。
天下伶仃人，不只你一个，偏你浮海赴义，一首诗吟得后人心疚。
我是一个九岁丧父的人，寡母领着我们三兄妹，而我是老大。“长兄若父”，我怎样在九岁十岁直至十五的肩膀上，放得住上有寡母下有弟妹的酸苦期冀？
寡母望我，我望寡母，泪眼相向；一间草房，数亩身田，天有阴晴雨雪，地有泥泞坎坷，人有势利冷眼，别人丰收时我们歉收，过节时别人满嘴油腻，我们数盘清冷。我们有永远卸不去的疲惫，有永远流不完的汗水，有永远忍受屈辱的咬紧牙关。
“长兄若父”，一个少年在风雨里摔打，支撑他的力量只是一个饥饿中不甘人后的期冀。当十六岁进工厂赚钱取工资时，望遍全厂三千人，只有我是十六岁。
一个大雨敲窗的夜，在同宿舍工友的鼾声中，我读到《过伶仃洋》，我哭了。“身世浮沉雨打萍”，“零丁洋里叹零丁”，每一字都击中我感情中最嫩薄的地方，我是那么不堪一触，我哭。
“伶仃”这两个字，是谁选的？仓颉也有_____和_______么？因而这两字才很瘦长，如一个长年饥饿的豆芽的孩子。
“伶仃”这两个音，也要用舌小心吐出，舌头粗壮的得意的人吐不出，它是那么脆弱，重一点就会变形。
从此读书怕见“伶仃”，见时故作不见。读书又受读“伶仃”——当我为我自己，也为母亲弟弟、妹妹挣扎了一天，赚得一元四角钱后，静下来，想哭的时候。
是什么叫我爱了文学？我下班就走理了文字堆里。读进躯体和宣泄出躯全的都蘸满了感情浓法的文字，一种排斥合用排斥热闹的孤零的生活。
一部《易经》圈住我，两千年前已洽谈室，我从小就在零丁洋上漂泊航行。
有人说：“孤独是知识达到崇高境界的一种状态。”
“智商高的人都是孤独的人。”
“孤独是一种超出了平庸与俗气的美学境界。”
说这话的，大约是被过分的热闹优苦了的人吧？大约是难得享受一下短时间的孤独之美吧？
吃含味精的菜太多，一次糖抖黄瓜就被推为最佳滋味，我理解这种心态。
孤独不好，伶仃不好。
当父亲溘然撒手入世，别把一个孤傲的孩子遗落在冷漠和多白眼看里的家族里，那么我不会跟那古代的亡国之官叹伶仃，叹也无力。
如果文天祥置身于抗击异族入侵者的人民大众和爱国勇士的汪洋里，虽自己身死，也去会叹息伶仃。
在伶仃洋里，他正被押解到一个绝望的地方去，秦始皇、汉高祖、唐太宗曾为它的广大扬眉得意，南宋却连最后一声国人的哀音也未闻，多寂寞呀。
“零丁洋里叹伶仃”，半生沉浮，一腔宏愿，尽付流水，遥对故国，究何以堪。
爱国者的孤独，悄悄地升华了我的孤苦，家国虽有别，情感却易通。血写的文字有不可局囿的穿透力，这是多么奇妙的心灵感应啊。
文天祥的伶仃别是一番至高境界，怪不得我每读心碎，世人也皆尽可一哭。
文天祥《过零丁洋》诗中千古传诵的两句是：__________________________________(2分)
第一自然侧面中“航行在文天祥的湿漉漉的诗行上”一句的意思是___________________________________________“湿漉漉”的意思是_______________________________________(4分)
第九自然段运用了哪些修辞手法？请举出其中的四种：①_____________ ②________③___________④_____________⑤______________(2分)
第十二自然段中甲、乙两处横线上应填入的切合文意的一组短语是（ ）
| A．亡国之痛；悯人之情 |
| B．预见之才；体味伶仃 |
| C．亡国之恨；孤苦家世 |
| D．诗人之情；学子之心 |
第十二自然段中提到的“仓颉”是什么人？
答：_______________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成问题
枯叶蝴蝶
峨眉山下，伏虎寺旁，有一种蝴蝶，比最美丽的蝴蝶可能还要美丽些，是峨眉山最珍贵的特产之一。
当它阖起两只翅膀的时候，像生长在树枝上的一张干了的树叶，谁也不会瞧它一眼。
它收敛了它的花纹、图案，隐藏了它的粉墨、彩色，逸出了繁华的花丛，停止了它翱翔的姿态，变成了一张憔悴的、干枯了的，甚至不是枯黄的，而是如死灰颜色的枯叶。
它这样伪装，是为了保护自己。但是它还是逃不脱被捕捉的命运。不仅因为它美丽的枯槁与憔悴。
它以为这样做可以保护自己，殊不知它这样做更叫人去搜捕它。有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此装假作伪这种行径是瞒不过这种生物——人的。
人把它捕捉，将它制成标本，作为一种商品出售，价钱越来越高。最后几乎把它们捕捉得再也没有了。这一生物品种快要绝种了。
我们既然有一对美丽的和真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。为什么要装模作样，化为一只枯叶蝴蝶，最后也还是被售，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。
我要我的翅膀两面都光彩夺目。
我愿这自然界的一切都显出它们的真相。枯叶蝴蝶经过伪装仍然逃不脱被捕的命运的原因是：
① ②“我要我的翅膀两面都光彩夺目”，这句话在文中的含义是什么：
文章第三自然段描写枯叶蝴蝶突出了“死灰颜色”，这样写有什么好处？
下列对文章的分析和赏析，不正确的两项是
| A．文章中有鲜明的对比：既有枯叶蝴蝶正反两面的对比，又有枯叶蝴蝶与其他美丽蝴蝶的对比。 |
| B．文章托物言志：通过对枯叶蝴蝶的描述，揭示了愿“一切都显出它们真相”的殷切希望。 |
| C．文章表明坚定的信念：尽管许多人都学枯叶蝴蝶“装假作伪”，但我要效法其他蝴蝶的表里如一。 |
| D．文章具有现实意义：在对枯叶蝴蝶即将灭绝的前景的描述中，表达出对人们滥捕濒危物种的深沉忧虑。 |
E、文章叙议结合：在描述枯叶蝴蝶的伪装和命运之后，论说了造成其悲惨结局的原因及其教训。
阅读下面语段，按要求回答问题：
西安半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为特征。其后的龙山文化，则以坚硬的黑陶为特征。半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的陶器、铜器或者其他器物，有“物勒工名”的传统。殷代的青铜上就有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相似。由后比例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
彩陶上的花纹。有些如人形、人面形、人着长衫形、鸟形、兽形、草木形等等，画得精巧，得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部分而言，确是花纹，而不是文字。
在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字：只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。第1段中“由后比例前”的意思是（ ）。
| A．根据以前的来类推后来的 |
| B．由后来的来规范以前的 |
| C．由以前的来规范后来的 |
| D．根据后来的来类推以前的 |
作者认为半坡彩陶上的刻画具有文字性质，其理由是（ ）。
| A．半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明 |
| B．半坡彩陶上的刻画记号同殷代青铜器上的刻画文字极相类似 |
| C．半坡彩陶上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同 |
| D．半坡彩陶上的刻画常见，而黑陶上的刻画却为数不多 |
阅读下面的材料，完成下题。
“积”之为弊
杨于泽
如今在一些地方、一些部门，时兴的就是让问题堆积下去，堆积成“大事”，便集中力量大张旗鼓办之。比如集中拆除城市违章建筑、集中销毁假冒伪劣、集中“打拐”、集中侦破大案要案，这些无不贯穿着“集中”的思想。
问题开始时当然是不大的，故而是不被重视的。待到问题积累成堆，小事变大，就像寿星头上那团赘肉，一旦过于沉重，有关部门就着急起来，必欲除之而后快。除掉后，便又心不在焉，岂知赘肉可能重新生长。如此反复，形成对一刀割除的“路径依赖”。单身汉是喜欢积累问题的，未洗的衣袜塞满墙角席底。孤家寡人一个，既没有父母约束，也没有妻儿监督，不必对任何人负责，我想怎么搞就怎么搞。这是一种拖延战术，借此逃避每天的责任，图个清闲自在。到了万不得已之时，就来一次“大扫除”，这个周期，可能长达一个月甚至更长。
有些职能部门跟单身汉半斤八两，民众想解决问题，就得等待问题堆积如山，就得等待时机成熟。我们这里有些人，今天的事最好拖到明天。平时做事的，无人喝彩，甚至出了麻烦；平时不做事的，“集中”精力忙“大事”，领导重视，场面壮观。平时做事的可能被淘汰出局了，平时不做事的锦绣前程指日可待。
这样地积累问题。不是亟须祛除的积弊吗?
(选自《南方周末》，有删改)试分析文中“路径依赖”的含义。(3分)
答：_________________________________________________________________________从全文看，作者认为“积’之为弊”产生的原因有哪些?(6分)
答： _____________________________________________________________________本文在说理方法上颇具特色，试从三个方面加以分析。(6分)
答： ___________________________________________________________________